马克思交往理念思想政治教育研究 摘要： 思想政治教育的展开是保证中国高速发展的基础，马克思在交往理念中的部分思想，对思想政治教育起到指导作用交往理念是马克思主义唯物史观的基础，在论述思想观点的过程中，会围绕交往进行观点阐述的重点在马克思交往理念中，将交往与自由结合在一起，表示，通过施行方式进行论证，人交往的过程，可以实现自由的发展，这一观点丰富了现代社会的交往理论在思想政治工作展开的过程中，必必须要相关工作人员认真阅读、掌握马克思交往理念中的指导思想，明确理念中的宗旨，实现自身思维方式的转变，规范自身的行为，认清思想政治工作的本质[1]工作人员通过认清思想工作展开的意义，可以促进工作人员与受教育人员的关系，进行处理方式的重构，从而有效地展开思想政治教育工作 关键词： 马克思；交往理念；思想政治；研究 一、引言 西方的国家存在较多的思想者，思想者对自身认为的交往观念进行论述，导致交往的思想观念在某时期存在混乱的现象在交往的思想观念中，较多的思想者脱离现实生活，摈弃历史的原则，毫无依据的论述自身认为的交往理念但是，马克思论述的交往理念是在施行的基础上进行科学的论述，其交往理论是落实唯物史观的基础。
马克思认为，人在交往的过程中可以实现自由的发展，对此，必必须要相关教育工作者解析其观念的宗旨，改变工作观念，通过改善与受教育人员关系进行工作的展开 二、马克思交往理论的核心内容 马克思交往理论的基础体现在著名的著作：在《1844年经济学—哲学手稿》这篇著作的内容中，向世人阐述了新的交往理念理念的内容，通过‘异化劳作’作为切入点，强调人与自然交往的重要性，将“同别人的实际交往〞作为人交往的重点在《关于费尔巴哈的提纲》中，从施行是让人交往的途径出发，批判了“以前的一切唯物主义〞马克思在其一部著作中曾具体的讲解交往的整体过程，并作为交往理念的“框架〞本文通过讨论马克思交往理念的主要观点，明确部分观点在思想政治教育下的影响[2]〔一〕交往是“现实的个人〞的交往‘现实的个人’的含义是个人和外界自然、他人交往的环节，在环节中个人为因此受到某些条件限制‘现实个人’因和外界接触，导致彼此之间产生相对的影响在生产的过程中，他们必将有所互动，因为只有通过互动，才干获得生产同时为了获得生产，他们必必须要在社会的条件下进行，同时这种条件导致他们会对社会产生影响这种关系被称为‘社会与自然的关系’，本文中所指的社会关系是众人共同生产的关系。
在此论证的基础上，马克思主义指出，物质活动是人活动的基础，人的思想影响、情感影响、观念影响等方面均在物质活动的前提下进行的工作因此，在‘现实个人’交往的过程中，可以分为物质交往与精神交往两种〔二〕交往是人本质性的存在马克思通过施行证实了交往仅存在人的世界在施行的过程中，将动物和人的交往进行比较，分析出动物不存在交往的能力人在互相交往的过程中，会产生精神交往，即情感、思想等，精神交往是社会交往的基础人离开了社会，会失去交往的基础，从而失去探讨人本质的机会人的本质是一切社会关系的总和，社会是探讨人的本质的前提，交往是人的本质的基础，人只有在社会中进行交往才干探究人的本质 三、马克思交往理念在思想政治教育中的现实展开 通过学习马克思交往理念中的部分指导观念，影响教育者的思维意识，改善思想政治教育工作的方式在工作的过程中，尊重受教育者，采纳科学交往方式进行深入式的交流，方面思想政治教育工作的展开〔一〕教育者与受教育者关系的重建教育者与受教育者的关系是保证思想政治教育工作展开的基础因此，在思想政治教育工作展开的中，应将此关系作为方向性的工作进行有效地展开此关系在适用于一切思想政治教育工作，思想政治教育工作展开的本质、方向、进度等因素均受教育者与受教育者关系的主导。
