北京师范大学张日昇教授箱庭疗法研究推广应用中心（北师大箱庭疗法应用中心）地址：北京师范大学南院博仁教育楼：010-62235283沙盘游戏的空间配置及其他对沙盘游戏作品的理解，除了应考虑沙具以及用沙箱表现出来的自然环境等实体的象征意义之外，还应考虑到沙盘游戏作品可能表现的空间配置、时间、数字、图形等非实体的象征，并将虚实相结合，才能全面地、整体地理解沙盘游戏作品一、沙盘游戏的空间配置空间配置主要考虑的是来访者将实物配置在沙盘游戏的哪一部分，根据空间的象征能更准确地理解作品应说明的是沙盘游戏的空间配置不是被孤立地理解，而必须与其他因素结合在一起当然，不同的区域其一般的象征意义相对稳定，也正如此，理解沙盘游戏作品才有可能一）空间配置的象征图4-3空间象征的图式（图交叉的斜线是两极的意思，张日昇教授根据 Grunwald 空间图式整理）沙盘游戏空间配置的象征一般采用西方主要是欧洲的笔迹学、树形人格测验等空间象征理论这些理论一般以中心点为支点，横、竖两条线将给定的空间划分为四个区域左和右一般意味着过去和未来、母亲和父亲、内心世界和外部世界，而上和下分别代表着意识和无意识、精神和物质左下角部分是可能性、发展的源泉，从内心世界向外部世界、由过去向未来的新的可能发展过程中，使用这一领域的情况较多。
左上部分是接受，而右下部分是个体无意识中的罪恶、堕落、恶、诅咒的表现，同时还有回归、乡愁的意义出现在这一区域的内容因其特性可以从这两种理解方式出发，如在这一区域摆放房子、家人等象征家的景象时，理解为回归、乡愁、归属感的可能会更大些，而如若出现一些争斗场面、不洁行为、与社会道德规范相冲突的事件则可以认为是个体无意识中恶的方面的表现右上角是人生追求方向、希望或者是逃避的表现，象征着人生目标、希望归宿和期待的情境在这区域出现的可能性较大如在右上区堆积一座山，并于山上放置一座塔、寺庙、界石，可以理解为个体意识中明确的目标乃是一种精神上崇高的追求，而放置房子或摆放房子内部构造则是其追求内心充实丰富的可能表现上是精神世界的象征，也是父性的象征，是意识的表现，山、森林、佛像、寺庙、神社、教堂等出现在沙盘游戏上半部分的倾向更强些，而下方是物质的世界、北京师范大学张日昇教授箱庭疗法研究推广应用中心（北师大箱庭疗法应用中心）地址：北京师范大学南院博仁教育楼：010-62235283无意识的领域，因而土地、海洋等水域大部分会在下半部分表现二）绘画疗法中的空间象征自我像并不是仅凭借语言就可以完全表现出来的，有的时候，自我像更需要非语言的形式才能表现出来，绘画疗法就是一种很好的表现形式。
通过绘画疗法，更容易表现不能用言语表达的或难以用言语表达的内心世界及来自无意识的内容物实施测验的一方对于被试的无条件关注是必要的在绘画疗法中不能忘记被试的自我表露是以与治疗者的信赖关系的建立为前提的这和沙盘游戏是异曲同工的绘画疗法通过把自我像投射到人、物上，可以从画面所给予的环境及人、物中表现出来的画像，去理解绘画者或来访者的存在方式如果要理解绘画者的人格特征，就需要明确绘画究竟是什么样的表现，有什么样的意思当然对来访者绘画作品的解释不是唯一的，但是，对绘画通过内容分析（画了什么）和形式分析（怎样画的）及绘画的速度、顺序，在空间中的分配、大小，运笔强弱等画线的性质，颜色的使用方法等的分析，可以为理解绘画者的人格特征提供帮助绘画后，和绘画者进行交谈，了解在绘画过程中的感觉怎么样，这对获得整体的印象是十分重要的，无疑是可以加深对来访者的理解的下面对两种绘画疗法简单介绍，以了解空间配置的象征意义1．自画像在绘画中能最直接地表现绘画者的自我像的，大概首推自画像吧您还能记得小时候画的自画像吗？尽管是很小的时候画的，但在那幅自画像中，意外地画出了自己想一想到现在为止接触到的画家和孩子们的自画像，相信都会有被画面中所表现出来的激情、力度、奔放、寂静和孤独等震撼心灵的经验。
