《流浪的星星》读后感精彩4篇《流浪的星星》读后感 篇一 始终以来就对诺贝尔文学奖很有爱好，但是没有仔细读过有关的书，一天偶然在网上看到了这本书就买来读了起先以为内容会像童话一样，读了以后发觉是讲斗争的故事里，一个是阿拉伯女孩，一个是犹太女孩，她们在不经意间相遇，交换的只是彼此的眼神和姓名，从今再未相遇，却又彼此记忆犹新 这是关于她们相遇时的描写：突然，从队伍中脱出了一个很年轻的女孩子她向艾丝苔尔走过来她的脸苍白憔悴，裙子布满了灰尘，在她的头发外面包着一条大大的围巾艾丝苔尔望见她鞋上的带子已经坏了年轻的女孩走近她，始终挨到她的身边她的眼睛里有一种惊奇的光线在闪烁，但是她没有说话，也没有提问很长一段时间，他就这么纹丝不动的站在艾丝苔尔面前，将手搁在艾丝苔尔的手臂上接着，她从衣袋里拿出一本没有写过字的黑皮本子，在第一页的右上方，她写下了自己的名字，就这样，用的是大写字母MEJMA然后她把本子和笔递给艾丝苔尔，然后让她写下自己的名字她又站了一会，把黑本子紧紧抱在胸前，仿佛这是世界最重要的东西似的。
最终她一句话也没有说，便朝已慢慢远去了的难民队伍走去了…… 斗争给人们带来了灾难，失去的不仅是自己的家园，还又亲人，可是这里却恒久不缺乏希望和光明，人们不断的向着自己的目标走去，带着对死亡和希望的思索，带着自己的信仰不停的等待，找寻，祈祷或者悲观，或者死亡，亦或者希望，或者“活”下去…… 《流浪的星星》读后感 篇二 翻开小说，纸张笔墨满是流浪，祈祷，希望和悲观的意象，对应的是，书中主角艾斯苔尔昵称“小星星”星星作为一个意象，一半是熹微的光明，一半是不息的流浪，如图书名一般，小说主题是祈祷着希望之光是漫长无终点的流浪生活 本书讲解并描述了二战以后，女主子公艾斯苔尔径受斗争，逃难，饥饿，疾病死亡及战后辗转以色列，加拿大，法国的心路历程她与阿拉伯人萘玛仅仅只见了一面，便被迫恒久分开，她们虽身在异地，但同样地在控诉着斗争，不断思念着对方，以最低的生存要求抗拒着斗争所带来无望和死亡的阴影在世界上不断漂泊，凭借者祈祷与宗教的力气，找寻着自己心目中的家园与未知的祖国 作为犹太人，艾斯苔尔始终生存着，流浪着，在种种艰难下，最终到达宗教神圣所在的耶路撒冷无时无刻不在浪迹的犹太人能够在万水千山里的等待流浪中以祈祷而使散漫的意志再次凝合，尽管无助但它可以给人以希望，所以经受得起流浪的民族必定一种特质，流浪天际却依旧有着本民族的剧烈认同，有着宗教在支撑，那是一种民族信仰是群体的热忱，是共同的目标。
斗争，赐予我们太多的无奈，太多的伤恨离别，但是斗争的背后其实为我们展示了什么？我认为，作者用笔传达着微笑却有深远的对和平安静的无限期盼，透过细细的笔调，我们可以清楚地感受到艾斯苔尔的心情，对美妙生活的憧憬，对逝去宁静时间的回忆，对同是天际沦落人的相怜相惜，每段散发的都是点点滴滴的关爱萍水相逢的萘玛因对民族的屠杀和卑视，两人进见了一次面便被迫分开，之后两人还不断思念着对方，这反映这什么，这是人性的光辉，在这两个人身上得到充分地体现，她们用真善美去表达对这个世界的爱与希望 合上书，我的心沉淀了片刻，我想，其实我们的生或也可以像艾斯苔尔那样精彩和她一样有着信念，让这些信念在我们青春这路上“流浪”，在人生扉页上画出五彩的图画我们也要像她那样，英勇地面对一切，做个坚毅的人，为自己的幻想家园前进，在青春之路接着谱写生命的乐章 《流浪的星星》读后感 篇三 翻开小说，纸张笔墨满是流浪、祈祷、希望和悲观的意象，对应的是，书中主角艾斯苔尔昵称“小星星”星星作为一个意象，一半是熹微的光明，一半是不息的流浪，如书名一般，小说主题是祈祷着希望之光，是漫长无终点的流浪生活 在艾斯苔尔的流浪生活中，常常有烛光次第亮起来，随之而来的是低低的虔诚祈祷声。
