三星堆遗址--古 蜀文明之迷主要问题• 一、三星堆文化遗址是怎样发 现的？ • 二、出土了哪些珍贵文物？ • 三、反映了怎样的社会面貌？ • 四、古蜀国有哪些传说记载？ • 五、三星堆文化怎样证实古蜀 文明？一、“一醒惊天下”的三星堆遗址• 1、惊世发现 • 2、 稀世宝物的出土 • 3、三星堆屋基和作坊遗址1、惊世发现• 三星堆遗址位于四川 省广汉市南兴镇北 • 清《嘉庆汉州志》记 载的“三星伴月堆“ • 1929年春，农民燕道 诚在宅旁掏水沟时发 现一坑精美的玉石器 • 1933年，华西大学美籍教授葛维汉及其助 手林铬钧首次对三星堆进行发掘 • 1963年，四川大学冯汉骥教授预言：这一 带“很可能是古代蜀国的一个中心都城• 1980年，对三星堆遗址进行大规模考古挖 掘 • 发现了房屋、墓葬遗址、城墙遗址• 三星堆遗址文化距今4800～2800年，延续 近2000年，与夏、商、西周朝时代相近， 曾为古蜀国都邑所在地 • 1986年7～9月，发现了两个商代大型祭祀坑 ，出土了数以千件的青铜器、金器、玉石器 和象牙，震惊了世界 • 根据C14和树轮校正，一号坑相当于殷墟第一 期，约公元前14世纪左右，二号坑相当于殷 墟二、三期，约公元前13--11世纪左右，两 坑相距约一、二百年。
• 三星堆的发现“比有名的中国兵马俑更要非 同凡响 --英国《独立报》 • “古文化、古城、古国遗址“ • --苏秉琦 • “沉睡数千年，一醒惊天下“ • --张爱萍1993年5月，三星 堆部分文物到瑞士 展出，其后相继到 法国、英国、美国 等国展出2、稀世宝物的出土• 文物类型： • 金、玉石、青铜、陶、漆器以及海贝、象 牙等 • 金器：金杖、金面罩、金树叶等金杖• 金杖出土于一号坑， 总长142厘米，直径 2.3厘米 有鱼、鸟、 人头像的图案黄金面具与黄金龙形饰金面铜头像• 玉石陶器：玉石礼器有上千件，玉戈、玉 刀、玉璋等 • 最大的玉璧，状如井盖，外径70厘米，孔 径19厘米，厚7厘米，重百斤以上 • 还有80多枚象牙，以及数千枚海贝、铜贝 玉璋和玉瑗玉璋长159厘米，厚1.8厘米， 宽22厘米，其上有丰富 精美的鱼鸟图纹，号称“ 边璋之王”象牙海贝• 青铜器：出土了大量的青铜像，有82个人物 雕像、鸟、鹰、龙、凤等 • 三星堆铜塑的工艺技术 ： • 采用合金材料，分别使用了铜、锡、铅三种 成分 。
• 采用铜液浇铸工艺，以及焊铆、热补法、分 铸法、浑铸法等 • 出土于三星堆二号祭祀坑 ，连座通高2.62米重 180公斤，铸造历史距今 已有3000多年，被誉为“ 东方巨人”• 铜鸟头 • 有三件跪坐全身像， 头戴牟帽，身穿对襟 长衣，脚穿麻鞋，双 手捧腹 • 有一件顶樽跪坐女人 像，头顶火锅• 二号坑出土的大型青铜立人像， 通高2.6米，重达180公斤是中 国迄今发现的最早和最大的青铜 人造像，在世界上也是较早的 • 人像头戴冠冕，上有太阳图案， 身着龙纹左衽长襟衣，双手握成 环状，脚戴足镯，赤足站立在双 层方座之上 •青铜立人青铜面具最大的一件通高65厘米、宽138厘米，宽耳纵目，圆柱形眼珠突出 眼眶达16.5厘米，重80多公斤• “蜀侯蚕丛，其目纵，始称王” （常璩的《 华阳国志》 ）其墓葬称为“纵目人冢” • 大量的突目巨眼人像，是蜀祖蚕丛的神像 • 噫吁！危乎高哉！ • 蜀道之难，难于上青天 • 蚕丛及鱼凫，开国何茫然 • 尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟 • 西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅 • 地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连 • …… • —李白：《蜀道难》 • • 鼻梁上方镶竖有高达 66厘米的装饰物，既 像通天的卷云纹，又 像长有羽饰的夔龙， 显得非常奇异。
