1女 神 原著：郭沫若目 录一、 序诗(1)二、 女神之再生(2)三、 凤凰涅槃(7)四、 天狗(15)五、 炉中煤——眷念祖国的情绪(16)六、 晨安(18)七、 笔立山头展望(19)八、 浴海(20)九、 立在地球边上放号(20)十、 三个泛神论者(21)十一、 地球，我的母亲！(21)十二、 夜步十里松原(24)十三、 我是个偶像崇拜者(24)十四、 太阳礼赞(25)十五、 匪徒颂(25)十六、 霁月(27)前 言《女神》共分三辑除《序诗》外，第一辑包括《女神之再生》 《湘累》 《棠棣之花》 第二辑在一九二一年《女神》初版本上分为三部分自《凤凰涅槃》至《立在地球边上放号》共十篇为《凤凰涅槃之什》，自《三个泛神论者》至《我是个偶像崇拜者》共十篇为《泛神论者之什》 ，自《太阳礼赞》至《死》共十篇为《太阳礼赞之什》 第三辑在一九二一年《女神》初版本上分为三部分，自《Venus》 至《晚步》共十篇为《爱神之什》 ，自《春蚕》至《日暮的婚筵》(其中《岸上 》为三篇) 共十篇为《春蚕之什》 ，自《新生》至《西湖纪游》( 其中《西湖纪游》 为六篇) 共十篇为《归国吟》 一、 序诗我是个无产阶级者：因为我除个赤条条的我外，什么私有财产也没有。
《女神》是我自己产生出来的，或许可以说是我的私有，但是，我愿意成个共产主义者，所以我把她公开了《女神》哟！你去，去寻那与我的振动数相同的人；你去，去寻那与我的燃烧点相等的人你去，去在我可爱的青年的兄弟姊妹胸中，把他们的心弦拨动，把他们的智光点燃吧！一九二一年五月二十六日二、 女神之再生Alles Vergaengliche 一切无常者ist nur ein Gleichnis; 只是一虚影；das Unzulaengliche, 不可企及者hier wird’s Ereignis; 在此事已成；das Unbeschreibliche, 不可名状者hier ist’s getan; 在此已实有；das Ewigweibliche 永恒之女性Zieht uns hinan. 领导我们走歌德——Goethe序幕：不周山中断处巉岩壁立，左右两相对峙，俨如巫峡两岸，形成天然门阙阙后现出一片海水，浩淼无际 ，与天相接阙前为平地，其上碧草芊绵，上多坠果阙之两旁石壁上有无数龛穴龛 中各有裸体女像一尊，手中各持种种乐器作吹奏式山上奇木葱茏，叶如枣，花色金黄，萼如玛瑙，花大如木莲，有硕果形如桃而大。
山顶白云叆叇，与天色相含混上古时代共工与颛顼争帝之一日，晦冥开幕后沉默数分钟，远远有喧嚷之声起女神各置乐器，徐徐自壁龛走下，徐徐向四方瞻望[女神之一]自从炼就五色彩石2曾把天孔补全，把黑暗驱逐了一半向那天球外边；在这优美的世界当中，吹奏起无声的音乐雝融不知道月儿圆了多少回，照着这生命底音波吹送[女神之二]可是，我们今天的音调，为什么总是不能和谐？怕在这宇宙之中，有什么浩劫要再！——听呀！那喧嚷着的声音，愈见高，愈见逼近！那是海中的涛声？空中的风声？可还是——罪恶底交鸣？[女神之三]刚才不是有武夫蛮伯之群打从这不周山下经过？说是要去争做什么元首……哦，闹得真是过火！姊妹们呀，我们该做什么？我们这五色天球看看要被震破！倦了的太阳只在空中睡眠，全也不吐放些儿炽烈的光波[女神之一]我要去创造些新的光明，不能再在这壁龛之中做神[女神之二]我要去创造些新的温热，好同你新造的光明相结[女神之三]姊妹们，新造的葡萄酒浆不能盛在那旧了的皮囊为容受你们的新热、新光，我要去创造个新鲜的太阳！[其他全体]我们要去创造个新鲜的太阳，不能再在这壁龛之中做甚神像！全体向山阙后海中消逝山后争帝之声序幕介绍三位女神走下神龛 ，点明主旨，女娲炼就五色彩石补天，把黑暗驱逐了一半，成为优美的世界。
