第二章 中世纪音乐“中世纪”一词出现于文艺复兴时期 15、16世纪一些崇拜古希腊、古罗 马文化的意大利人文主义者认为他们 正处于古典文化的“复兴”时期，因 而将古罗马消亡到古代文化的复兴这 中间长达千年的历史时期称为“中间 的世纪”罗马物质享乐主义——基督教v面对古代文明的触目惊心的败落，中世 纪的思想观念发声了极大的转变，人世 的变幻无常导致对尘世幸福的渴望急剧 衰退，这一时代的人们普遍滋生出超凡 脱俗获得个人永生的愿望v基督教顺应了这一世界观的转变，它很 快走进并占据了人们的精神世界音乐在中世纪继续享有高尚的地位,被列 入“七艺 ”的高级学术的行列中,但它 不是一般而言的充满感性愉悦的音乐,而 是道德统治工具v第一阶段：约5-10世纪v 教会音乐以即兴和口头传诵为主发展十分缓慢 约从8世纪下半叶开始,文化上出现了复苏 的迹象,史称“加洛林文艺复兴”;政治上在查理 即位后建成了欧洲广大地区第一次的联合的统一 区域,为基督教教会礼仪的统一创造了条件v格里高利圣咏产生和发展v历史意义：1、在理论方面，它促成了教会调式 理论、记谱方式的早期探索；2、在实践方面， 以格里高利圣咏为中心，发展出继续咏、附加段 和复调音乐。
这些为中世纪的盛期的到来做好了 准备v格列高利圣歌（又称“素歌”），是一种 单声部旋律的歌曲，用拉丁语演唱，没有 伴奏；歌词主要选自《圣经》中的诗篇， 音乐记谱也与现代有很大区别v可以说，西方中世纪教会音乐的历史是围 绕着建立、修饰、扩展格里高利圣咏而展 开的v格里高利圣咏的扩展：附加段和继续咏v格列高利《圣歌》《Introit》v这首曲调为多利亚调式，相当于钢琴上从D到 D的八个白键，但在第一段中用降B代替了还 原B，这预示了好几个世纪以后出现的自然小 调音阶v这首曲音域不宽，旋律作级进和小音程跳进 运动v这首圣咏是用格列高利记谱法记谱的歌词 每一句末尾的一个音特别重要v《Introit》是格列高利风格的一首优美曲调 ，素祈祷者在生母升天时唱的歌词有两段，每一段四行：让我们为主基督而欢欣，庆贺圣母玛丽亚的荣耀节日，天使为她的升天而欢欣，并赞颂上帝之子我心中发出赞颂之词，我对上帝说：光荣归于胜父、圣子和圣灵世界无尽头，过去、现在、将来，永远是如此阿门！v第二阶段：约11-13世纪，中世纪音乐的盛期 v经济发展，学术空气活跃，文学诗歌蓬勃发 展，具有新的精神象征的哥特式大教堂拔地 而起欧洲音乐文化有了新的发展，这是与 当时社会生活的变化分不开的。
v12、13世纪基督教礼拜音乐达到全盛，复调 音乐得到很大发展13世纪经文歌把中世纪 复调音乐推向高峰11世纪教会调式发展成 熟，圭多四线谱；13世纪弗朗科《有量音乐 艺术》中国提出有量记谱原则v除此之外，世俗音乐活动空前活跃1、复调音乐的发展v格里高利圣咏的附加段和继续咏只不过代表着 对礼拜仪式进行扩展和精细雕琢的一种方式， 与它们同时并行的还有另一种更重要和更具历 史影响力的扩展和修饰方式，即多声部复调音 乐v（思考：二者的区别？）v奥尔加农→华丽奥尔加农→狄斯康特（运用节 奏模式）→孔杜克图斯→经文歌v复调音乐的确立是欧洲音乐史上一个大的突变 ，它使音乐这种形态由单线条思维过渡到一种 横向发展的多条思维2、中世纪单声歌曲（世俗音乐）v骑士音乐v大量的以揭露僧侣神甫们的贪婪，赞扬“小人物” 的机智聪明高尚的品德为中心内容的作品流浪艺 人的队伍日益旷达，贵族出身的人也参加了这种音 乐活动，形成了特有的骑士音乐文化这些人在法 国称为“游吟诗人”，在德国称为“恋诗歌手”v他们创作内容大多反映贵族生活——战争、爱情， 有时也歌颂大自然v《我看见云雀扑打着翅膀》（歌词大意：她带走了 一切，除了我的思恋和忧伤）v 在世俗音乐中，特别是歌曲中，都是单 声部的声乐作品，并带有伴奏，都用本 国语作词，调式上常采用教会弃用的依 奥尼亚 调式，允许变音、半音的使用。
v它已含有叙事式、回旋曲等结构的锥形 ，比起宗教音乐要亲切、质朴、自由得 多v喜歌剧《罗宾与玛丽昂》中的一首歌曲 v《罗宾与马里昂》俗由法国游吟诗人阿 当所作的一部描述少女马里昂与骑士罗 宾的爱情故事v阿当是游吟诗人中影响较大的一位v第三阶段：14-15世纪，“新艺术”时期（主 要在法国和意大利）v这一时期处在中世纪音乐末期，无论在精神 信仰和社会时局都处于动荡和不安宁v这一时期音乐的重心转向教堂之外，中世纪 以来世俗音乐的影响在这一时期达到高峰 出现了马肖、兰迪尼等西方音乐史上早期的 一批作曲家，他们把教会音乐和复调技巧与 单声的世俗音乐语汇相结合，是音乐有了更 深入的发展v马肖（法国）、兰迪尼（意大利）。