教育人员在工作展开的前，应构建科学的关系结构，保证思想政治教育工作的有效展开马克思交往理念提出前，传统的交往理论认为教育者与受教育者的关系，是主观针对客观的关系，但是马克思交往理念中认为此关系是连接主观与主观的媒介即两种关系主观到客观到主观、主观到客观、主观到主观，教育者与受教育者均为主观，教育者与受教育者均为主观的复数，教育资料为客观，形成一种主观与客观的关系主观到客观到主观的关系，改变了受教育者在传统思想政治教育工作中的地位，明确了受教育者与教育者均为主体，不在受限于客观的角度在思想政治教育工作中形成了主体到客体到主体的关系，客体是教育资料，教育者与受教育者为主体的共同体在思想工作展开的过程中，交往关系的改变会促进教育者与被教育者的交往，实现整体的发展〔二〕思想政治教育过程的重建思想政治教育过程必必须要必必须要主观共同体的参加，即教育者与受教育者，两种之间共同实现思想政治工作的过程，在工作的过程中，两者是必不可少的在传统的思想政治教育工作展开的过程中，因为主观到客观理论观点的影响，较多的教育者会将自身认为工作的主体，受教育者是客体的存在，导致在工作时，常常会出现两者交往的障碍，不利于思想政治工作的展开。
因此，必必须要重建主观到客观到主观的思想政治教育体系关系马克思交往理念中提出，主观到客观到主观的交往关系，主观即为教育者与受教育者，客观为教育资料，对话是三者之间联系的媒介因此，在思想政治工作的展开中，形成教育者与被教育者通过教育资料进行交流的工作场景通过对话实现精神交流在此过程中会存在三种阶段，即对话、理解、生成对话：在教育工作中进行对话是保证工作展开的基本要求在传统的思想政治教育工作中，由于教育者的意识中认为自身为主体，导致对话的过程，以自身为主导，传达教育资料的内容，忽视受教育者的感受，这种状况对两种的交往存在一定的障碍通过学习马克思交往理念，重建了以主观到客观到主观的新型交往模式，改变了对话的缺陷在工作的过程中，教育者将民主的形式运用在思想教育中，感受受教育者的想法，尊重受教育者的发言权，在交谈的过程中实现思想政治教育工作的展开理解：理解是马克思交往理念中衍生出的一种形式在思想政治教育工作展开的过程中，教育者与受教育者之间的交往存在理解的元素，会使得教育工作不仅是信息的传达、教育资料的应用等传统的方式，会使两者在交流理解中，形成超出教育之外的思想、情感的衍生生成：教育者与受教育者之间通过对话、理解等元素的运用户生成共识，这种共识可以应用在现实中，形成施行的过程。
通过一系列的施行、检查、论证共识后生成通过共识达到总结性的目的，在不确定的因素中形成可靠的来源，是一种连续性的方式经过对话、理解、生成等过程的衍生可以实现教育者与受教育之间精神层次的交流，有利于其提升思想品德在交流的过程中，经过一系列衍生的过程，教育者与受教育者在交流、理解、生成中达成共享，丰富彼此的认知、思想、行为等，这种过程可以实现共同进步的效果 四、结语 本文通过分析马克思交往理念中的指导思想，对思想政治教育中，教育者与受教育者之间的关系进行论述，依据交往理念中的指导，针对两者之间存在的问题、解决方案进行论述 【参照文献】 [1]余炼念.马克思交往理论视阈下中国现阶段交往问题研究[D].西宁:青海师范大学,2018. [2]乔德中.马克思交往思想视阈下当代中国地方政府间区域合作研究[D].呼和浩特:内蒙古大学,2016. [3]李爱梅.马克思人与人交往思想在高校思想政治理论课教学中的运用研究[D].昆明:云南大学,2015. 作者:王勇 单位:安徽建筑大学马克思主义学。