评判标准：判断追求知识还是追求资本是社会进步的最大推动力的标准是知识和资本何者在社会进步过程中占据主导作用，何者对社会生产力的发展具有更大的推动力社会进步是指人类社会由低级向高级合乎规律和前进运动，社会形态的更替是社会进步的过程衡量社会进步的标准（或社会进步标准的综合性，其中包括衡量社会进步的最高根本标准，还包括生产力标准的客观性和科学性）衡量社会进步的标准是综合的，生产关系的性质、政治法律制度、科学文化发展水平和道德风尚都是衡量社会进步的标准，而生产力发展水平则是衡量社会进步的最高的根本的标准或者，衡量社会进步的标准是：第一，社会生产力发展所达到的程度；第二，社会精神文明发展的程度；第三，人的解放程度人的解放程度也就是社会形态更替，如开始的奴隶社会到封建社会再到资本主义社会再到现在的社会主义社会到将来的共产主义社会）在 不 同 的 历 史 时 期 ， 生 产 力 的 发 展 都 有 其 特 殊 的 生 长 点 和 主 导 性 要 素 马 克 思 曾 经 指 出 ， 生 产 方 式 的 发 展 与 变 革 “在 工 场 手 工 业 中 以 劳 动 力 为 起 点 ，在 大 工 业 中 以 劳 动 资 料 为 起 点 ”。
在 现 代 社 会 ， 生 产 力 的 发 展 则 是 以 精 神 生产 力 、 以 科 学 技 术 为 生 长 点 和 主 导 性 因 素 ， 科 学 技 术 成 为 推 动 社 会 发 展 的 有力 杠 杆 ， 成 为 最 高 意 义 上 的 革 命 力 量 首 先 ， 科 学 技 术 的 发 展 及 其 在 生 产 中的 应 用 ， 使 从 事 简 单 劳 动 的 体 力 劳 动 者 日 渐 减 少 ， 而 从 事 产 品 开 发 、 发 明 创造 、 信 息 服 务 、 生 产 管 理 等 复 杂 劳 动 的 脑 力 劳 动 者 日 渐 增 多 其 次 ， 当 代 社会 生 产 和 社 会 需 求 的 高 度 复 杂 化 已 使 传 统 的 科 学 、 技 术 与 生 产 的 “生 产 ——技 术 ——科 学 ”转 换 模 式 退 居 次 要 地 位 ， “科 学 ——技 术 ——生 产 ”则 成 为占 主 导 地 位 的 转 换 模 式 ， 即 科 学 研 究 先 行 ， 科 学 研 究 成 果 迅 速 转 换 为 生 产技 术 ， 进 而 应 用 于 生 产 过 程 。
再 次 ， 生 产 中 的 科 技 含 量 越 来 越 大 ， 科 学 技术 对 于 经 济 和 社 会 发 展 的 贡 献 率 越 来 越 高 ， 知 识 的 学 习 、 运 用 和 创 新 已 成 为生 产 力 发 展 的 最 强 大 的 推 动 力 一、社会生产力的发展水平第一次科技革命（18 世纪 60 年代） 资产阶级统治在英国的确立海外贸易、奴隶贸易和殖民掠夺积累了大量资本 圈地运动的进一步推行造成了大批雇佣劳动力 工场手工业的发展积累了一定的生产技术 18 世纪中叶英国成为世界上最大的资本主义殖民国家，国外市场急剧扩大第二次科技革命（19 世纪 70 年代） 资本主义制度在世界范围内确立资本积累和对殖民的肆意掠夺积累了大量资金 自然科学取得突破性进展 世界市场的出现和资本主义世界体系的形成，进一步扩大了对商品的需求第三次科技革命（20 世纪四五十年代） 二战后，资本主义推行福利制度与国家垄断资本主义，政局稳定 20 世纪初科学理论的重大突破和一定的物质、技术基础的形成 （直接推动力是二战及战后各国对高科技迫切的需要--这与前两次有别）社会发展的根本动力是生产力，生产力发展的根本动力是人，人是一切问题的核心和价值所在，发展的原因是人的需要，发展的目的是满足人的需要，人的问题是一切问题地方出发点和归宿，而人的问题中，人的精神层面问题又处于核心地位，只有解决了人的精神问题，才能解决为什么要发展和向什么方向发展的问题。
