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高中语文课外古诗文《三国志魏书袁涣传》原文及翻译(最新整理)

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高中语文课外古诗文《三国志魏书袁涣传》原文及翻译(最新整理)_第1页
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三国志魏书袁涣传原文及翻译原文:袁涣,陈郡扶乐人也郡命为功曹 , 后辟分府 , 举高第刘备之为豫州,举涣茂才后避地江淮间, 为袁术所命术每有所咨访, 涣常正议,术不能抗,然敬之不敢不礼也顷之,吕布击术于阜陵,涣往从之,遂复为布所拘留布初与刘备和亲,后离隙布欲使涣作书詈辱备 , 涣不可,再三强之,不许布大怒,以兵胁涣曰:“为之则生,不为则死涣颜色不变 , 笑而应之曰:“涣闻唯德可以辱人,不闻以骂使彼固君子邪,且不耻将军之言,彼诚小人邪,将复将军之意,则辱在此不在于彼且涣他日之事刘将军,犹今日之事将军也,如一旦去此,复骂将军,可乎?”布惭而止布诛,涣得归太祖(指曹操)涣言曰: “夫兵者,凶器也,不得已而用之鼓之以道德,征之以仁义,兼抚其民而除其害夫然,故可与之死而可与之生公明哲超世,古之所以得其民者,公既勤之矣,今之把以失其民者,公既戒之矣,海内赖公, 得免于危亡之祸,然而民未知义,其唯公所以训之, 则天下幸甚! 太祖深纳焉是时新募民开屯田, 民不乐,多逃亡涣白太祖曰:“夫民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动,宜顺其意,乐之者乃取,不欲者勿强. 太祖从之 , 百姓大悦迁为梁相,为政崇教训, 恕思而后行,外温柔而内能断 . 以病去官,百姓思之. 前后得赐甚多 , 皆散尽之,家无所储,终不问产业,乏则取之于人,不为白敫察之行,然时人服其清。

时有传刘备死者,群臣皆贺;涣以尝为备举吏,独不贺译文:袁涣,陈郡扶乐人郡守任命他担任功曹之职,后来又举荐给公府,在官吏考核中获得较高的等级刘备任豫州牧, 推荐袁涣为秀才后来袁涣避难于江淮之间,被袁术所任用袁术每次向袁涣咨询探问,袁涣总是正气凛然地论述自己的主张, 袁术辩驳不过,但是仍然敬重他,不敢不对他以礼相待不久,吕布在阜陵攻打术法, 袁涣随袁术一起迎战, 于是又被吕布拘留吕布当初和刘备和睦亲近, 后来有了矛盾吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备,袁涣认为不能这样做,吕布再三强迫他,都不答应吕布大怒, 用刀剑来威胁袁涣说: “做这件事就能活,不做这件事就死袁涣脸色丝毫没有改变,笑着对吕布说: “我听说只有德行可以用来羞辱别人,没听说用污言秽语来羞辱别人的. 假使他本来就是个君子, 将不会以将军你的话为耻辱,假如他实在是个小人, 将用的话回复你,那么受辱的是你而不是他再说我先前侍奉刘将军,就像今天侍奉你一样, 假如有一天我离开这里,再来痛骂将军,行吗?”吕布自感惭愧而作罢吕布被杀,袁涣得以回到太祖身边袁涣曾对太祖说“武器,是种凶器,万不得已才使用 . 用高尚的品行来影响他人, 用仁义的思想来感化他人, 则时安抚那里的百姓, 替他们扫除危害 . 这样,所以百姓才可以和他们同生死。

您洞明事理举世罕见,古人用来争得民众的方法, 您已经勤勉地实行了;当今官府失去民众的弊政,您也已经引以为戒了, 四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸, 然而百姓还不懂得仁义,希望您教导他们,那么真是天下的福分了太祖很欣赏地采纳了他的建议当时刚刚招募百姓去开垦荒地,百姓都不愿意,纷纷逃离袁涣对太祖说: “百姓安于入土,不愿轻易迁移,千万不能突然让他们离开故土, 顺着他们容易,违背他们困难, 应该顺着他们的心意,愿意去垦荒的就让他们去,不愿意去的不可勉强太祖采纳了他的意见,百姓非常高兴后来),袁涣升任梁相,治理政事崇尚教育引导 , 本着宽恕的原则思考后再去实行,外表温和而内心果断. 因为生病离开官任,百姓想念他. 他前后得到的赐物很多,但他都分发给别人,家中没有什么积蓄, 始终不问自己的家产, 缺什么就从别人那里取用, 不愿意做出清白的姿态, 但当时的人都钦服他的清廉当时有传说刘备已死,群臣都拍手庆贺,袁涣因为自己曾经被刘备举荐为吏, 独自不表庆贺 .尊敬的读者:本文由我和我的同事在百忙中收集整编出来,本文档在发布之前我们对内容进行仔细校对,但是难免会有不尽如人意之处,如有疏漏之处请指正,希望本文能为您解开疑惑 , 引发思考。

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