福泽谕吉福泽谕吉生为日本的一个国民，无限地热爱他的祖国他遭遇到历 史上罕见的激变时期，本乎一己的忠贞与爱国的热忱，挺身而出，肩负 起时代的使命，企望完成书生报国舍我其谁的宿志可是，他乐意做国 民的一分子，和大众同生活，在大众中活动，对世上庸俗的荣华富贵却 不屑于一顾维新政府为要借重他超伦的才识，曾再三请他出任政府的 职位，但他澹泊名利，置若无闻，从不改变以一个平民终其一生的初衷 此外，为要表扬他毕生的丰功伟业，常有颁赠给他学位、勋章或爵位的 倡议，但他总设法婉辞，始终没有接受过明治三十三年，日本朝廷特 旨嘉奖，并赏金币五万元福泽谕吉把这笔款项，悉数转赠给庆应义塾 充作基金他是何等彻底坚守独立自由的精神他是日本幕府末期到明治时代，一位新思想的先驱，领导日本文化 的大功臣他的英名在日本文化史上有口皆碑，流芳万世他被称为日 本的伏尔泰，日本启蒙运动的先驱福泽谕吉明确提出，要使本国的文 明进步，就必须以欧洲文明为目标日本历史上著名的''脱离亚洲”论, 就是由他首先提出，他也因此成为日本欧化理论的创始者福泽谕吉对 于日本现代化的影响是非常深远的，日本此后的发展轨迹，大多沿袭了 福泽谕吉的观点福泽谕吉告诉日本人，一个民族要崛起，有三个方面, 第一是人心灵的改变，第二是政治制度的改变，第三是器物层面、经济 层面的改变，这三个层面的顺序应该是先是心灵的改变，然后是政治体 制的改变，最后才是经济的改变。
谕吉毕生对于日本文化，有不可磨灭 的贡献：第一，以著述教导全体社会；第二，创设学塾，造就人才；第 三，创刊新报，普及新知，拥护公论；第四，提倡演说和辩论，巩固民 权政治福泽不仅是一位伟大的教育家，也是一位伟大的著作家他的多产 的译著作品，和他创办的义塾教育事业，两相辉映，成为启发日本民智 的两大法宝他的大量的著述，在启导一般国民的新知和建设日本新文 化方面，都已发挥到了极致谕吉的著作浩瀚他以犀利尖锐的直观， 论述当时的日本国民热衷追求的新知，加上文体平易、内容通俗，字里 行间洋溢着侠骨棱棱的气概，使当时饥渴的知识份子如获佳肴甘泉，争 相阅读这种平易通俗的文体，豪气纵横的笔调，正是福泽谕吉文章的 特色福泽谕吉《文明论概略》一书，写作于明治维新开始后约20年当 时的日本对于明治维新的方向和后果不太明朗，福泽谕吉的书正好提供 了一种理论由于日本后来的迅速膨胀，人们一般都对福泽谕吉的观点 持总体肯定的态度，而对于其导致军国主义、扩张主义的后果，大多轻 描淡写地一笔带过但是，我们应该认识到，福泽谕吉的观点对于日本 的影响其实是灾难性的，侵华战争和二次大战期间的法西斯同盟是福泽 谕吉思想的逻辑延伸，因此，其失败也是必然的。
如果不是一个历史的 机遇，日本很可能不会有今天，只能陷入长期的落后这个历史机遇就 是苏联在二战之后的崛起如果没有苏联挑战英美的强硬姿态，按照英 美等战胜国原先的计划，德国、日本等战败的轴心国将被限制发展工业, 只维持简单的生存状态只是因为苏联的挑战，英美需要在冷战中获得 帮手，才对投靠自己的战败国网开一面福泽谕吉终其一生都致力于在日本弘扬西方文明，介绍西方政治制 度以及相应的价值观他积极提倡在当时正经历明治维新的日本应该放 弃中国思想和儒教的精神，而吸收学习西方文明写作当年，他所支持 的朝鲜人尝试在朝鲜筹组改革党派，但没有成功他曾邀请一些朝鲜的 年轻贵族到他的学校，但他们只是嫖饮挥霍，浪费光阴，福泽便减少他 们的旅费于是，他们就去偷钱他决定不再支持这些贵族，然后写作 《脱亚论》福泽谕吉的肖像印在日本一万元钞票-〃万元札〃上被整个日 本民族所铭记，而他的〃脱亚论〃也对后世产生深远影响脱亚论亦称为" 脱亚入欧论〃，文中论点反映了明治初年主张「文明开化」的近代日本知 识分子对日本国家发展道路的设计文中包含了贬抑中华文明的因素， 鼓动日本积极加入列强行列，具有明显的民族主义色彩福泽谕吉身为 日本近代史上的启蒙思想家，其脱亚论思想对日本此后的亚洲政策和思 想奠定了不可磨灭的影响，多名研究FI本思想史的学者称福泽为近代FI 本军国主义思想的鼻祖。