单元研习任务(四)阅读导引人在世上生活，必须做选择和决定，也会遭遇疑惑、困难、挫折，皆需要力量的支持在一切力量中，最不可缺少一种内在的力量，就是觉醒觉醒是人人可以开发和拥有的力量，也是人生最根本和最重要的力量那些外在的力量，若没有内在力量的配合，最多只能发生暂时的表面的作用那些外在的力量，也许可以使你活得风光，但唯有内在的力量才能使你活得有意义文学创作更多地关注自我觉醒意识，阅读这些文章，我们可以得到更多的启迪人生的三个觉醒周国平人的身上有三个最本质的东西首先，你是一个生命，你因此才会在这个世界上生活，才会有你的种种人生经历第二，你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，并且能够明确地意识到这一点，也就是说，你是一个自我第三，和宇宙万物不同，人是精神性的存在，你还是一个灵魂这三者概括了你之为你的本质因此，人生有三个基本的觉醒：生命的觉醒，自我的觉醒，灵魂的觉醒一、生命的觉醒每个人来到这个世界上，首先是一个生命，也终归是一个生命这是一个多么简单的道理，却很容易被我们忘记我们在社会上生活，为获取财富、权力、地位、名声等等而奋斗，久而久之，往往把这些东西看得比生命更重要了，甚至当成了人生主要的乃至唯一的目标，为之耗尽了全部精力。
生命原本是单纯的，财富、权力、地位、名声等等是后来添加到生命上去的社会堆积物既然在社会上生活，有这些堆积物就不可避免，也无可非议，但我们要警惕，不可本末倒置生命的觉醒，就是要透过这些社会堆积物去发现你的自然的生命，牢记你是一个生命，对你的生命保持一种敏感，经常去倾听它的声音，时时去满足它的需要生命的需要由自然规定，包括与自然和谐相处、健康、安全等等，也包括爱情、亲情、家庭等自然情感的满足这些需要平凡而永恒，但它们的满足是人生最甘美的享受之一，带给人的是生命本身的单纯的快乐你诚然可以去追求其他种种复杂的快乐，可是，倘若这种追求损害了这些单纯的快乐，其价值便是可疑的二、自我的觉醒你不但是一个生命，而且是一个独特的生命个体，一个自我首先，这个自我是独一无二的，世上只有一个你其次，这个自我是不可重复的，你只有一个人生因此，对你的人生负责，实现你之为你的价值，是你的根本责任自我的觉醒，就是要负起这个根本责任，做你自己人生的主人，真正成为你自己成为你自己，这可不是件容易的事人们往往受环境、舆论、习俗、职业、身份支配，作为他人眼中的一个角色活着，很少作为自己活着为什么会这样？一是因为懒惰，随大流是最省力的，独特却必须付出艰苦的努力。
二是因为怯懦，随大流是最安全的，独特却会遭受舆论的压力、庸人的妒恨和失败的风险可是，如果你想到，世上只有一个你，你死了，没有任何人能代替你活；你只有一个人生，如果虚度了，没有任何人能够真正安慰你，——那么，你还有必要在乎他人的眼光吗？一个人怎样才算成为自己，做了自己人生的主人呢？我认为有两个可靠的标志一是在人生的态度上自己做主，有明确坚定的价值观，有自己处世做人的原则，在俗世中不随波逐流二是在事业的选择上自己做主，有自己真正喜欢做的事，能够全身心地投入其中，感到内在的愉快和充实人生中有真信念，事业上有真兴趣，这二者证明了你有一个真自我三、灵魂的觉醒世间一切生命中，唯有人有自我意识，能够知道自己作为生命个体的独特性和一次性，知道自己是一个“我”但是，无论你多么看重这个“我”，它终有一死，在人世间的存在是有限而短暂的这就发生了一个问题：人生究竟有没有更高的具有恒久价值的意义，此种意义不会因为这个“我”的死亡而丢失？其实答案已经隐藏在问题之中了，我们即使从逻辑上也可推断：要找到这种意义，唯有超越小我，把它和某种意义上的大我相沟通那么，透过肉身自我去发现你身上的更高的自我，那个和大我相沟通的精神性自我，认清它才是你的本质，这便是灵魂的觉醒。
