苏教版高二年级语文下册非攻知识点非攻即反对攻战，即“大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不傲贱也，富不骄贫也，壮不夺老也是以天下庶国，莫以水火毒药兵刃以相害也”那么同学们赶快一起来看看非攻知识点！【原文欣赏】《非攻》今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之此何也？以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也？以亏人愈多苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也？以其亏人愈多苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚至杀不辜人也，拖其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也？以其亏人愈多苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有一死罪矣若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则必以此人为不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。
今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也翻译：如果有一个人，进入了别人家的果园，偷走了人家的桃子和李子大家听说了就会责骂他，居上位执政的人捕获他之后会惩罚他这是为什么呢？因为他损害了别人的利益而使自己得到好处至于偷别人的狗、猪、鸡等家畜家禽的人，他不道义的程度又超过了进入别人果园偷桃李的人这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了假如他对别人的损害更加大了，他的不道德就更加厉害了，罪责也更加深厚至于潜入别人家牛栏、马厩，牵走人家牛和马的人，他不道义的程度又超过了偷别人的狗、猪、鸡的人这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了如果对别人的损害更加大了，他的不道义就更加厉害了，罪责也更加深厚至于杀死无罪之人，拿走他的衣服，拿走戈和剑的人，他不道德的程度又超过了潜入别人家牛栏、马厩并牵走人家牛和马的人这是什么原因呢？因为对别人的损害更加大了如果对别人的损害更加大，他的不道义就更加厉害，罪责也更加深厚对此，世上有道义的人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道义的现在到了放肆地攻打他国这件事上，却不知道不对了，反而就(这件事情)来称赞它，说是道义的。
这能说是知道道义和不道义的分别吗？杀死一个人是不道德的，必会有一条死罪如果按照这种说法类推，杀死十个人就是十倍的不道义，必会有十条死罪；杀死一百人就是一百倍的不道义，必会有一百条死罪对此，世上有道德之人都明白其中的道理并会认为它们不对，说这些是不道德的现在最不道义的是攻打别的国家，却不知指责其错误，反而随着称赞它，说是道义的实在不知道这是不道义的，所以才会记载下来留给后世如果知道是不道义的，又怎么解释把那些不道义的事记载下来并留给后世这件事呢？现在有些人，看到的黑色较少时说是黑色，看到的黑色多了时就说是白色，那么大家一定会认为这人不知道黑色和白色的区别；尝到的苦较少时说是苦的，尝到的苦多了时就说是甜的，那么大家一定会认为这人不知道甜和苦的区别现在做了小的错事，就明白是不对的最大的不义是攻打他国，却不知道不对了，反而称赞它，说是道义的：这能说是知道道义和不道义的区别吗？由此可知道普天下的君子们，在区分道义与不道义上是多么混乱啊第 3 页 共 3 页。