人间词话卷下 未刊手稿 内美与修能原文及翻译卷下 未刊手稿 内美与修能【原文】“纷吾既有此内美兮，又重之以修能〞①文学之事，于此二者，不能缺一然词乃抒情之作，故尤重内美无内美而但有修能②，那么白石耳注释】①“纷吾〞二句：出自屈原?离骚?：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：余曰正那么兮，字余曰灵均纷吾既有此内美兮，又重之以修能扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩汨余假设将不及兮，恐年岁之不吾与朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽日月忽其不淹兮，春与秋其代序惟草木之零落兮，恐美人之迟暮不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！〞②修能：指突出的才能、才华译文】“我既具有了那么多的内美，又加上有了修能〞文学的事，在这两者上都不能缺少但词是抒情的作品，所以格外重视内美没有内美只有修能，那就是姜夔那样的词人评析】此那么引屈原?离骚?句，以文学乃由作者兼备德才方能臻高境内美〞的本义，按照朱熹的解释，当是“天赋我美质于内〞之意，即先天赋予的美妙品质，在?离骚?中详细是指屈原家世之美、生辰日月之美和所取名字之美等，有此种种之“美〞，故以“纷〞来形容；“修能〞即特殊才干的意思，扬雄?方言?指出陈楚一带都称“长〞为“修〞，而“能〞，洪兴祖?楚辞补注?释为“绝人之才〞，在?离骚?中详细是指屈原在承传优良家世之外个人独具的特殊才能，王逸?楚辞章句?释“修能〞为“谋足以安社稷，智足以解国息，威能制强御，仁能怀远人〞。
合言之，文学就是天赋美质与特殊才能的结合王国维把词定位在“抒情之作〞，所以对于情感的本质——品德特予强调，因为失却品德的情感是没有价值和生命力的王国维此那么重在求作者品质之“真〞，为境界说铺垫根底亦即?文学小言?所说：“无高尚伟大之人格而有高尚伟大之文学者，殆未之有也〞其批评白石“无内美〞，可能与白石长期幕僚的生涯有关，因为这一层幕僚的关系，所以不免有言不从心出、遮遮掩掩之处，甚至“暗中营三窟之计〞，为人已是“隔〞，何况为文？。