灵魂的觉醒有两个途径，一是信仰，二是智慧汉语中“灵魂”这个词很有意思，可以拆分为“灵”和“魂”和别的生命不同，人有自我意识，也就是有一个“魂”据说，“魂”是从“灵”来的可是，在进入肉体之后，“魂”忘记了自己的来源，因此必须和“灵”重建联系，这就是信仰通过信仰，“灵”把“魂”照亮，人才真正有了“灵魂”哲学不讲灵魂，讲智慧汉语中“智慧”这个词也很有意思，可以拆分为“智”和“慧”和别的生命不同，人有认识能力，就是“智”，因此能够把自己认作“我”，与作为“物”(包括他人)的周围世界区别开来但是，“智”的运用应该上升到一个更高的认识，就是超越物我的区别，用佛教的话说是“离分别相”，用庄子的话说是“万物与我为一”这种与宇宙生命本体合一的境界，就是“慧”智”上升到“慧”，人才真正有了“智慧”在我看来，信仰和智慧是在用不同的方式说同一件事，二者殊途而同归，就是要摆脱肉身的限制，超越小我，让我们身上的那个精神性自我觉醒人人身上都有这样一个更高的自我，它和宇宙大我的关系也许不可证明，但让它觉醒对于现实人生却是意义重大第一，人生的重心会向内转化，从外部世界转向内心世界，重视精神生活你仍然可以在社会上做大事，但境界不同了，你会把做事当作灵魂修炼的手段，通过做事而做人，每一步都走在通往你的精神目标的道路上。
第二，你会和你的身外遭遇保持距离，具有超脱的心态，在精神上尽量不受无常的人间祸福得失的支配在相反的情况下，精神性自我不觉醒，人第一会沉湎在肉身生活中，境界低俗，第二会受这个肉身遭遇的支配，苦海无边人生在世，必须有一个超越的立足点，这个立足点正是信仰和智慧给你的这是四点零八分的北京食 指 这是四点零八分的北京 一片手的海洋翻动 这是四点零八分的北京 一声尖厉的汽笛长鸣 北京车站高大的建筑 突然一阵剧烈地抖动 我吃惊地望着窗外 不知发生了什么事情 我的心骤然一阵疼痛，一定是 妈妈缀扣子的针线穿透了我的心胸 这时，我的心变成了一只风筝 风筝的线绳就在妈妈的手中 线绳绷得太紧了，就要扯断了 我不得不把头探出车厢的窗棂 直到这时，直到这个时候 我才明白发生了什么事情 ——一阵阵告别的声浪 就要卷走车站 北京在我的脚下 已经缓缓地移动 我再次向北京挥动手臂 想一把抓住她的衣领 然后对她大声地叫喊： 永远记着我，妈妈啊北京 终于抓住了什么东西 管他是谁的手，不能松 因为这是我的北京 是我的最后的北京告别语铁 凝这是二楼闲置的一间客房，窗子朝北，窗外是邻居的前院朱丽每次来舅舅家，都住这间前几次，朱丽没怎么留意这个房间。
她常常一大早就出门购物，客房只是她睡觉和存放购物收获之处，每次离开时，壁橱里都堆着一些被她遗弃的装衣服的纸袋子北京的舅舅对朱丽很疼爱，总是给她一些钱买东西但在她眼里，舅舅是个趣味狭窄的人，舅舅的房子太大，舅舅的语汇太少朱丽留意起客房，是这次为逃婚而来舅舅家之后携了这样的事情来投亲，朱丽沮丧又难为情，哪儿都不去，关了，也不见人，整天在客房躺着一日，喧闹的声音从窗外的院子传来，异常清晰二楼的这间客房，似乎格外便于收集声音从前她怎么没有发现？像是主人出来送客，一些男人、女人的寒暄，还有主人对孩子的提醒：“小宝，和叔叔、阿姨说再见！”之后是短促的安静，大人们都在等候这位“小宝”的“再见”，可是，迟迟没有听见孩子发出的告别之声一连许多天，邻居的院子总是很热闹那句她已经熟悉了的提醒句源源不断飘进窗口：“小宝，和叔叔、阿姨说再见！”或者“小宝，和爷爷、奶奶说再见！”然后照例是短暂的安静她看见的小宝，要么听而不闻地摆弄一辆遥控越野吉普车，要么跑向草坪，爬上那只摇椅摇着自己……朱丽一边觉得这小宝不懂礼貌，一边感叹做个孩子也挺不容易，非得随着父母对那些他根本不认识的大人说“再见”她由小宝想到自己，和自己那场没结成的婚。