可是，我们今天的音调，不和谐在这宇宙之中，有了浩劫有武夫蛮伯之群，要做元首，这五色天球看看要被震破，倦了的太阳只在空中睡眠，全也不吐放些儿炽烈的光波我 们不能再在这壁龛之中做神，要去创造些新的光明，要去创造个新鲜的太阳)[颛顼]我本是奉天承命的人，上天特命我来统治天下，共工，别教死神来支配你们，快让我做定元首了吧！[共工]我不知道夸说什么上天下地，我是随着我的本心想做皇帝若有死神时，我便是死神，老颛，你是否还想保存你的老命？[颛顼]古人说：天无二日，民无二王你为什么定要和我对抗？[共工]古人说：民无二王，天无二日你为什么定要和我争执？[颛顼]啊，你才是个呀——山中的返响！[共工]总之我要满足我的冲动为帝为王！[颛顼]你到底为什么定要为帝为王？[共工]你去问那太阳：为什么要亮？[颛顼]那么，你只好和我较个短长！[共工]那么，你只好和我较个长短！[群众大呼声]战！战！战！喧呼杀伐声，武器斫击声，血喷声，倒声，步武杂沓声起颛顼和共工是一丘之貉，他们都想做皇帝，他们是内战军阀的象征)[农叟](荷耕具穿场而过)我心血都已熬干，麦田中又见有人宣战黄河之水几时清？3人的生命几时完？(农叟代表广大人民，他们憎恶战争，盼望河清海晏。
)[牧童一人](牵羊群穿 场而过)啊，我不该喂了两条斗狗，时常只解争吃馒头；馒头尽了吃羊头，我只好牵着羊儿逃走牧童用的是嘲笑的口吻，表达的仍然是讨厌战争)[野人之群](执武器从反 对方面穿 场而过)得寻欢时且寻欢，我们要往山后去参战毛头随着风头倒，两头利禄好均沾！(野人之群是一群势利的小人，他们风吹两边倒，唯利是图)山后闻“颛顼万岁！皇帝万岁！”之声，步武杂沓声，追呼声：“叛逆徒！你们想往哪儿逃走？天诛便要到了！”[共工](率其党徒自山阙奔出，断发文身，以蕉叶蔽下体，体中随处 受伤，所执铜刀石器亦各鲜血淋漓)啊啊！可恨呀，可恨！可恨我一败涂地！恨不得把那老狯底头颅切来做我饮器！(舔吸武器上血液，作异常愤怒之态)这儿是北方的天柱，不周之山，我的命根已同此山一样中断党徒们呀！我虽做不成元首，我不肯和那老狯甘休！你们平常仗我为生，我如今要用你们的生命！党徒们拾山下坠果而啗食[共工]啊啊，饿痨之神在我的肚中饥叫！这不周山上的奇果，听说是食之不劳待到宇宙全体破坏时还有须臾，你们尽不妨把你们的皮囊装饱追呼之声愈迫[共工]敌人底呼声如像海里的怒涛，只不过逼着这破了的难船早倒！党徒们呀，快把你们的头颅借给我来！快把这北方的天柱碰坏！碰坏！群以头颅碰山麓岩壁，雷鸣电 火四起。
少时发一大雷电，山体破裂，天盖倾倒，黑烟一样的物质四处喷涌，共工之徒倒死于山麓[颛顼](裸身披 发 ，状如猩猩，率其党徒执同样武器出场)叛逆徒！你们想往那儿逃跑？天诛快……呀！呀！怎么了？天在飞砂走石，地在震摇，山在爆，啊啊啊啊！浑沌！浑沌！怎么了？怎么了？……雷电愈激愈烈，电火光中照见 共工、颛顼及其党徒之尸骸狼藉地上移时雷电渐渐弛缓，渐就止息舞台全体尽为黑暗所支配沉默五分钟胜败两军同归于尽，一片黑暗)水中游泳之声由远而近[黑暗中女性之声]——雷霆住了声了！——电火已经消灭了！——光明同黑暗底战争已经罢了！——倦了的太阳呢？——被胁迫到天外去了！——天体终竟破了吗？——那被驱逐在天外的黑暗不是都已逃回了吗？——破了的天体怎么处置呀？——再去炼些五色彩石来补好他罢？——那样五色的东西此后莫中用了！我们尽他破坏不用再补他了！待我们新造的太阳出来，要照彻天内的世界，天外的世界！天球底界限已是莫中用了！——新造的太阳不怕又要疲倦了吗？——我们要时常创造新的光明、新的温热去供给她呀！——哦，我们脚下到处都是男性的残骸呀！4——这又怎么处置呢？——把他们抬到壁龛之中做起神像来吧！——不错呀，教他们也奏起无声的音乐来吧！——新造的太阳，姐姐，怎么还不出来？——她太热烈了，怕她自行爆裂；还在海水之中浴沐着在！——哦，我们感受着新鲜的暖意了！——我们的心脏，好像些鲜红的金鱼，在水晶瓶里跳跃！——我们什么都想拥抱呀！——我们唱起歌来欢迎新造的太阳吧！合唱：太阳虽还在远方，太阳虽还在远方，海水中早听着晨钟在响：丁当，丁当，丁当。
