义和团口号分析及评价篇一:义和团口号神助拳义和团只因鬼子闹中原劝奉教自信天不信神 忘祖仙男无伦 女行奸 鬼孩俱是子母产 如不信 仔细观 鬼子眼珠俱发蓝 天无雨 地焦旱 全是教堂止住天 神发怒仙发怒非是邪非白莲升黄表敬香*仙出洞神下山 兵法艺都学全 拆铁道拔线杆 大法国心胆寒洋鬼子尽除完一同下山把道传 念咒语 法真言 请下各洞诸神仙 附着人体把拳传要平鬼子不费难紧急毁坏大轮船英美德俄 尽消然大清一统靖江山篇二：简析义和团运动口号评价的有效性 简析“扶清灭洋” 口号评价的有效性 历史课堂教学的有效性评价，应突出历史学科的特点和价值取向，以学生为主体，在讲授义和团运动时，对于“扶 清灭洋"口号的评价，其中说它盲目排外，我认为在讲解 时，有必要让学生全面的去分析问题，放在当时特定的历史 环境下认识《庚子记事》中有:（北京西什库教堂）墙壁，具用人皮粘贴.人血涂抹，又有无数妇人赤身露体.手持秽物站于墙头，又以孕妇剖腹钉 于楼上，故（义和团）团民请神上体，行至楼前，被邪秽所冲, 神即下法，不能前进，是以难以焚烧又兼教堂有老鬼子在 内，专用邪术伤人，固难取胜，反多受伤在当时广为流传的义和团揭帖中记载的类似控诉洋教的文字还有很多，尽管亲身接触，切身受过现代科学教育的 人们不相信这些揭帖，但当义和团开坛做法，作为普通百姓, 人们还是深信不疑。
义和团运动于19世纪90年代后半期起源于山东和直隶（指北京周边地区），以“练拳"为名组织起来，主要针对外 国人开展行动，如攻打教堂，反洋教等1898年10月下旬，外国教会强行拆毁了玉皇庙，于是,赵三多在冠县蒋家庄聚众祭旗起义，攻打当地红桃园等教 堂，揭开了义和团运动的序幕随后义和团运动迅速兴起，宛如滚雪球般从山东发展到直隶，波及半个中国，并于1900年夏进入北京义和团在山东巡抚毓贤的纵容下攻击教会.残杀教徒和传教士，惹的外国公使向清廷兴师问罪清廷只好罢了毓贤 的官，将其召回京城，然后派袁世凯去当山东巡抚袁世凯 到了山东后对义和团进行了血腥镇压，致使当地拳民纷纷逃 往直隶京津一带而这时的山东原巡抚毓贤到了京城，开始 向王公大臣们大肆吹嘘义和团的“壮举”，将其一步步神话, 说他们个个刀枪不入这样才有了后来的众多守旧分子向慈 禧推荐义和团一说光绪二十六年（1900年）五月，慈禧派军 机大臣赵舒翘等前往涿州、良乡宣抚义和团该月二十日深 夜，有人送了一份洋人的照会给荣禄，要求慈禧立刻归政于 光绪二十三日，清廷召开会议，决定宣战后来慈禧才发 现原来那份照会是假的，是端郡王为了让自己的儿子当皇帝 所使的激将法，但为时已晚。
次日，德国公使克林德在北京崇文门大街被戕，清军及 义和团围攻东交民巷使馆及西什库教堂二十五日，清廷正 式下诏与各国宣战六月起，义和团大规模进京，尽显强盗本性，进行烧杀抢掠不仅杀害传教士，连信了教的中国人也全都杀害七 月十五日开始，义和团进攻聚集在宋家河的三千多名教民； 三天后陈泽霖又带2500名新军加入；到二十日.义和团用 炸药包炸毁围墙攻人，杀死了所有做最后抵抗的修女，然后 对困在教堂中的1000名男女老少施以焚烧当时只有50人从窗口逃出，加上被陈泽霖带回北京的、 被义和团卖为奴隶的、夜间逃出的，只有500人幸存义和团称传教士为“毛子"，教民为“二毛子"，“通洋学”、“谙洋语"、“用洋货”等人被依次称为“三毛子/“ 毛子"等，凡为“毛子"全部在杀害之列因为其仇视一切 带有“洋字，与“洋”人有关的东西.所以有用洋物者“必 杀无赦，若纸烟，若小眼镜，甚至洋伞、洋袜，用者辄置极 刑曾有学士六人仓皇避乱，因身边随带铅笔一支，洋纸一 张，途遇团匪搜出，乱刀并下，皆死非命甚至有“一家 有一枚火柴，而八口同戮者??”对开明官绅，维新派人士, 义和团更是变本加厉地进行残害，并扬言要“拆毁同文馆、 大学堂等，所有师徒，均不饶放"。