每当心灵迷乱、丢失自信于光明摇曳迷离的时候，就习惯性地向冥冥中的上苍求助，一番祷告知说完毕，以为上帝听闻信徒的心声，将会伸出救济之手，仪式也就此结束接下来的仍是流浪，向着流淌着丰美水草和牛奶蜜汁的地方，向着光明之城——耶路撒冷，即使前路再艰辛，总是有一个方向，向东，向东，那里，太阳照射在每个人的身上 作为犹太人，艾斯苔尔始终在生存着、流浪着从法国陷落后的尼斯到意大利人管辖下的圣马丁威苏比亚，到躲避德军的费西奥那，再到奥尔良、巴黎最终，得闻以色列建国，途径阿隆港，最终到达宗教神圣所在耶路撒冷无时无刻不在浪迹的犹太人能够在万水千山的等待流浪中以烛光低语里的祈祷而使散漫的意志再次凝合，尽管无助中寻求宗教是往往只是美妙的自我欺瞒，但它可以给人以希望，让我们在地狱中不失却仰视天堂的渴求西方人在文艺复兴后力气的源泉一方面来自理性之光，另一方面则是传统的宗教力气，流浪的人们就是在遵照耶和华的指示，如几千年前从埃及动身一般，前往圣地，他们是在步着摩西的痕迹 所以，经受得起流浪的民族必定有着一种特质吉普赛人流落他乡，陷入其他民族的风俗人情里，最终迷失了原来的自我犹太人不是，他们流浪天际却依旧有着本民族的剧烈认同，有着宗教在支撑。
正是因着这一认同和支持，在这个流浪的民族建国之时，在有了自己的一方土地时，能够快速的强大起来所以，如犹太人的群体性的流浪，事实上并不算流浪，因为有和你一样的千千万万的人，有着群体的热忱煽动，有着共同的目的吉普赛人是个人性的流浪，所以只好如浮萍一样忍受风吹雨打了 可是在我们扯掉犹太人群体的标签，详细而微到个人的时候流浪效应就凸显出来了 《流浪的星星》里，个体希望的是一个简洁的安居之所在流浪中，艾斯苔尔想，“我情愿一辈子呆在一个地方，看日子流过，看云，看鸟，然后做梦有一个安定的家多好啊，哪怕在阿隆港的山洞独身一夜也是奇妙无比在安定的居所，艾斯苔尔可以看四时的景致，可以听马里奥的胡哨声，可以看到两条蛇恩爱缠绵，可以让特里斯当靠在滚动着水珠的胸前让他听自己心跳的急速她可以整日里听母亲喊着“艾斯苔尔”，而不是“艾莲娜”，可以感受母亲的关爱，可以不再看到她孩子般的无奈哭泣她还可以再次看到父亲，穿过齐膝的高草，抱起女儿，不用再总是翻山越岭，穿越日日夜夜她想着，拉歇尔可以于意大利军官相爱，也不必担忧斗争结束后要遭到女人的嫉恨，如《西西里的漂亮传闻》中要受羞辱，要剃光头，被路人白眼斗争，赐予了我们太多的无奈，太多的伤恨别离。
雅克可以从前线回 来，看着新生的孩子，听着嘹亮响亮却口齿不清的“爸爸”的喊叫可以不会再有难民营，可以见到萘玛，那个只是交换了彼此姓名和眼神的阿拉伯女孩，却有着共同遭际的人她可以守候着跳动的烛光，宁静的祈祷，静静的吟唱《圣经》的段落？?没有斗争，没有流浪，艾斯苔尔可以享受更多的美妙时间，更多的犹太人可以不必以他乡为家乡个人的流浪，群体的流浪，何时才能停止？这是作者用笔传达着微小却又深远的对和平安静的无限期盼 作为独立的个体，你无法把握自己的命运亲人的离去，好友的分别，刺激着流浪中如星星般渺小的艾斯苔尔在阿隆港等待船，如期盼诺亚方舟一般，她希望自己是第一个看到的，就像萘玛想第一次看到父亲打渔回来的渔船对于最美妙的事物，人们总是第一个想亲眼看到和亲身经验，所以我们对将来才有了更多的期盼和不放弃，我们祈祷第一个看到希望之光然而，当我们抵达彼岸，在洪水退过，有鸽子口含橄榄树枝，向我们昭示所谓的和平来到，却发觉原来的期盼落空，我们总是无法如鱼得水于严酷的现实耶路撒冷就在眼前，可等待到的耶路撒冷却是巴勒斯坦人的噩梦，是连绵不绝的斗争，是彼此的伤亡哀思这是个体的悲观，更是群体的悲观，由希望变为悲观。
