图腾崇拜中的汉字 图腾与图腾崇拜 图腾崇拜是原始先民将某种特定物体视为与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为 是原始宗教的最初形式 大约出现于旧石器时代晚期 图腾崇拜是一种最原始的宗教形式 图腾 一词来源于印第安语 totem 意思为 它的亲属 它的标记 天命玄鸟 降而生商 诗经 商颂 玄鸟 玄鸟便成为商族的图腾 鸿山战国贵族墓出土的玉玄鸟 玄鸟生商图 图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来 鄂伦春族 公熊 雅亚 祖父 母熊 太帖 祖母 鄂温克人 公熊 和克 祖父 母熊 恶我 祖母 匈奴 魏书 高车传 匈奴单于生二女 姿容甚美 国人皆以为神 单于曰 吾有此女安可配人 将以与天 乃筑高台 置二女其上 曰 请天自迎之 经三年 复一年 乃有一老狼 昼夜守台嗥呼 其小女曰 吾父使我处此 欲以与天 而今狼来 或神物天使之然 下为狼妻 而产子 后遂繁衍成国 故其人好引声长歌 又似狼嗥 侗族 传说其始祖母与一条大花蛇交配 生下一男一女 滋生繁衍成为侗族祖先 图腾标志 totem 的第二个意思是 标志 就是说他还要起到某种标志作用 图腾标志在原始社会中起着重要的作用 它是最早的社会组织标志和象征 它具有团结群体 密切血缘关系 维系社会组织和互相区别的职能 同时通过图腾标志 得到图腾的认同 受到图腾的保护 图腾标志最典型的就是图腾柱 在印第安人的村落中 多立有图腾柱 鸟图腾柱 图腾的标志作用 1 旗帜 族徽中国的龙旗古突厥人 古回鹘人都是狼图腾东欧国家鹰标志 比利时 西班牙 瑞士以狮为徽志 2 服饰瑶族的五色服 狗尾衫畲族的狗头帽 3 纹身 台湾土著多以蛇为图腾 有关于百步蛇为祖先化身的传说和不准捕食蛇的禁忌 其纹身以百步蛇身上的三角形纹为主 演变成各种曲线纹 广东蛋户自称龙种 绣面纹身 以像蛟龙之子 入水可免遭蛟龙之害 土蕃奉猕猴为祖 其人将脸部纹为红褐色 以模仿猴的肤色 好让猴祖认识自己 4 图腾舞蹈 模仿 装扮成图腾动物的活动形象而舞 塔吉克人舞蹈作鹰飞行状 朝鲜族的鹤舞 龙舞 狮舞 敬重图腾祭祀图腾清刘锡诚 岭表纪蛮 每值正朔家人负狗环炉灶三匝 然后举家男女向狗膜拜 是日就食 必扣槽蹲地而食 以为尽礼 一 从十二生肖谈起 作为一种古老的民俗文化事象 十二生肖起源于中国 是华夏先民动物崇拜 图腾崇拜以及早期天文学的结晶 十二生肖由11种源于自然界的动物即鼠 牛 虎 兔 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪以及传说中的龙所组成 1 生肖的分类 第一类 家养之牛 羊 马 猪 狗 鸡 第二类 野生之虎 兔 猴 鼠 蛇 或为人畏 如虎 蛇 或为人厌 如鼠 或为人喜 如兔 猴 第三类 虚构之龙 传统吉祥物 可见 生肖动物的选择并不是随意的 而是有一定的涵义 人们所选择的动物都是出于不同的角度 并带有一定意义 2 生肖的由来 十二生肖其实是个原始图腾群 积淀着古代先民在畜牧时代的集体意念 