单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,部编版八年级上册语文第六单元第,22,课,主讲人：,孟子,三章,富贵不能淫,学习目标,1.,借助注释和工具书大致读懂课文，了解主要内容，把握文章的观点和思路2.,通过反复诵读，体会孟子说理的特点3.,背诵课文，积累课文中的名言警句作者介绍,孟子,(,前,372,前,289),，名轲，字子舆，邹,(,现在山东邹城,),人，战国中期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁学”基础上，孟子提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下孟子,是一部由孟子及其门人共同编写而成，记录了孟子的言行的儒家经典著作写作背景,人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释读一读,k,zu,yn,yn,gun,gun,轲,（）,邹,人（）,淫,（）,公孙,衍,（）丈夫之,冠,（）衣,冠,（）,词语掌握,(,一,),古今异义,1.,是焉得为大,丈夫,乎（古义：男子；今义：女子的配偶）,2.,母,命,之（古义：教导、训诲；今义：命令）,3.,以顺为,正,者（古义：准则，标准；今义：正确）,4.,富贵不能,淫,（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）,(,二,),词类活用,1.,富贵不能,淫,（使动用法，使,迷惑）,2.,贫贱不能,移,（使动用法，使,动摇）,3.,威武不能,屈,（使动用法，使,屈服）,初读感知,根据课下注释疏通文义，并将不懂之处画出来。
原文：,景春曰：“公孙衍、张仪岂不,诚大丈夫,哉？一怒而诸侯惧，安居而,天下熄,诚,：真正，确实大丈夫,：指有大志、有作为、有气节的男子天下熄,：指战争停息，天下太平注释：,初读感知,译文：,景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事初读感知,原文：,孟子曰：“,是焉,得为大丈夫乎？,子未学,礼乎？丈夫,之,冠也，,父命之,；女子之,嫁,也，,母命之,，,往,送之门，戒之曰：往之,女家,，,必敬必戒,，无,违,夫子！,以顺为正,者，妾妇之,道,也是,：这，这个焉,：怎么，哪里子,：你未学,：没有学注释：,初读感知,注释：,之：“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性，不译丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年冠：行冠礼父命之：父亲给予训导命：教导、训诲母命之：母亲给予训导嫁：出嫁往：去，到戒：告诫下文的“戒”是谨慎的意思,初读感知,注释：,女家：这里指夫家女（,r,）：同“汝”，你，你们，这里指夫家必敬必戒；必：一定敬：恭敬戒：留神，当心，谨慎,违：违背,夫子：这里指丈夫以：把,顺：顺从,为：作为,正：准则，标准。
道：方法初读感知,精读品味,1.,品析第一句，说说这句话有什么作用？,【,合作交流,】,这句话从“居”“立”“行”三个角度 阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的2.,孟子举生活实例的目的是什么？,【,合作交流,】,孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝3.,孟子是怎样从正面展开论述的？,【,合作交流,】,孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比小结,富贵不能淫,通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”小结,孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”1.,语言含蓄，讽刺深刻尖锐富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
2.,运用排比，增强文章的气势和感染力部编版八年级上册语文第六单元第,22,课,主讲人：,感谢各位的聆听,。