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诊法：是中医诊察、收集病情资料的基本方法和手段，主要包括望、闻、问、切“四辨证：是在中医学理论的指导下，对患者的各种临床资料进行分析、综合，从而对疾病性的本质做出判断，并概括为完整证名的诊断思维过程二、中医诊断的基本原理（一）、思外揣内；（二）、见微知著；（三）、以常衡变：（四）、因发知受三、中医诊断的基本原则（一）、整体审察；（二）、四诊合参；（三）、病证结合；（四）、动静统一四、望闻问切望而知之谓之神；闻而知之谓之圣；问而知之谓之工；切而知之谓之巧第一章望诊一、神的概念诊”当前的病位与病神，即“神志”，神：有广义和狭义之分广义之神，即“神气”，指脏腑功能活动的外在表现：狭义之指人的意识、思维、情志活动望神的主要内容望神的重点：(一)、两目：(二)、面色：(三)、神情：(四)、体态神气的判断：一般将神的表现概括为得神、少神、失神、假神、神乱五类得神：又称“有神”，其表现为神志清楚，语清目明，而色红润，体态灵活说明精气充盛，身体健康：若病而有神，则表明脏腑功能未衰，正气未伤，预后良好1) 、少神：又称“神气不足”，其表现为II神不振，嗜睡健忘，目光乏神，面色淡白，肌肉松弛，倦怠乏力，少气懒言。
多因正气不足，精气轻度损伤，脏腑功能减退，多见于轻病或疾病恢复期失神：又称“无神”，表现为精神萎靡，意识模糊，而色晦暗，表情淡漠，肌肉瘦削，动作失灵，循衣摸床，撮空理线，呼吸异常，气息微弱提示人精气大伤，脏腑功能严重受损，机能衰竭，预收不良可见于久病虚衰或邪实神乱的重病患者★(4)、假神：是指久病、重病患者，精气本已极度衰竭，突然出现神气暂时好转的“假象”古人喻为“回光返照”、“残灯复明”2) 表现：(1)、本已神识不清，却突然精神好转，语言不休，想见亲人；、本已目光晦暗，却突然目似有光而浮露：(3) 、本已而色晦暗枯槁，却突然濒红如妆：(4) 、本已久病卧床不起，却忽思下床活动：(5) 、本已毫无食欲或久不能食，却突然食欲大增或主动索食为临终意义：说明脏腑精气极度衰蝎，正气将脱，阴阳即将离决，常。