作为一种偶像 它们都曾显赫一时 逐渐没落之后 成为了可有可无的民间记忆 失去了神圣不可侵犯的灵光 诗经 小雅 吉日 吉日庚午 即差我马 日书 甲种 盗者 子 鼠也 盗者兑口希须 丑 牛也 盗者大鼻长颈 寅 虎也 盗者状 希须 面有黑焉 卯 兔也 盗者大面头 辰 原文脱漏 盗者男子 青赤色 已 虫也 盗者长而黑蛇目 午 鹿也 盗者长颈小哘 其身不全 未 马也 盗者长须耳 申 环也 盗者圆面 睡虎地秦简 东汉王充 论衡 论衡 物势 寅 木也 其禽 虎也 戌 土也 其禽 犬也 午 马也 子 鼠也 酉 鸡也 卯 兔也 亥 豕也 未 羊也 丑 牛也 已 蛇也 申 猴也 论衡 言毒 辰为龙 已为蛇 辰 已之位在东南 南朝沈炯 十二属相诗 鼠迹生尘案 牛羊暮下来 虎哺坐空谷 兔月向窗开 龙隰远青翠 蛇柳近徘徊 马兰方远摘 羊负始春栽 猴栗羞芳果 鸡砧引清杯 狗其怀物外 猪蠡窅悠哉 傩舞 干支表 3 生肖纪年 地支 生肖子 鼠丑 牛寅 虎卯 兔辰 龙巳 蛇午 马未 羊申 猴酉 鸡戌 狗亥 猪 天干 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 它 蛇 夒 猱 n o 4 小结 生肖产生于远古动物崇拜 图腾崇拜的氛围之中 并对后世产生了深远的影响 汉族的生肖信仰 花甲本命年生肖算命蒙 壮 彝 黎 维 傣等族受汉族影响 也有十二生肖的说法 但都略有变异 二 麟凤龟龙 汉民族的神兽崇拜 麟凤龟龙 谓之四灵 礼记 礼运篇 1 关于 龙 说文解字 龙 鳞虫之长 能幽能明 能细能巨 能短能长 春分而登天 秋分能潜渊 李时珍 本草纲目 龙其形有九 头似蛇 角似鹿 眼似兔 耳似牛 项似马 腹似蜃 鳞似鲤 爪似鹰 掌似虎是也 龙 其形有七 身似蛇 腿似鳄 鳞似鱼 首似猪 或 马 角似鹿 爪似狗 或 虎 行似电 龙 之身 1 身似蛇 龙 长而曲之身是蟒蛇身体的移植 蟒蛇是华夏传说中人类始祖女娲 伏羲之象 楚辞 天问 女娲有体 孰制匠之 王逸 章句 女娲人头蛇身 太平御览 伏羲人头蛇身 以十月四日人定时生 铁云藏龟拾遗 第55片 龍 甲骨文合集 第3755片 瀧 二字龙身均长而曲似蟒蛇之身 新石器时期黄河中上游地区覆盖着森林和草原 蛇虫极多 蟒蛇是其巨者 为古人恐惧而成为部落之图腾 有人认为即华夏族的图腾崇拜物 2 腿似鳄 行似电 鳄鱼生存在长江中下有稻作文化区 其字又作 鱷 鼉 甲 其腿粗壮有鳞 带利爪 正似龙腿之形 龙腿 鳄腿 左传 昭公十七年 太昊 h o 氏以龙纪 故为龙师而龙名 太昊氏是传说中古代东夷族的首领 发祥于江淮一带 以龙为图腾崇拜 江淮多河湖 扬子鳄体大可怖 可能太昊氏的 龙 即鳄鱼之变形 龙腿取于鳄 龙鳞 龙须取于鱼 由于鳄居于水 故将龙与云雨雷电附会在一起 传说中多有龙升天兴云雨 降甘霖 行雷电之说 3 首似猪 或马 角似鹿 爪似狗 原始农业兴起后 饲养家畜开始产生 猪是最早饲养的家畜 为祈盼家畜发达而出现了崇拜猪首灵物 王充 论衡 龙虚篇 古者畜龙 故国有豢龙氏 有御龙氏 又言 董父 实甚好龙 