林黛玉的诗词葬花吟三篇 《葬花吟》是清代文学家曹雪芹的小说《红楼梦》第二十七回中女主角林黛玉所吟诵的一首古体诗此诗通过丰富而奇怪的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而悲伤的情调，展现了黛玉在冷酷现实摧残下的心灵世界520作文网为大家整理的相关的林黛玉的诗词葬花吟,供大家参考选择 林黛玉的诗词葬花吟1 葬花吟 [清] 曹雪芹 花谢花飞花满天，红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘? 闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处; 手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去? 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞; 桃李明年能再发，明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情! 明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢也倾 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼; 明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻找 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人; 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门; 青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温 为奴底事倍伤神，半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。
昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞; 愿奴胁下生双翼，随花飞到天终点 天终点，何处有香丘? 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流; 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟 尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落，便是红颜老死时; 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知! 【解释】： 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭受的全部哀音的代表，也是曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品它和《芙蓉女儿诔》一样，是出力摹写的文字这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很胜利的 这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍旧有着一种抑塞不平之气"柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;"一年三百六十日，风刀霜剑严相逼岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?"愿奴胁下生双翼，随花飞到天终点天终点，何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟则是在幻想自由幸福而不行得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。
这些，才是它的思想价值之所在 这曾诗的另一价值在于它为我们供应了探究曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索甲戌本有批语说："余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批有客日：先生身非宝主，何能下笔?即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批噫唏!阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待值得留意的是批语指出：没有看过"玉兄之后文是无从对此诗加批的;批书人"停笔以待的也正是与此诗有关的"后文所谓"后文毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字假如这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不行;只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶这一点，我们从的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明诗曰;难过一首葬花词，似谶成真自不如安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝?"似谶成真，这是只有知道了所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。
假如我们说，明义绝句中提到后来的事象"聚如春梦散如烟、"石归山下无灵气之类，还可由推想而知的话;那么，写宝王贫困的"王孙瘦损骨嶙峋，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的"惭愧当年石季伦等诗句，是再也无从凭想象而得的上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真盼望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来试想，只要"沉痼能起，"红丝也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的缘由在于婚姻不自主是多么的不同!如果一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉"沉痼又有何用?莫非"续红丝是为了要她做宝二姨娘不成? 此诗"侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比同时，这里说"他年葬侬知是谁，前面又说"红消香断有谁怜、"一朝飘泊难寻找等等，则黛玉亦如晴雯那样死于非常凄惨孤独 的境况之中可以无疑那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是"家亡莫论亲、"各自须寻各自门的日子，诗中"柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞或含此意。
"三月香巢已垒成，梁间燕子太无情明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾几句，原在可解不行解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯穿现在，倘作谶语看，就比较明确了也许春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓"香巢已垒成，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了因而，她悲叹"花魂鸟魂总难留，幻想着自己能"胁下生双翼也随之而去她日夜悲啼，终至于"泪尽证前缘了这样，"花落人亡两不知，若以"花落比黛玉，"人亡(流亡也)说宝玉，正是完全切合的宝玉凡遭所谓"丑祸，总有别人要随之而倒霉的先有金钏儿，后有晴雯，最终轮封了黛玉，所以诗中又有"质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟的双关语可用来剖白和显示气节"一别秋风又一年，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已"红瘦绿稀(脂评)，潇湘馆更是一片"落叶萧萧，寒姻漠漠(脂评)的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见"蛛丝儿结满雕梁(脂评谓指宝黛住处)，虽然还有宝钗在，而且以后还成其"金玉姻缘，但这又怎能弥补他"对境悼颦儿时所产生的巨大精神创痛呢?"明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾!莫非不就是这个意思吗?这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当。
但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，也许不是主观臆断吧;其实，"似谶成真的诗还不止于此，黛玉的《代别离秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己"泪尽夭亡(脂评)结局的预先写照 有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中"脱胎的(《红楼梦辨》)诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的"源和"流的关系弄颠倒了说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找唐初刘希夷《代悲白头翁》中"今年花落颜色改，明年花开复谁在、"年年岁岁花相像，岁岁年年人不同之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗?即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花"盛以锦囊，葬于药栏东畔事. 林黛玉的诗词葬花吟2 《葬花吟》 花榭花飞飞满天,红绡香断有谁怜?游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘. 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉;手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去. 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞;桃李明年能再发,明岁闺中知是谁? 三月香巢初垒成,梁间燕子太无情!明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾! 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼;明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻找. 花开易见落难寻,阶前愁杀葬花人;独把花锄偷洒泪,洒上空枝见血痕. 杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门;青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温. 怪侬底事倍伤神,半为怜春半恼春;怜春忽至恼忽去,至又无语去不闻. 昨宵庭外悲歌奏,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无语花自羞; 愿侬此日生双翼,随花飞到天终点.天终点!何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流;质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟. 尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时;一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!【诗词鉴赏】 《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭受的全部哀音的代表,也是曹雪芹借以塑造这一艺术形象,表现其性格特性的重要作品.它和《芙蓉女儿诔》一样,是出力摹写的文字.这首风格上仿效初唐体的歌行,在抒情上淋漓尽致,艺术上是很胜利的. 这首诗并非一味哀伤凄恻,其中仍旧有着一种抑塞不平之气."柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞,就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑;"一年三百六十日,风刀霜剑严相逼岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉?"愿奴胁下生双翼,随花飞到天终点.天终点,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一杯净土掩风流.质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.则是在幻想自由幸福而不行得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格.这些,才是它的思想价值之所在. 这曾诗的另一价值在于它为我们供应了探究曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索.甲戌本有批语说："余读《葬花吟》至再,至三四,其凄楚憾慨,令人身世两忘,举笔再四,不能下批.有客日：先生身非宝主,何能下笔?即字字双圈,批词通仙,料难遂颦儿之意,俟看玉兄之后文再批.噫唏!阻余者想亦《石头记》来的,散停笔以待. 值得留意的是批语指出：没有看过"玉兄之后文是无从对此诗加批的;批书人"停笔以待的也正是与此诗有关的"后文.所谓"后文毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字.假如这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命,那也用不着非待后文不行;只有诗中所写非泛泛之言,而大都与后来黛玉之死情节声切相关时,才有必要强调指出,在看过后面文字以后,应回头来再重新加深对此诗的理解. 由此可见,《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶.这一点,我们从的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明.诗曰;难过一首葬花词,似谶成真自不如.安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?"似谶成真,这是只有知道了所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话. 以前,我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,现在看来,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节.假如我们说,明义绝句中提到后来的事象"聚如春梦散如烟、"石归山下无灵气之类,还可由推想而知的话;那么,写宝王贫困的"王孙瘦损骨嶙峋,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的"惭愧当年石季伦等诗句,是再也无从凭想象而得的. 上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说,他真盼望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来.试想,只要"沉痼能起,"红丝也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的缘由在于婚姻不自主是多么的不同!如果一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则宝玉已有他属,试问,起黛玉"沉痼又有何用?莫非"续红丝是为了要她做宝二姨娘不成? 此诗"侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到.可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比.同时。