在绘画中，绘画者的心态被反映出来，那个人的生活态度被传达出来，这是对看画一方心灵的影响2．画树测验画树测验是让被试在一张 A4的纸上画一棵心目中的树画完后可以根据树的特点向被试提问，诸如：这是什么样的树呢？这棵树对你很重要吗？是哪个季节的树？是棵年轻的树还是棵老树？是否喜欢这棵树？这棵树是在什么样的环境中生长的？这棵树最需要什么？这棵树比你高吗？这棵树比你大吗？这棵树离你近吗？你想画的树都画出来了吗？有什么不足吗？还想画什么呢？为什么会画这样的树呢？提问不要太机械一般纸张是递给被试的有的被试竖着拿过去后，会故意横着使用纸张，这可能代表这个人是犯上的，对权威是抵制的，也可能是对测验本身或主试的抗拒分析树形时，需要思考的方面，如：先看其协调性、整合性，是自然的还是失调的、歪曲的印象；能量如何；可塑性如何；是否是僵固的；给人的感觉是冷漠的还是温暖的；是防御的还是开放的；成熟度如何；代表人格的状态是微缩的还是扩张的；看到画的第一感觉如何；画的大小、笔压等一般来说，大的树（占纸张三分之二以上的树）代表自我显示、自我的活动性、高昂的情绪、攻击性，易体现在儿童身上过小的树（占纸张三分之一以下的树）代表不安、焦虑、自尊心偏低、自我压抑、自卑、抑郁、无力感、退行的状态、依赖性大、能量低下，在精神分裂症、酒精中毒者、北京师范大学张日昇教授箱庭疗法研究推广应用中心（北师大箱庭疗法应用中心）地址：北京师范大学南院博仁教育楼：010-62235283老人或弱小者中易出现。
笔压过重，代表心理紧张、高的能量水平、自我主张、攻击性、活动性笔压过轻，代表不安、焦虑、自我压抑、无力感、恐怖害怕、抑郁感处于纸张的不同方位所代表的空间象征含义如下1）中央，代表安定的、协调的、较恰当的接受男性性和女性性的影响、面向未来2）左侧，代表较强受到女性性或母性的影响，被过去所约束或拘泥于过去，内省的、被动的特征3）右侧，代表受男性性或父性的影响，易追求外向性、积极性，追求智慧、知识的满足，面对未来的倾向树画得过于偏右，则是对母性的拒绝4）上侧，代表对过去或现在不确实的状态，和日常生活相比追求一种空想，有远大的目标但很难达到；是有一定才能、潜力的人；在完成某事时，有时会发挥这种才能，但没有完成时会出现极端的反应，会做出轻率的事5）下侧，代表对未来的展望缺乏想象力，很现实、实际；追求安定，易被动，不确切感画得过小的树在纸张中的不同位置所代表的空间象征含义如下1）中央，代表安定的状态，能感受到外界环境的压力很大；孤独感，缺乏可塑性2）左上侧，代表强烈不安、退行的状态；空想的倾向、自闭的倾向；受母性性的影响3）左下侧，代表对过去的固着，很难从幼儿期脱离出来；对母性性的依赖；是一个开始。
4）右上侧，代表拒绝女性性的影响，接受男性性的影响也很小；忽视人际关系，以自我为中心；孤独感、被抛弃的感觉5）右下侧，代表不能保持适当的人际关系；很孤立、自闭、很混乱的状态6）中央上方，代表接受双亲的影响少；追求理想，是一个空想家7）中央下方，代表无力感、抑郁感较明显；强的依赖的需要；觉得被别人拒绝、抛弃，有自杀倾向树根的画法受来访者幼儿期的影响，对根的描写代表无意识的冲动，属于内省型三）中国传统的空间象征沙盘游戏的左、右、上、下的象征源自西方，但我们在思考东方文化中的左、右、上、下时也能得出相似的意义中国等东方国家的传统建筑是空间象征的具体表现，宫廷区域的尊卑之分就能具体说明中国的皇帝所坐的位置方向为坐北朝南，在中国传统文化中，北为上，南为下，北与天北京师范大学张日昇教授箱庭疗法研究推广应用中心（北师大箱庭疗法应用中心）地址：北京师范大学南院博仁教育楼：010-62235283连在一起，而南与地相接，皇帝总以天子自称，臣民则为其基础，而天又是父亲的象征，地是母亲的象征再从中国传统方位尊崇上看，左贵而右卑，中国是个重史的国度，自春秋战国始就有史书流传，对史的尊重亦即对过去的尊崇这种空间方位配置的象征意义，东西方在本质上是一致的，这或许正是集体无意识的一种表现。
