兰亭集序,高中语文,/,统编版,/,选择性必修下册,/,第三单,元,目录,第一部分,新课导入,第二部分,作者简介,第三部分,整体阅读,第四部分,合作探究,第五部分,巩固提升,PPT,模板：, 一可乐也,山环水绕，境界清幽 二可乐也,饮酒赋诗，畅叙幽情 三可乐也此矣”天朗气清，日暖风和 四可乐也,仰观俯察，游目骋怀 五可乐也,良辰，美景，赏心，佳事，四美齐臻信可乐也,合作探究,课文研读,永和九年，岁在,癸,丑，,暮春,之初，,会,于,会稽,山阴之,兰亭,，,修禊,事也群贤,毕,至，少长,咸,集此地有崇山峻岭，茂林,修竹,，又有清流激湍，,映带,左右，,引,以,为流,觞,曲水，,列,坐其,次,虽无,丝竹管弦,之,盛,，一觞一,咏,，亦足以畅叙幽情第,1,自然段,u,介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置,春季的末一个月,一种祭礼,高高的竹子,都,县名,映衬、围绕,酒杯,排列,旁边,乐器,繁盛,作诗,省略动词宾语,举行,的,都,合作探究,是,日也，天朗气清，,惠风,和畅仰观宇宙,之,大，俯察,品类,之盛，,所以,游目,骋,怀，足以,极,视听之娱，,信,可,乐也第,2,自然段,之：定语后置的标志,和风,用来,放开、,敞开,穷尽,实在,自然万物,值得,这,合作探究,夫,人,之,相与，,俯仰,一世。
或,取,诸,怀抱，,悟,言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽,趣,舍万,殊,，静躁不同，当其欣,于,所遇，,暂,得于己，,快然,自,足,，不知老之将至；,及,其所,之,既倦，情随事迁，感慨,系,之矣向,之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不,以之,兴怀，况修短随,化,，终,期,于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！,第,3,自然段,助词，引起下文,取消句子独立性,一俯一仰之间,之于,通“晤”,有的人,通“趋”趋向,不一样,一时,高兴的样子,满足,对,事情,到达,等到,到、及,过去,附着,因,指“向之”句,自然,合作探究,词类活用：,名词活用为动词：,一,觞,一咏觞：喝洒形容词活用为名词：,群,贤,毕至贤：有才有德之人少长,咸集少：少者；长：长者无丝竹管弦之,盛,盛：热闹的场面死生亦,大,矣大：大事数词活用为动词：,所以兴怀，其致,一,也一：用做动词，是一样的意动用法：（,1,）齐,彭殇为妄作,齐：形容词用作意动词，以,-,为齐，看作相等2),一,死生为虚诞,一：数词用作意动词，以,-,为齐，看做一样合作探究,合作探究,第一、二自然段文字在写法上有什么特点,?,写景抒情，叙议结合如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹,列坐其次。
下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，,亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎样联系的？,用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自然之极接着作者指出两种生活方式的人，都是在美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之乐再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽），死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得出“死生之大”的观点是水到渠成合作探究,最后一段表达了作者怎样的感情？,千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到,兰亭集,的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味随着时光的流逝，人的生命也终有尽期作者在感时之余，转为伤逝把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限合作探究,课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？学生分组讨论明确：,本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的合作探究,重点研习以下语句，深度明确作者的“痛”是什么及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣”：人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐又充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀”：往昔的盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”，这怎能不让人黯然神伤况修短随化”：况且人寿命的长短，要听凭造化，无论寿命是长还是短，其结果是殊途同归自然是自在、自足的，而人生需要外在的事物来满足自然是永恒的，人生却如此短暂且欲望无尽，而且更多时候是“心想而事不成”，这样，“人生的矛盾”又是绵绵无尽的作者在对死亡的观照中，再次感受到人生之痛这种“痛”是痛什么？对人生短暂、世事无常的痛惜合作探究,弄清本文抒情为什么先乐后悲？,这种先乐后悲的写法有其历史的和现实的两方面的原因。
就其历史原因来说，这种描述聚会后转悲的作品并非始自兰亭集序当年汉武帝行幸河东，途中与群臣欢饮，自作秋风辞：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何！”东汉古诗十九首之四云：“今日良宴会，欢乐难具陈人生寄一世，奄忽若飙尘魏文帝与朝歌令吴质书写宴游之欢后：“乐往哀来，怆然伤怀余顾而言：斯乐难常足下之徒，咸以为然可见历史上因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么兰亭集序如此用笔就不足为奇了就其现实原因说，这种写法符合人们的心理变化规律：大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，“天下没有不散的筵席”这种聚散两依依的情景本来已使人感慨万端，再由此想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来合作探究,合作探究,艺术特色,立意高远，蕴藉深长,作者善于借题发挥，从一次普通的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响文笔洗练，自然有致,本文仅,325,字，文中先记兰亭之会的概况，而后就死生问题发表议论；虽是书序，却以抒情笔调出之，淋漓满纸，美不胜收；加以文笔洗练，自然有致，更足以发人深思巩固提升,最后一段表达了作者怎样的感情？,千古同心，千古同慨，作者的思绪从有限转入无限，又归结到,兰亭集,的撰集上，既点出了作序的缘起，又留下了无穷的回味。
随着时光的流逝，人的生命也终有尽期作者在感时之余，转为伤逝把庄子之言斥为“虚诞”和“妄作不能学太上之忘情，忘掉生和死的界限课堂小结,作者由兰亭盛会写起，极写盛会之乐可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了人生苦短，命运难测的痛惜之情，由己悲人，沟通古今全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇在山阴道上走，如在画中游”读罢兰亭集序，我们脑中浮现出绿树掩映的群山、修长挺拔的翠竹，还有那清澈急流的溪水难怪有人说，欣赏兰亭集序一文，亦如欣赏其书法作品一样：夏饮甘泉，神清气爽；秋日登高，天晴气朗；严冬围炉，温暖如春。