小说以抵达耶路撒冷之时，以发觉原来圣地并非“圣地”、圣地也有斗争为界限，前半部是心怀对圣地的向往，以祈祷来祈求希望为手段，即使有再多的艰难穷苦也会度过，后半部是以萘玛的难民营生活、雅克的战死、亲人的离开为标记，标识出希望的破灭截然的相异，浑然一体的过渡，表现着作者的文章手法是如何的超群，其不自觉凸显出的希望逐步走向破灭又是如何的决然相异，这是群体里个人流浪梦的失落 勒克莱齐奥的小说总是以笔法细腻动人见长，透过细细的笔调，我们可以清楚地感受到艾斯苔尔的心情，对美妙生活的憧憬，对逝去宁静时间的回忆，对同是天际沦落人的相怜相惜，每一段散发出的都是点点滴滴的关爱然而，这种关爱的希望是简单失去的，爱人、父母以及萍水相逢的萘玛，都在时间里慢慢的回不来了，希望沦为无望的过程竟然是那样的自然追根究底，缘由何在？斗争！世界大战！对犹太人的屠杀和卑视，巴以冲突下两个民族伤痕累累斗争阴霾下是死亡，是无穷尽的悲观接踵而至悲观是不行避开的，可希望越大悲观越大，每一个穿越二战的死亡线来到传闻中的天堂耶路撒冷的人都有着这般失落流浪、希望、斗争、无望是一脉相承的关系，是勒克莱齐奥写不尽的主题 在世界总体平和的今日，依旧有巴以冲突、印巴冲突、索马里冲突、科索沃冲突的发生，世界仍不太平。
可是，在太平的地方，人们生活就是华蜜的吗？我们看到有非洲的儿童疾病连连，有太多的无助人群须要人道上的救济勒克莱齐奥观照的就是主流外的人群，是微小的、弱小的群体，是以奇妙之笔描画渺小人的美妙世界，如《流浪的星星》、《看不见的大陆》、《乌拉尼亚》，本身名字就带有乌托邦的梦幻姣好和无奈同时，又蕴含不在此世，会流浪，即使在这世界，也还是恒久的流浪者和静默者的意味他用笔传达弱小者的声音，以对弱小被遗忘生命的关怀，提示着生在繁华中的人们不要忘却了还有许多亟待帮助的人在世界的某个不起眼的角落，他正是用自己的笔来唤醒世人注意脆弱的生命，关怀弱小的群体，记起那些被遗忘的姓名，这是人本主义，是世界主义的价值观许均先生说得好，“在探究人内心的过程中，勒克莱齐奥始终是向前的他比较关注的是那些被遗忘的、主流文化之上或之下的文明 《流浪的星星》读后感 篇四 本书的作者，法国作家勒克莱齐奥在中国的名气远不如丹布朗或斯蒂芬金那样大，可静默无闻，笔耕未辍的他却出乎意料地获得了诺贝尔文学奖，这也引起了我的关注，于是我在寒假入手了一本《流浪的星星》 本书讲解并描述的是一名犹太女孩在二战期间与家人为躲避纳粹追杀而逃亡的故事。
期间，艾斯苔尔，也就是这位犹太女孩不仅经验了童真的岁月，青春的萌动，也承受了父亲离去的痛楚，体验了饥饿之苦，牢狱之灾战后，无家可归的母女两前往了刚刚成立的以色列苦难的日子结束了，那些失去土地的阿拉伯人却又沦为了难民，故事又以一个阿拉伯女孩的视角绽开…… 本书的语言非常美丽，我想这其中少不了译者的功劳，那些生动的景物环境描写不仅为读者呈现了漂亮的异域风光，还不失时宜地衬托出了人物的心情，一切浑然天成，丝毫没有作者刻意而为之的味道如“今日，还是同样的云，然而它们却含有某种威逼的味道”一句出现在艾斯苔尔逃亡时的一章，便表现了她对将来，对四周的恐惊之感类似这样的地方还有许多此外，让我感爱好的是书中还常常涉及到宗教这一概念，无论是犹太人还是阿拉伯人，它们在逃亡时总是乐意去听布道者讲解并描述宗教故事，与其说是打发时间，倒不如说是找寻一种心灵的安慰和寄予，但这种安慰和寄予所带来的作用却是主动的，两个女孩都靠着坚决的信仰活了下来这颠覆了我对宗教的看法，我总认为宗教是误人子弟，欺瞒群众的，可读完本书后我却发觉，你可以不信仰宗教，但是你不能否认宗教的力气，事实也证明，有时候那些有着宗教信仰的人往往比没有的人更加坚决。
总的来说，《流浪的星星》传达出了一种对和平的渴望，对人道主义的呼喊，对宗教力气的理解，它语言美丽，情景流畅，对人物心理把握非常得当，阅读起来很轻快，值得去细细品尝，是一本。