A26～A27□文/半岛全媒体记者张文艳 图/莱西木偶艺术馆提供 （署名除 外）春节来临， 莱西木偶更加忙碌 了， 莱西木偶第五代传承人姜玉涛 先生说， 他们的档期已经排得满满 当当 莱西木偶， 被称为 “天下第一 偶” ， 是因为那位在地下沉睡了两千 年的汉代巨人， 那件人类文明史上 的惊世珍宝 那么， 木偶最早是做什 么用的？ 莱西木偶发展过程中又有 哪些沧桑经历？ 本期， 我们走进了莱 西市博物馆和莱西木偶艺术馆， 探 寻莱西木偶的前世今生木偶的出现和作用， 与两段故事有关， 也 雕刻着人类文明发展和技艺进步的印记始作俑者， 取代野蛮殉葬关于木偶的产生， 我们先从一段故事讲 起： 春秋时期， 秦国国君秦穆公在位期间 （公 元前659年至621年） ， 广泛收纳人才， 任用百里 奚、 蹇叔、 由余等谋臣， 孟明、 白乙、 公孙枝为 武将， 在一大批贤才的辅佐下， 秦国攻灭了邻 近十二个小国， 称霸西戎 到了秦穆公晚年， 百里奚等贤臣相继去世， 大将孟明推荐了子 车氏的三个儿子： 奄息、 仲行、 针虎， 就是有名 的 “三良” 秦穆公很欣赏三人的才能， 经常 找他们商议治国之策 有一天， 秦穆公在内 殿宴请三兄弟， 酒过三巡， 他略带醉意地说: “寡人与尔等三兄弟情投意合， 十分相得， 但 愿我们能生同此乐， 死同此哀。
” 一年后， 穆 公病逝 临死前， 他给继位的秦康王留下遗 嘱， 要子车氏三兄弟 “生死相随” 才华出众、 年富力强的 “三良” 就这样成为秦穆公177个 殉葬人中的3人 听闻此事后， 秦国百姓哀痛 不已， 有人写了一首名叫 《黄鸟》 的诗，“交交 黄鸟， 止于棘 谁从穆公？ 子车奄息” ， 黄鸟悲 鸣， 诗歌反复咏叹这三位百夫之中的俊才、 干才、 辅弼之才， 就这样陨落，“彼苍者天， 歼 我良人!如可赎兮， 人百其身” ， 百人愿意替他 们去死， 惋惜之情可谓深切 这首诗后被收 入 《诗经 · 秦风》 ， 一直流传至今 对此，《左传 · 文公六年》 中也有记载 故事的根源， 是中国古代一项残忍野蛮的制度： 用活人殉葬 幸而， 一项发明， 逐渐替代它 偶或偶人， 有木制和土制两种刻木为 人， 像人之形， 谓之偶人” ， 莱西市博物馆柳香 奎馆长称， 就现有资料看， 汉代以前偶人的用 处有几种， 第一种是用作偶像《史记 · 殷本纪》 中记载：“帝武乙无道， 为偶人， 谓之天神， 与之 搏” ；《博物记》 记载：“黄帝仙去， 其臣刻木为黄 帝像” 辽宁凌河县和建平县交界处曾出土大 批陶塑女神像， 可能是我国最早的偶像。
还有一种是常见的殉葬在这个意义 上， 偶人称俑” 《礼记 · 檀弓下》 注：“俑， 偶人 也， 有面目机发， 似于生人 ” 用俑殉葬的目的 是替代用人殉葬《孟子 · 梁惠王上》 记载：“仲 尼 （孔子） 曰： 始作俑者， 其无后乎！ 为其像人 而用之也 ” 始作俑者， 据孟子称是孔子反对 用俑殉葬， 他说， 开始用俑殉葬的人， 大概没 有后嗣了吧！（ 《现代汉语词典》 第6版） 后来这 句话用来比喻恶劣风气的创始者， 足以说明 当时用人殉葬的风气正盛 秦穆公 “杀三良殉 葬” 的行为， 引起了秦国人的哗然， 这一制度 也遭到人们的质疑 随着生活水平的提高和观念的改变， 秦 汉以后活人殉葬有所收敛， 往往代之以木俑、 陶俑 尤其是西汉时期的考古发掘证明， 凡是 有身份的主人墓葬中， 几乎都有从葬的俑群 1978年年底， 在当时隶属烟台地区的莱 西县岱墅村东的 “点将台” 高地上， 发现了两 座西汉木椁墓， 其中M1墓内埋葬的可能是一 中年妇女， M2墓埋葬的是中年男性， 除了一些 漆器、 陶器、 铜器以外， 在M2墓中， 还发现了13 件小型木俑， 其中有男木俑11件， 女木俑两 件， 分别高46～48厘米， 他们有的拱手作揖，有的举手托物， 一幅毕恭毕敬的模样， 显然应 该是奴婢仆人的身份， 这发现足以说明， 当时 已经有了木俑殉葬的习俗。
不过， 埋葬在这座墓里的一件大木偶， 引 起了世人的注意 它高达1.93米， 灵活异常， 身材伟岸， 神态威严据考古发现， 大多数木 俑都体型娇小， 高不过四五十厘米， 大多在二 三十厘米之间， 甚至更小， 而且都不具备活动 的功能， 仅仅是一件冥器” ， 柳馆长说， 这件莱 西大木偶的发现， 让人们逐渐发现， 原来木偶 不仅仅是一块木头雕刻的人形偶像， 还是一 位 “艺术家” 变身 “艺人” ， 嘉会助兴 “嘉宾”木偶与艺术挂钩开始得比较早， 而且它 的神奇之处， 也曾有一段动人的传说： 战国时期， 周穆王西巡狩猎， 在返回途 中， 还未到达国界， 路遇一个自愿奉献技艺的 工匠， 名为偃师 周穆王问他：“你有什么才 能？ ” 偃师回答， 他制造了一件好玩意儿，“愿 王先观之” 周穆王说， 你明天带来看看 第二 天， 偃师如约而至 带来 “臣之所造能倡者” 穆王惊视之， 只见歌舞艺人疾走缓行， 俯仰自 如， 低头就唱， 歌声合乎旋律； 抬手就舞， 舞步 符合节拍 动作千变万化， 随心所欲王以为 实人也， 与盛姬内御并观之” 就在表演即将 结束时， 艺人突然眨着眼睛挑逗起妃嫔来 这 下， 周穆王大怒， 要诛杀偃师。
偃师叫冤不迭， 连忙拆散艺人， 给周穆王看 原来它是由皮 革、 木头、 树脂、 漆和白垩、 黑炭、 丹砂、 青雘 之类组合而成； 外部则是筋骨、 肢节、 皮毛、 齿﹃ 偶 ﹄断 丝 连 两 千 年 的 沧 桑 故 事莱 西 木 偶 的 前 世 今 生两段故事， 木偶身份转变莱西市博物馆里的岱墅木偶偃师造偶人 （资料图片）村头观傀儡戏 （资料图片）第四代传承人倪奉先 （右一） 生前传授木偶表演技艺。