因为义和团手上有所谓的“圣旨"，属于“奉旨造反”， 所以其威势无人能匹，破坏程度，令人咋舌义和团的衰亡可以说从一开始就注定了，他们“刀枪不入”的神话在一支临时拼凑起来的约20000人的“八国联军” 面前彻底破灭了可笑的是，八国联军已经打来了，义和团 却还仍然热衷于烧教堂、杀教民的运动，甚至于为了报私仇, 天津的义和团还从背后攻击正在抵抗八国联军的清军聂士 诚部最终，这场运动以签订《辛丑条约》告终四亿五千 万两白银，压得中国人喘不过气来但是对义和团的评价, 后人不能仅仅看表面现象，也不能单纯地从他们的所作所为 去说其是“土匪或者说“爱国人士"，评价他们需要充分 认识其两面性首先，义和团运动是发生在帝国主义时代、半殖民地半封建中国的一场农民反帝爱国运动这是根本不变的性质,他们有其这样那样的局限性，但爱国的性质是后人无可否认 的当时，帝国主义的侵略给中国带来了毁灭性的破坏.大 量商品的倾销，打碎了中国的“手织机"，摧毁了中国的“手 纺车"，严重地破坏了中国社会经济所固有的农业与手工业 的结合，农民因此丧失了土地，无家可归，手工业者因此陷 于破产的境遇特别是沿海、沿江地区的社会和它原来古代 传统的全部过去历史断绝联系。
毛主席指出：“帝国主义列 强侵入中国的目的，绝不是要把封建的中国变成资本主义的 中国帝国主义列强的目的和这相反，它们是要把中国变成 它们的半殖民地和殖民地所以.这场运动一开始矛头就 集中指向外国侵略者，指向洋人，提出“扶清灭洋”的主要 政治口号当然，这一口号缺乏科学性，但同时也反映出华夏民族和西方列强已经不可调和的矛盾发展到十分尖锐的程度而这种矛盾的尖锐 性正好被慈禧之类权力熏心的人士所利用其次，义和团在仇视、反对帝国主义的侵略过程中，笼统排外，甚至仇视一切带有“洋"字，与“洋人"有关的东 西，处在当时的社会环境中，还是可以理解的，由于当时中 国政府闭关锁国，西方列强刚刚入侵中国，中西思想正在碰 撞时期，中国的农民还不能够正确认识外国侵略者帝国主义 的本质，不能认清资本主义制度（西方现代思想）和侵略者的 区别，准确地说他们的盲目是社会的局限所致而他们所认识的资本主义是在中国大地上横行霸道、无恶不作的西方侵备者，以及那些别有用心、用思想侵略中国的传教士大部 分深入中国大小城镇，乃至穷乡僻壤的传教士，都在干一些 不为人知的勾当，这些人成为直接压迫农民们，侵害农民利 益的披着羊皮的狼，所以他们才进行了几乎是变态式的反hi帝、反洋运动。
这种运动虽则有一定的狭隘、落后、盲目性, 但反抗侵略是具有正义性的，绝不是帝国主义所宣称的“黄 种人仇视白种人"、“中国人仇视欧洲文明列宁在《中国的战争》一文中这样说道：“是的，中国人确实憎恶欧洲人，然而他们究竟憎恶哪一种欧洲人，并且 为了什么呢？中国人并不是憎恶欧洲人民，因为他们和欧洲 人民并无冲突.他们是憎恶欧洲资本家及被资本家驯服的欧 洲各国政府那些到了中国只是为了赚钱的人，那些利用其 被赞颂的文明只是为了欺骗、掠夺、暴行的人，那些对中国 作战只是为了获得贩卖毒害人民的鸦片权的人.