在婚礼上，朱丽突然看见特地打扮一新的母亲下眼眶似有淤血她紧盯住母亲，在心里说服自己那不过是岁月累积起来的错觉，父亲和母亲早已离婚，怎会再殴打母亲呢？可她还是不顾一切地跑了，就像逃离一场她以为会到来的如母亲般的命运，连个“再见”也没对大家说，连个招呼也没跟与自己相恋多年、对自己关怀备至的新郎打每次想到这里，朱丽就赶紧打断思路，好像若不打断，她已知的各种谴责便立刻潮水般向她涌来她对付不了这些，如同她不能担当一场婚礼初夏过去，暑天袭来一个下午，朱丽迷迷糊糊之中，窗外的声音再一次飘进房间她又听见早已熟悉的提示：“小宝，和叔叔、阿姨说再见！小宝，和露露说再见！”朱丽继续迷糊，兼听那必然到来的短促的安静她果然“听”见了那短促的安静，之后是主人、客人寒暄着告别，杂以孩子们稚嫩的嘁嘁喳喳接着她耳边突然响起一声清脆的童音：“再见！”那童音分明是小宝的这是个宝贵的时刻，犹如盲人睁眼，哑人发声再见！”小宝说再见！”另一个童音呼应着朱丽迅速从床上爬起来赶往窗口，像是怕错过什么，又以为是听错了什么她看见门廊下站着小宝和家中大人，另外一对男女，正领着一个身穿印花连衣裙的小女孩往院子门口走这前所未有的“再见”之声原来是两个孩子之间的道别，与他人的引导无关。
再见！”小宝放大了声音，有点扯着嗓子再见！”露露站住不走了，也有点扯着嗓子再——见！”小宝拖着长声跺起脚来，仿佛对“再见”这个词不依不饶再——见！”露露也拖起长声，像是要迈步跑向小宝两人无休无止地“再见”起来，好似耍贫嘴，逗乐子，“人来疯”小宝更激烈地踩着脚，弯下腰，拼尽全力高喊着“再见，再见，……”他顽强地、势不可当地向露露表达着再见的意愿到后来，憋红了小脸，捯着气，以至于那“再见”声变得哆哆嗦嗦，听上去就像是“再哎哎哎哎见！再哎哎哎哎见！”这实在不像耍贫嘴，逗乐子，“人来疯”那像是欢欣和绝望情绪的一种混合，激烈而壮观像冰河在春日太阳的照耀下突然融化，“嘎啦啦”地迸裂着自己，撕开着自己叫人觉着，生活其实是从“再见”开始的，当小宝和露露那么急赤白脸地用“再见”告别时，生活才真正走进他们的生命朱丽退后一步，让窗帘挡住自己，犹如挡住了某种冲动她站在房间的穿衣镜前看自己，脸色苍白，缺少血色的嘴唇含混地嚅动了几下，仿佛在练习一个忘却已久的老词她发现，自己对“再见”这个词从来都是漠然的，不管对一座房子，还是对一个亲人一种对自己的陌生的疑惧陡然从心中升腾起来，她环顾这房间，伴着窗外那声声不断的“再哎哎哎哎见”，琢磨着，现在最该做的，是不是应该把关掉了那么多天的打开呢？就像世界上没有两片完全相同的树叶一样，世界上也没有两个人的个性完全相同。
我们生而为人，本来都是各具特色的，也有权利确定自己在世界上的位置；从这个意义上说，个性解放的程度，标志着人的解放程度自我觉醒，个性解放，是历史的必然贝多芬的灵魂18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚而时髦的事所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的大头颅，从不献媚于任何人一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人这几个人不是别人，正是侵占了维也纳的法国军官公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬演奏一曲但贝多芬断然拒绝了当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个心得体会： 。