• “椎髻耕田“的奴隶 青铜龙虎尊太阳轮通天神树三星堆遗址出土的青 铜神树，据称是“目前 为止世界上最大的青 铜树 神树高3.48米，分件 铸造的，制作工艺处 于世界领先水平• 二号坑中发现了大约6株铜神树 ，其中最大的 一株高达4米，中等的高2米多，小型的也有1 米左右 • 青铜神树由底座、树身和龙三部分组成树 干分为三层，每层有三枝，挂有 “果实”，每 枝立一只神鸟树侧有一条沿着树干逶迤向 下的龙• 古代文献中记载了神话传说中的三棵神树，是东方 的扶桑、中央的建木和西方的若木 • 据《山海经》、《淮南子》等，扶桑是生长在东方 的高大的太阳神树远古时期，天上的太阳共有十 个，是帝俊与羲和之子，扶桑下面的汤谷是羲和浴 日的场所十个太阳每天轮流升起，其余九个栖息 在扶桑上 • 若木是生长在遥远的西方的太阳神树，为日入之处 ，即太阳下山的地方 • 建木则是生长在天下之中的通天神树，它拔地而起 ，直上九霄，长满了层层叠叠的果实和树叶 • 有人认为青铜神树象征上天的阶梯，也有人 认为是敬天神、求吉祥的神树 • 还有人认为它体现了古蜀的神树崇拜和太阳 崇拜观念 • “汤谷上有扶桑，十日所居，……九日居下枝 ，一日居上枝”。
若木是“日之所入处” ---《 山海经·海外东经》 • “建木在都广，众帝所自上下日中无景，呼 而无响，盖天地之中也 ---《淮南子•地形 》• 三星堆遗址出土有大量的鸟及鸟形器，其喙部多 有如鱼鹰者，很可能就是鱼凫的象征或其族徽 人面鸟身(仿制放大)Ⅰ式青铜兽面具蜀(不是文物，是字)三星堆没有发现可识读的文字三星堆出土的金杖等器 物上的“巴蜀图语“符号是文字？是族徽？是图画？还是 某种宗教符号？ 3、三星堆屋基和作坊遗址• 古城有高大的城墙和城外壕沟 • 古城内已经发掘出了许多房屋遗址和作坊遗址 、陶窑遗址和窖藏遗址• 发现有大面积的房基遗迹，房屋为木结构建筑 ，面积60~10平方米大小不等，木骨泥墙，开 始使用土坯砌墙• 遗址内有制陶作坊，可能还有青铜器作坊 • 三星堆出土的器物反映出其高度发达的青 铜铸造业和玉器加工业• 当时三星堆交通发达，贸易往来频繁二、三星堆文化的丰富内涵• 1、人类青铜文明史上的华丽篇章 • 2、丰富多彩的社会风貌 • 3、贵贱贫富分化的现象 • 4、高超的手工工艺1、人类青铜文明史上的华丽篇章• 城市的出现，标志着进入了文明社会，是阶 级对立的标志之一。
• 发现有东、西、南三面城墙，其东垣长1100 米，西垣长600米，南垣长1100米，北以鸭 子河为屏障，面积近3平方公里 • 这种利用自然环境修整治的防御工程，符合 早期建城原则，显系城墙遗迹 • 三星堆铜塑造像可与西亚、欧洲的古代青铜 雕塑在艺术史上并驾齐驱，纠正了我国上古 无青铜雕像的偏见 • 两个祭祀坑内发现有大量的玉石礼器、大量 精美青铜礼器、金器等，但生产工具数量相 对较少，表明非一般的城镇，而是政治中心 • 古蜀文化是一支有别于中原文化的独立的文 化体系 2、丰富多彩的社会风貌• 2.1. 发达的社会经济 • (1)发达的农业 • 出土的生产工具数量不多，如石斧、石锛、 石刀、石凿 ，但反映出当时的农业发展状况 • 发现的酒器很多，以陶器为主，亦有铜器 种类有杯、尖底盏、觚、壶、勺、缸、瓮等 从酿造、贮藏到饮用的酒具，应有尽有， 而且数量也很多 • 饮酒盛 行，有定期的大型祭祀和娱乐活动• (2)较为发达的畜牧业和狩猎经济 • 一号祭祀坑的发掘中，在坑底发现一层骨渣 ，堆积厚约60-80厘米 据推测是将动物用于 祭祀“燔燎”牺牲的结果 • 还发现有较多的鹿牙和猪牙以及其它一些骨 制品，还发现有虎、象、牛、猪、羊、鹦、 鱼、蛙等陶塑、石雕及装饰图案，反映了当 时饲养业是相当发达的。