能其求嗜欲以饮食之 龙多归之 乃扰畜龙 有服事舜 而锡 赐 之姓曰董 氏曰豢龙 舜属龙山时期 约公元前2800 前2600年黄河中下游文化 东北地区红山文化 前3500年 遗址出土有三星他拉玉龙 猪首龙身 后来人们饲养的家畜又有了马 猪较丑陋 马较英俊 故马首取代了猪首 王充 论衡 龙虚篇 汉代 世俗画龙之象 马首蛇尾 鹿 狗亦古时人们所饲养的家畜 故龙角似鹿 龙爪似狗 龙首 猪首 马首 鹿角 龙爪 狗爪 综上所述 原始社会龙的形象因地域文化不同而有差异 是部落或部落联盟的图腾 龙的形象统一为华夏共同崇拜的灵物 大概是在夏商之后 另有专家认为 华夏族4000多年前崛起于中国的西北 人多势大 在向东向南发展的过程中 吞并了许许多多的小氏族 于是 他们在蛇的基础上添加了被吞并氏族的诸多图腾特征 凑成为一个最凶猛的动物 这就是龙形象的来源 2 凤 说文 凤 神鸟也 天老 黄帝臣 曰 凤之象也 麟前鹿后 蛇颈鱼尾 龙文龟背 燕颔鸡喙 五色备举 出于东方君子之国 翱翔于四海之外 过昆仑 饮砥柱 濯羽弱水 莫宿风穴 见则天下大安宁 从鸟凡声 原始图腾崇拜及后世民间形象 身似鸡 尾似孔雀 颔似燕 殷墟甲骨文字甲编 第3918片 殷墟书契后编 下卷第39片 前字左边之凤接近鸡形 右边为人跪立此神鸟图腾前张口向天祈祷 后字尾若孔雀 头部毛冠作倒王形 以示权威 1 身似鸡 雄鸡 雌鸡 锦鸡 山海经 南山经 有鸟焉 其状如鸡 五采而文 名曰凤皇 首文曰德 翼文曰义 背文曰礼 膺文曰仁 腹文曰信 是鸟也 饮食自然 自歌自舞 见 现 则天下安宁 鸡之形也属原始人饲养家禽希望家禽兴旺而以鸡为崇拜的图腾 新石器早期河北武安磁山 河南新郑裴李岗遗址均发现有家鸡骨化石 可证原始人类驯育家鸡由来已久 2 尾似孔雀 孔雀今虽有驯养 但原始人时代乃野禽 仰韶 新石器时期文化 距今约5000 6000年 温暖时期中原地区有孔雀 河南淅川下王岗遗址即出土有孔雀遗骨 孔雀性温和而形美丽 历来受人尊崇 至今傣族仍视孔雀为神鸟 3 颔似燕 颔即下巴 指下巴至胸腹一段似燕子 燕亦温和好与人居 介于家禽 野禽之间 殷商崇祀的玄鸟即燕子一类 诗经 商颂 玄鸟 天命玄鸟 降而生商 此篇叙述商的始祖契 她的母亲简狄吞燕卵而生契 虽是神话 却也曲折道出了商人之图腾崇拜 由此可见 与龙一样 凤 亦应是东方民族中一个以某鸟为主体 又不断融合周边被吞并的小部落氏族图腾特征综合为凤 最后 在与西北更强大的龙图腾民族战争中失败了 转而被龙图腾的西北民族吞并 但由于凤图腾民族依然实力犹存 故在被征服后 其图腾 凤 与西北民族的龙并存下来 不过 处于相对次要的附属地位 到了封建社会 龙 凤均已失去图腾价值 龙作为天子象征 凤作为天子配偶象征 就其从属地位而言 依然沿袭了远古民族斗争的结果 龙呈祥凤 为封建社会天子后妃配合之象征 实为远古龙凤图腾氏族融合的沿袭 凤凰 凤求凰 雄凤雌凰凤凰鸣矣 于彼高冈 梧桐生矣 于彼朝阳 诗 大雅 卷阿 诗 曰 凤凰秋秋 其翼若干 其声若箫 有凤有凰 乐帝之心 由此得知 麟也是一种以鹿形象为主综合其他动物特征而成的虚构灵物 