那些伪善地 以传播基督教来掩护掠夺政策的人，中国人能不憎恶他们列宁的话正是对谎言的彻底反击慈禧起用这群长期被封建思想控制的人，注定了他们的在运动中的一切错误行 为第三，在义和团运动的整个过程中，义和团打着“扶清 灭洋"的口号，其中“扶清"这里并不能说就是指扶保清政 府，而是指扶保中国一方面这是一场以统治阶级支持的反 帝运动，另一方面当时的农民阶级，各种政权意识和国家意 识十分淡薄由于各种封建因素的制约，使他们很难将“朝 廷”和“国家”两个概念区分得很清楚，如义和团告示中有 这样的文字：“扶清灭洋，替天行道，出力于国家而安于社 稷，佑民于农夫而护村坊。
可见，义和团明显地具有朴素 的爱国主义思想当然，义和团的揭帖中也有这样的话，“先 拆电线杆，后拆火车道，杀尽外国人，再与大清闹这也 就是说义和团在中华民族面临生死存亡时考虑的还是先反帝，然后再反封建扶清"只是打的一张 政治牌，为了争取当时统治阶级的支持，可他们万万没想到 这样做却是在给自己挖坟墓扶清灭洋"口号模糊了义和团对清朝统治者的认识,从而让群众增添了对清王朝的幻想，麻痹和消弭了群众的反 清革命意识，丧失了对清政府的警惕性，也使得清王朝利用 义和团，压制、歪曲运动的健全发展，将义和团一步步推向 万劫不复的境地最后义和团在运动中大受破坏，在为统治 阶级当炮灰的同时，还受尽残杀.最后死无葬身之地，可悲、 可叹、可怜后来诸多名人对义和团都有很多评价，如邹容在其著作《革命军》中说：“有野蛮之革命，有文明之革命野 蛮之革命有破坏，无建设，横暴恣睢.知足以造成恐怖之时代，如庚子之义和团，意大利加波拿里，为国民添祸乱"鲁迅在《因太炎先生而想起的二三事》中说：“清光绪中，曾有康有为者变过法，不成，作为反珈是义和团起事??”蔡元培在1916年说：“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有义和团之役，可谓顽固 矣。
"李大钊在他著名的宣言性论文《东西文明根本之异点》（1918年7月1日）中说:“时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷断不许以义和团的思想，欲以 吾陈死寂灭之气象腐化世界"虽然这些人都是后来“五四运动"之后的精英，但他们同样犯了一个错误他们在西学的熏陶下成长，却未曾用客 观的角度去看待义和团的“起事"在笔者看来，公正、真 实地对义和团的评价应该具备以下三个要素:第一，义和团行为固然是对西方文明向西方以外传播的非理性的反作用，他们是在堂吉诃德般地维护腐朽的旧制 度、旧文化，但他们的行为还是具有爱国主义因素，哪怕这 种因素非常有限;第二，义和团行为实质上是那些保守的清朝当政官员制 造的灾难他们被以慈禧为代表的晚清权力政客所利用，而 他们本身没有文化，对西学几乎一无所知.致使成为被人运作的工具；第三，要正确理解、评价义和团运动必须按当时的社会现实和国家背景为准，不能单纯地拿现在的眼光武断当时 的中西思想碰撞是难以避免的，帝国主义对中国的侵略也必 然会激起民众的反抗，只有义和团走在了前面，而他的阶级 局限性是他彻底失败了总之，义和团运动没有能挽救中国.这是其开始就已经注定了的结果，他的暴行无论在什么时候都不应该用任何手 法去掩饰，因为那毕竟是历史，但是其本身的爱国主义也同 样不能被抹杀，重新审视中华大地上那一段真实的历史事 实，无疑对中国的崛起是有很大的意义的。