（体现以人为本）二、社会形态的更替文艺复兴是指 13 世纪末在意大利各城市兴起，于 16 世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界启蒙运动是发生在 17，18 世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传首先，它的矛头是封建制度及其精神支柱天主教会为对象的，因此为即将到来的法国大革命作了充分的思想准备其次，启蒙思想家宣扬天赋人权，三权分立，体察功能自由、博爱、平等，而且这些思想迅速在欧美传播，对欧美的资产阶级革命起了影响和推动的作用，促进了欧洲社会的进步，而且对亚洲国家的思想解放起了催化剂作用生 产 力 作 为 以 往 人 类 物 质 生 产 活 动 的 产 物 、 实 践 能 力 的 结 果 和 每 一 代 人的 历 史 活 动 的 既 定 前 提 ， 对 社 会 发 展 的 根 本 动 力 作 用 既 表 现 在 使 人 类 的 物 质生 产 成 为 可 能 ， 又 表 现 在 它 的 不 断 发 展 即 劳 动 者 素 质 的 提 高 、 生 产 工 具 的改 进 和 生 产 技 术 的 进 步 使 社 会 生 产 达 到 新 的 水 平 ， 还 表 现 在 生 产 力 发 展 到 一定 程 度 必 将 引 起 生 产 关 系 乃 至 整 个 社 会 结 构 的 变 革 。
三、社会精神文明的发展观 念 文 化 中 的 经 济 理 性 、 政 治 理 性 和 社 会 理 性 既 是 经 济 的 、 政 治 的 和 社会 的 活 动 的 反 映 ， 是 人 的 精 神 创 造 的 产 物 ， 同 时 又 为 经 济 、 政 治 和 社 会 的 发展 提 供 精 神 动 力 和 智 力 支 持 市 场 经 济 的 发 展 将 孕 育 出 越 来 越 完 善 的 经 济 理论 以 及 自 主 自 决 、 契 约 自 由 、 公 平 竞 争 、 等 价 交 换 、 诚 实 守 信 、 务 实 高 效 、能 力 本 位 、 规 范 有 序 等 理 性 精 神 而 新 的 经 济 理 论 和 经 济 理 性 精 神 又 反 过 来促 进 市 场 经 济 体 制 的 完 善 和 经 济 的 发 展 其 次 ， 建 设 民 主 与 法 治 国 家 需 要 政治 理 性 的 支 持 在 现 时 代 ， 建 设 民 主 政 治 和 法 治 国 家 ， 确 立 劳 动 者 在 经 济 利益 上 的 主 体 地 位 ， 需 要 国 家 权 力 和 法 律 的 人 民 性 、 公 正 性 、 合 法 性 、 权 威 性 ，也 需 要 民 主 与 法 治 的 教 育 ， 使 人 民 认 同 、 信 任 、 尊 重 、 遵 守 法 律 ， 理 性 地 参与 社 会 活 动 和 社 会 合 作 ， 履 行 社 会 义 务 ， 同 时 享 有 法 律 所 规 定 的 权 益 。
再 次 ，社 会 发 展 的 最 强 大 的 精 神 动 力 是 社 会 理 性 的 形 成 以 及 以 此 为 基 础 的 科 学 而 坚定 的 信 仰 社 会 理 性 是 对 于 社 会 的 内 在 本 性 、 发 展 规 律 和 基 本 趋 势 的 深 刻 洞察 以 及 以 此 为 基 础 的 对 未 来 社 会 的 构 想 它 通 过 文 化 的 传 导 作 用 内 化 于 人 们的 思 想 心 理 和 人 格 系 统 之 中 ， 形 成 一 种 理 想 和 信 仰 ， 并 作 为 一 种 精 神 支 柱 和超 越 性 追 求 ， 激 发 人 民 的 劳 动 热 情 、 协 作 意 识 、 奉 献 精 神 和 创 造 才 能 科 学 的 进 步 促 进 了 经 济 、 社 会 的 繁 荣 科 学 之 所 以 成 为 一 种 崇 高 而 宏 大的 事 业 ， 之 所 以 日 益 受 到 社 会 的 关 注 和 重 视 ， 不 仅 在 于 为 人 类 提 供 了 规 律 性的 系 统 知 识 ， 更 在 于 为 生 产 力 发 展 和 人 类 文 明 进 步 注 入 蓬 勃 生 机 和 永 不 枯 竭的 活 力 。
科 学 不 仅 关 心 真 理 ， 更 关 心 人 与 社 会 ， 以 人 与 社 会 的 发 展 为 起 点 和归 宿 ， 以 推 动 社 会 进 步 和 人 的 全 面 发 展 为 最 根 本 的 意 义 和 最 高 价 值 。