也是远古的图腾崇拜象征 3 麟 麟 尔雅 作 麐 形声字 从鹿吝声 尔雅 麋身牛尾 一角 孔颖达疏引 易传 麋身牛尾 狼额马蹄 有五彩 腹下黄 高丈二 甲骨续存 下编第915片 左为声符 吝 右即 麟 鹿 之形 说文 麐 牝麒也 从鹿吝声 与雄 凤 雌 凰 一样 古人后来将 麟 为雌 麒 为雄 铜器父癸爵 父己鼎 麒麟 麋身 狼额 牛尾 马蹄 诗经 周南 麟之趾 麟之趾 振振公子 于嗟麟兮 麟之定 振振公姓 于嗟麟兮 麟之角 振振公族 于嗟麟兮 左传 哀公十四年 春 西狩获麟 说鲁哀公西行狩猎捕获一头麟 公羊传 西狩获麟 孔子曰 吾道穷矣 杜预注 麟者仁兽 圣王之嘉瑞也 时无明主 出而遇获 仲尼伤周道之不兴 感嘉瑞之无应 故谓 吾道穷也 杨伯峻 春秋左传注 认为 可能捕到的即一头长颈鹿 郑玄笺 麟角之末有肉 示有武而不用 陆机 毛诗草木鸟兽虫鱼疏 疏 麋身 牛尾 马足 黄色 圆蹄 一角 角端有肉 音中钟吕 行中规矩 游必择地 祥而后处 不履生虫 不践生草 不群居 不侣行 不入陷阱 不罹罗网 王者至仁则出 也有学者认为 角端有肉 高丈二 诸特征 表明 麟 即长颈鹿 明史 外国传 中就把国外的长颈鹿当成麒麟 殷墟文字甲编 第9481片 篆 4 龟 说文解字义证 龟 介虫之长 水族之灵 尔雅 孔颖达疏 神龟者 龟之最神明者也 神龟之象 上圆法天 下方法地 背上有盘法丘山 玄文交错以成列宿 长尺二寸 明吉凶 不言而信者是也 显然 将其视为神明灵异之物 说文 龟 旧也 外骨内肉者也 从它 蛇 龟头与它头同 天地之性 广腰无雄 龟鳖之类以它为雄 想足甲尾之形 段注 此以叠韵为训 龟 古音鸠 旧 久也 龟之言久 龟千岁而灵 蓍百年而神 以其长久 故能辨吉凶 说文 认为 龟 均雌性 要与蛇交配方能生育 故神龟玄武之象多作蛇盘龟上交尾状 后汉书 王梁传 玄武 水神之名 李贤注 玄武 北方之神 龟蛇合体 玄武 龟也是由远古部落图腾演变而来的灵物 龟耐饥渴而长寿 可活上千年 故古人视其为灵异通神 可知未来吉凶之神物而作为图腾崇拜 三 华夏炎黄 陕西宝鸡市炎帝祠 陕西黄陵县黄帝陵 华夏民族 炎黄子孙炎 黄两大部落所在的黄河中游是中华民族以及华夏文化的主要发源地 图腾与族徽 随着氏族社会的发展和分化 家族和宗族逐渐形成 图腾的标志也逐渐表现为族徽 西周 春秋的家族有象征着本家族的特殊标志 后人称其为族徽 族徽 也就是族名或者国名 它与家族的称号 氏 有密切关系 由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性 初期的族徽和文字并无本质的区别 族徽既是家族的形象标志 又是家族的称号 氏 如果这个家族领有封国 还可以作为封国的名称 但是 族徽与氏的使用场合又不完全相同 族徽作为家族的标志 铸制在青铜器上 运用于青铜铭文中 或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上 它所突出的是形象 氏主要用于日常称呼 需要能读能写 于是 随着文字演进逐渐产生了便于。