道家做人儒家做事佛家修心编辑推荐《道家做人•儒家做事•佛家修心》纵贯儒、释、道三家 智慧，撷取了道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，分为 道家做人、儒家做事、佛家修心三部分，涉及现代人最关注 的人生问题，诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、 进退、修心以及养生等方面在对儒、释、道基本经典解读 的基础上，对传统思想进行了梳理，同时辅以大虽的历史典 故与人文故事来阐述道理，也穿插了一些现代故事，增添时 代气息，以生动活泼的形式将说理寓于其中，内容实用而乂 兼顾了可读性中国文化源远流长，若以华夏大宗论，则粲然绵延有五 千年之誉，若只以儒释道三家论，则一般认老庄为道家原始， 孔孟为儒家开宗，迄今已约两千五白年，而佛学在两汉之际 经西域传入汉地，至今也有近两千年的时间了作为中国传 统文化的精髓，儒、释、道三家各自发展，各有传承，犹如 三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映如果说中国传统文化是一本厚重的智慧书，那么，道家 智慧是最聪明的一页，儒家智慧是最深刻的一页，佛家智慧 是最超脱的一页道家追求自然无为、 返璞归真，涤除玄鉴, 潇洒旷达，体现了机敏做人的学问儒家讲究持重、勤谨、 正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做 事的学问。
佛法主张四大皆空，慈悲宽大、包容忍让，不怨 天尤人，从自然，呈本性，体现了超脱修心的学问内容简介中国的传统文化源远流长，其中，儒、释、道三家各自 发展，各有传承，衍生出众多支派，开枝散叶，并成为华夏 显学，统贯着学术与文化的命脉 作为中国传统文化的精髓, 三家思想始终是在矛盾斗争与融合渗透中发展，犹如三枝奇 葩，各彰异彩，相互辉映历代也多认为三者之间有着彼此 补充的作用，故有所谓“以佛治心，以道治身，以儒治世”的 说法道家机敏的做人学问，不是追求阴谋诡计，也不是一味 圆滑世故，而是一种智慧和谋略，它既防止别人伤害自己， 同时也能增强自己的竞争力，广交人脉，左右逢源，事事畅 通无阻儒家讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为 人处世之道，体现了中正做事的学问这种心态，让人们的 人格圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英佛家慈悲宽大，忍让包容，视世间万难为无物，不怨天 尤人 从自然，呈本性，体现超脱修心的学问有了这种心 境，人就会变得豁达而坚强，远离仇恨，避免灾难，获得人 生的成功学习道家、儒家、佛家三家做人、做事、修心的成功哲 学，密切结合实际生活，可以解决很多现代人最关注的人生 问题，诸如事业管理、婚姻家庭、为人处世、结交人脉、职 场进退、修心以及养生等诸多方面。
用最经典、实用的人生 哲学指导自己日常的做人做事，会更顺利地成就事业和人 生目录上篇道家做人第一节见素抱朴，本分做人质朴做人，本分做事务求平实胜过标榜仁义简单如一张白纸保持天然本色，做真正的自己贤孝世界未必清明老实做人，规矩做事第二节收好一颗机心，放好一颗初心机心如流毒小心误入伪诈人的雷区聪明才智也有负面效应势利心愈重烦恼愈多名心褪尽时，悠然见南山外曲还须内直彼此敞开，坦诚相待收好一颗机心，放好一颗初心第三节人生如水，游刃有余水中感悟做人道守柔如雁过无痕欲认识世界先认识自己定住本心，不为外物侵扰先忘我，才能技通乎神淡看人生浮沉曲到好处方为上灵活应变，游刃有余第四节先无为，再作为无用之中有大用善争者以不争取胜无言的教育更胜耳提面命无为之为才是最高明的管理无为不等于没主见与其费力不讨好，不如晓之以利害谨言慎行方无尤老子有三宝，慈俭不为先第五节心界要比视界宽心界决定境界不以鱼卸的心看大海慧眼一双不如明心一颗强者无域，弱者自闭另辟心径，别有天地开放思维，发现世界不做杀鸡取卵的事第六节 “耐”与“恒”的境界沉潜是腾飞前的准备把眼光放长远笑到最后才是大赢家人生要耐得寂寞成功在于点滴的积淀执著于一点，成事在天缘凝神于心，事半功倍妄动易坏事，白忍能成金 做适合的事，耐恒久的烦 第七节虚怀若谷，得失不挂心 月盈自有亏，心满须归零心中无我，才能超越自我虚怀若谷，谦恭自守人在圈内，心在圈外不要落入自命不凡的陷阱适时放弃，得失无碍放下，才能看到溪头风景 第八节大巧若拙，大智若愚 守拙护己，无可用就是大用 要小聪明是一种无知莫让才气反伤己身与众不同未必是好事上善若水，其用不穷“呆气”往往是灵气“自污”乃保身妙方第九节退步原来是向前守住已有的便是富足后退是为了向前头要低，腰须挺守住自我，不在凡尘琐务里忘形。