教育的目的中的语录 艾尔弗雷德?诺思?怀特海（1861－1947）是19至20世纪杰出的数学家和哲学家，同时也是西方三大训练学家之一怀特海诞生训练世家，祖父和父亲都是卓有成就的校长，怀特海本身除了在高校担当教职外，也从事过大量的训练管理工作《训练的目的》是北京师范高校徐汝舟依据1950年在伦敦出版的《训练的目的及其他论文》所译，一共包括怀特海的6篇讲演和文章，并收入了怀特海80岁时在哈佛高校写下的一篇自述生平 简洁地摘出几条语录是无法将很多更为重要但无法简洁概括的思想涵盖其中的，所以不能真正体现原书的价值，甚至有可能会造成误导 1. 文化是思想活动，是对美和高尚情感的接受支离破裂的信息或学问与文化毫不相干一个人仅仅见多识广，他不过是这个世界上最无用而令人厌烦的人我们要造就的是既有文化又把握特地学问的人才专业学问为他们奠定起步的基础，而文化则像哲学和艺术一样将他们引向浅显高远之境 2. 在众多的科目中选择一小部分进行教授，其结果是，同学被动地接受不连贯的思想概念，没有任何生命的火花闪耀 3. 卖弄学问的人会讥笑那种有用的训练但训练若无用，它又何成其为训练？莫非训练是一种不加以利用的才智？训练当然应当有用，不管你的生活目的是什么。
有用，对拿破仑训练对圣奥 古斯丁有用训练有用，由于理解生活是有用的 4. 我只想说，我们需要的理解是一种对现在的理解过去的学问惟其有价值，就在于它武装我们的头脑，使我们面对现在再没有比轻视现在给青年人带来更严峻的危害了现在包含一切现在是神圣的境界，由于它包含过去，又孕育着将来同时我们必需留意，一个200年前的时代与一个2000年前的时代同样古老不要被形式上的年月所蒙蔽莎士比亚和莫里哀的时代与索福克勒斯和维吉尔的时代一样古老先贤们的思想沟通是启发灵智的盛会，但聚会只可能有一个殿堂，这就是现在；任何先贤来到这个殿堂所经受的时间没有什么不同的意义 5. 我们尤其应当在循环期的同一阶段中避开各种不同科目间的竞争 6. 高校的作用是使你摆脱细节去把握原理当我提到原理时，我甚至没有想到用文字阐述的原理完全渗透你身心的原理与其说是一种正式规范的陈述，不如说是一种智力活动的习惯这种智力习惯成了大脑对适当刺激的反应方式，刺激表现为详细的状况和事实 7. 因此，追求纯理论学问和获得专业学问之间的对立，远没有我们用一种错误的训练观点看这个问题时那样严峻 8. 才智是把握学问的方式。
它涉及学问的处理，确定有关问题时学问的选择，以及运用学问使我们的直觉阅历更有价值这种对学问的把握便是才智，是可以获得的最本质的自由 9. 简洁地说，他们的训练实践假定，请来哲学家对青年人滔滔不绝地讲演就可以向他们传授才智所以，那个时代的学园里消失了一大批靠不住的哲学家 10. 通往才智的惟一的道路是在学问面前享有自由，但通往学问的惟一途径是在猎取有条理的事实时保持纪律自由和纪律是训练的两个要素， 11. 因此，一种设计完善的训练，其目的应当是使纪律成为自由选择的自发的结果，而自由则应当由于纪律而得到丰富的机会 12. 我的主要观点是，训练的开头阶段和结束阶段的主要特征是自由，但是有一个纪律占主导地位的中间阶段，这时自由从属于纪律…………我称第一个自由阶段为“浪漫阶段”，称中间的纪律阶段为“精确阶段”，称最终的自由阶段为“综合运用阶段” 13. 其结果是培育了大量的书呆子，只有少数同学，他们天生的爱好和爱好没有被毗湿奴的车轮碾碎 14. 我坦率地承认，假如浪漫阶段支配得较好，那么其次个阶段的纪律问题就不那么明显，那时儿童们就知道如何去完成他们的工作，他们就想把工作做好，对他们所做的各种事情就可以放心。
15. 从本质上说，文化应当是为了行动，其作用应当使劳动从漫无目的的辛苦中解脱出来 16. 艺术和科学给艰苦的劳作带来的那种乐趣是胜利的目标带来的开心这也是科学家和艺术家得到的同样的乐趣…………制造性冲动的激励需要很快向实践转变，尤其对儿童来说是这样 17. 古典文化对科学工来说是一种重要的预备性的训练 4。