• 2.2. 城市的出现 遗址的东、西、南三面有城墙，北边以河为 障 • 具有古都城的特点，中轴线上是宫殿区和祭 祀区，两侧为居民区和作坊区 • 发现有大面积的房基遗迹，既有穿斗结构的 大房子，亦有小房舍 • 房子的建筑方法是在房子的四周挖沟槽，沟 槽中立木柱，在木柱间编缀木根、竹条，然 后抹草拌泥而成“木骨泥墙“ • 服饰多样，有三层服 装，并反映出不同的 社会地位 • 酒器很多，种类不少 ，饮酒风气盛行 3、贵贱贫富分化的现象• 从房屋规模、人像服饰以及各类雕像反映出 贫贱分化、社会权力和等级的出现 • 铜像可分三类：仿真人的青铜人头像；青铜 人面像；青铜人全身像，2.6米—0.03米不等, 或跪或被反缚，有的被“砍”“伐”，有的衣冠楚 楚，有的则赤脚或裸露上身• 反映出古蜀社会的四个等级： • “宗祖神”、“蚕丛”等图腾之神像； • 能“通天达地”的上层人物； • “椎髻耕田”的奴隶； • 被“伐“殉葬“人牲“的代用品4、高超的手工工艺• 三星堆的青铜铸造法已十分成熟高明，分 制作陶范—烧制定型—合范—熔化铜液— 浇铸—修整加工等六大工序 • 整体铸造是有浑铸法与分铸法再焊铆 。
• “神树“构件多，设计精确，制造工艺复杂 说明了当时青铜加工技术已达到很高的水 平 • 发现了大量的泥芯和铜渣结核以及成块的金属 原料，据推测，铜器的铸造在距祭祀坑不远的 遗址内 • 掌握了范模翻砂的工艺流程青铜立人像高达 2.62米，“神树“构件更多，对各个范模的设计 非常精确，工艺相当复杂• 玉石器的切割、琢磨、钻孔、磨光、缕雕 等技术也达到了相当高的水平• 发现有雕花的漆木器，表明了古蜀是我国 最早使用髹漆工艺的地区之一三、三星堆文化和古蜀文明• 1、《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载 • 《蜀王本纪》是汉朝扬雄所著 • “蜀之先称王者有蚕丛、柏灌、鱼凫、开明 是时人萌（民）椎髻左衽，不晓文字， 未有礼乐 • --《蜀王本纪》• • “此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦随 王化去，鱼凫田于湔山，得仙，庙祀之于 湔时蜀民稀少 • “望帝治汶山下邑曰郫；化民往往复出 • ---《蜀王本纪》• 《蜀王本纪》（明）郑朴 辑 • 蜀之先王有蚕丛…是时人民椎髻左衽，不晓 文字，未有礼乐…从开明已上至蚕丛，积 三万四千岁。
蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏 濩，后者名鱼凫此三代各数百岁，皆神化 不死，其民亦颇随王去鱼凫田于湔山，得 仙今庙祀之于湔时蜀民稀少 • 后有一男子，名曰杜宇，从天堕，止朱提 有一女子，名利，从江源井中出，为杜宇妻 乃自立为蜀王，号曰望帝治汶山下邑曰 郫，化民往往复出• 望帝积百余岁，荆有一人，名鳖灵，其尸亡去，荆 人求之不得鳖灵尸随江水上至郫，遂活，与望帝 相见望帝以鳖灵为相时玉山出水，若尧之洪水 望帝不能治，使鳖灵决玉山，民得安处鳖灵治 水去后，望帝与其妻通惭愧，自以德薄不如鳖灵 ，乃委国授之而去，如尧之禅舜鳖灵即位，号曰 开明帝 • 《秦惠王本纪》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛， 置金其后蜀人见之，以为牛能大便金牛下有养 卒，以为此天牛也，能便金蜀王以为然，即发卒 千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都秦道 得通，石牛之力也后遣丞相张仪等随石牛道伐蜀 焉• 《华阳国志》是晋朝郭璩所著的地方志 • “蜀侯蚕丛，其目纵，始称王 • “鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为 立祠 • -- 《华阳国志۰蜀志》 • 蚕丛—教民养蚕； • 鱼凫—打鱼狩猎； • 杜宇—教民务农、开牧场、建城郭。
• “至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳 ，是为帝颛顼；封其友庶于蜀，世为侯伯，历夏 、商、周；武王伐纣，蜀与焉 • ---《华阳国志·蜀志》 • “嫘祖为黄帝正妃，生二子，……其二曰昌意，。