东西方书写习惯看似存在明显差异，西方人由于使用的是拼音文字，由左到右横向书写是符合现实要求的，而中国古代数千年的书写格式均从右至左、纵向书写，这与东西方文字本身的特色有关，但究其内里，东西方的文字又都存在一致的地方，不论是东西方早期象形文字还是如今的文字，就文字个体而言，不论左利手还是右利手，也都是由左至右进行的这与沙盘游戏将左视为过去、右视为未来就有了内在的一致性来访者制作沙盘游戏时，面对沙箱也常将上看做天，而下看做地，对上方常有一种尊崇之意由此可见，沙盘游戏的上下象征意义与东方的传统方位象征是一致的四）沙盘游戏空间九域配置的空间象征沙盘游戏空间配置也可以划分为九个领域，即左中右、上中下，这样就可以有过去、现在、未来之分，也有精神、现实及物质的界定，这种划分将现在视为一个过程而不是一个点或一条线，精神、物质之间也存在一个过渡的交融区域，这也与九分割统合绘画、中国的九宫格、藏传佛教曼荼罗的空间划分有许多内在的一致性在九格空间配置中，中间位置就是现实的表现，从来访者作品中这一领域的内容可以看出来访者当前的状态及其关注的因素在中心区域摆放家园或者房子内部的摆设，可以认为是其当前的状态的关注和建设。
其余区域的象征也都可以与传统的四区空间配置理论结合起来考虑，可以将九格空间配置看成是将四格配置再度细分，这样对作品的理解可能会更准确些3 4 52 9 61 8 7图4-4九宫格对于沙盘游戏作品的空间配置，我们对103名从未接触过沙盘游戏的大学生进行了一项实验，让他们在一限定的方框（按沙箱规格的比例）里以随意图形表示自己的过去、现在、未来的位置结果显示，85名学生认为左部为过去、中部是现在、右部是未来，占82．5%，其中有33名学生认为左下角为自己的过去、中部为现在、右上角是自己的未来，这与空间配置理论所认为的左下角是起源、诞生、源泉，右上角是目的、终点、发展方向的观点是非常一致的认为下部是过去、中部是现在、上部是未来的只有10名学生，而其他划分方式的学生则更少卡方检验结果显示，χ2=324．86，p=0．000同样，该实验的103名被试中，认为左部代表着自己的内部世界、右部代北京师范大学张日昇教授箱庭疗法研究推广应用中心（北师大箱庭疗法应用中心）地址：北京师范大学南院博仁教育楼：010-62235283表着外部世界的有66人，占64．1%，还有18人认为自己的内心世界处于中间位置，而其周围则全部是外部世界，占17．5%。
卡方检验结果显示，χ2=175．97，p=0．000由此可见，沙盘游戏的空间配置理论符合人们无意识中的认识张日昇教授曾让接触过沙盘游戏的或从未接触过沙盘游戏的学生进行过一项实验，让学生自由选取各能代表自己的过去、现在、未来的沙具，并将其放在一张 A4纸上的任何位置，将其圈上并注明过去、现在、未来结果大部分的人都会将能代表自己的过去的沙具放到左部，能代表自己的现在的沙具放到中部，能代表自己的未来的沙具放到右部沙盘游戏空间配置还包括沙具的方向性问题作品中交通工具、人物、动物、河流等具有方向性的实物若朝向同一个方向，则可以其方向评价作品，朝向左侧即意味着退行，朝向右侧则意味着进行退行亦即回归，不同于退步、倒退，并非就是不好的，退行可能是对自身人生目标的修订，以使其更为现实，更符合自身能力，更具可能性同样，进行并非总是好的，这不同于进步，虽然大体是前进的意思，但过于强大的前行动力，可能使自己的目标要求超过自己所能把握的范围朝向上方可以认为来访者追求精神的享受、注意意识中的内涵，而朝向下方则是追求物质、探求无意识的表现这种方向性的象征与前面所提到的空间象征是一致的朝向四个不同角落，也可以根据四个区域、四个角落的象征意义结合起来分析。
此外，来访者还可能将沙具摆放在沙箱之外，根据沙具放置在沙箱外的时间不同可以予以不同的。