万千金箭射天狼，天狼已在暗悲伤，海水中早听着葬钟在响：丁当，丁当，丁当我们欲饮葡萄觥，愿祝新阳寿无疆，海水中早听着酒钟在响：丁当，丁当，丁当此时舞台突然光明，只现一张 白幕舞台监督登场[舞台监督](向听众一鞠躬 )诸君！你们在乌烟瘴气的黑暗世界当中怕已经坐倦了吧！怕在渴慕着光明了吧！作这幕诗剧的诗人做到这儿便停了笔，他真正逃往海外去造新的光明和新的热力去了诸君，你们要望新生的太阳出现吗？还是请去自行创造来！我们待太阳出现时再会！(诗的结尾寓意深刻 “太阳虽还在远方”眼前仍然是“乌烟瘴气的黑暗世界” ，但是海水中叮当的晨钟已经敲响， 这既是旧的黑暗世界的丧钟又是新中国诞生前的报晓的晨钟，对未来满怀希望，充满信心最后还通过舞台监督告诉读者和群众：诗人做完这幕诗剧便逃往海外去创建新的光明和热力了 “诸君，你们要望新的太阳出现吗？还是请去自行创造来！”这无异于直白地号召大家起而斗争，为创 造新的中国贡献自己的每一分光，每一分 热它都隐喻了“转型”的话语声音：一方面体现在创世背景的营造和两种话语声音并置；另一方面强调英雄的“创世品质”与旁观庸众的“侏儒根性”的对比，厘定了 “转型”的主体选择女神再度出 场，启示我们：新生的太阳要靠我们自己创造。
)(《女神之再生》运用神话题材、诗剧体裁、象征手法，反映现实问题 诗人说过：“《女神之再生》是在象征着当时中国的南北战争共工象征南方、颛顼 象征北方，想在这两者之外建设一个第三中国——美的中国 ”)[附白]此剧取材于下引各文中：天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其缺，断鳌之足以立四极其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山折天柱，绝地维故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦 归焉《列子·汤问篇 》)女娲氏古之神圣女，化万物者也——始制笙簧《说文》)不周之山北望诸毗之山，临彼岳崇之山，东望泑泽(别名蒲昌海)， 河水所潜也；其源浑浑泡泡爰有嘉果，其 实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳 (《山海经·西次三 经》)[本篇最初发表于一九二一年二月二十五日出版的上海《民铎》杂志第二卷第五号]三、凤 凰 涅 槃天方国古有神鸟名“菲尼克司”(Phoenix)，满五百 岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死按此鸟殆即中国所谓凤凰：雄为凤，雌为凰 《孔演图》云：“凤凰火精，生丹穴 ”《广雅》云：“凤凰……雄鸣曰即即，雌 鸣曰足足 ”5序 曲除夕将近的空中，飞来飞去的一对凤凰，唱着哀哀的歌声飞去，衔着枝枝的香木飞来，飞来在丹穴山上。
山右有枯槁了的梧桐，山左有消歇了的醴泉，山前有浩茫茫的大海，山后有阴莽莽的平原，山上是寒风凛冽的冰天天色昏黄了，香木集高了，凤已飞倦了，凰已飞倦了，他们的死期将近了凤啄香木，一星星的火点迸飞凰扇火星，一缕缕的香烟上腾凤又啄，凰又扇，山上的香烟弥散，山上的火光弥满夜色已深了，香木已燃了，凤已啄倦了，凰已扇倦了，他们的死期已近了！啊啊！哀哀的凤凰！风起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟，自天外飞来观葬 ”结构上，领起下面三个诗章)(这里的气氛是阴森的、冷酷的、凄凉的凤凰的心情是无限悲哀和 愤慨的它们要死亡了，这是命运所注定了的，它们只好服从命运 “凤啄香木” “凰扇火星” ，当香木燃着，香烟上腾，火光弥漫，死期将临的时候，凤与凰低昂起舞，悲壮歌唱)凤 歌即即！即即！即即！即即！即即！即即！茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！宇宙呀，宇宙，你为什么存在？你自从哪儿来？你坐在哪儿在？你是个有限大的空球？你是个无限大的整块？你若是有限大的空球，那拥抱着你的空间他从哪儿来？你的外边还有些什么存在？你若是无限大的整块，这被你拥抱着的空间他从哪儿来？你的当中为什么又有生命。