名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -《中外训练名著选读》模拟试题 2及参考答案一、填空题（每空 1 分，共 12 分）1、黄宗羲在《学校》里提出要广设学校， 学官公议， 学校应成为 之地；2、孔子说：“性相近也，习相远也； ”这里“性”指 ，“习”指后天环境的 ，包括学习在内；3 、 孔 子 在 学 思 关 系 上 主 张 学 思 并 重 ， 他 说 ：“ 学 而 不 思 就 罔 ， ；”4、《学问的堡垒》 的作者 是 训练思想流派的重要代表；5、《一般训练》的作者 是 训练思想流派的重要代表；6、永恒主义热闹鼓吹所谓“共同人性” ，提出要以“ ”作为课程的核心；7、《品行训练》的作者布贝尔是 训练思想的重要代表；8、斯金纳应用操作性条件和 ； 的理论，设计了教学机器和二、说明大意并阐述其包含的训练教学思想（第 1 题 6 分，第 2、3、4 题各 8 分，共 30 分）1、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格；” （《论语·为政》）2、子路问：“闻斯行诸？”子曰： “有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？” 子曰：“闻斯行之；”公西华曰：“由也问闻斯行诸， 子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’ ；赤也惑，敢问；”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之； ” （《论语·先进》）3、人生而有知，知而有志；志也者，臧也；然而有所谓虚；不以所已臧害所将受谓之虚；心生而有知，知而有异；异也者，同时兼知之；同时兼知之， 第 1 页，共 7 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -两也；然而有所谓一；不以夫一害此一谓之壹；心卧就梦，偷就自行，使之就谋；故心未尝不动也；然而有所谓静；不以梦剧乱知谓之静；┅┅虚壹而静，谓之大清明；（《解蔽》）4、“高校之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩；此四者，教之所由兴也； ”（《学记》）三、懂得题（以下各段话出自谁的什么著作？阐述了怎样的训练思想？请结合实际加以懂得；每道题 8 分，共 40 分）1、“训练的问题就在于使同学通过树木而见到森林；我所极力主见的解决方法，是要排除扼杀我们现代课程的活力的各门学科之间互不联系的严峻现象；训练只有一种教材，那就是生活的一切方面； ”2、你是如何懂得杜威的 “训练即生长” 这一训练理念的？请结合实际谈谈你的体会；3、“我信任，特地训练的改革比一般训练的改革将更为重要；一个明显的例子是：在我们历史上第一次我们需要很多具有和外国人一起工作的才能和爱好的人；我们需要在早年就发觉这种人，并且为他们的进展供应训练的机会； ”4、儿童对活动的需要几乎比对食物的需要更为剧烈； 这在过去是没有被熟悉到的，由于没有一个适当的活动场地让儿童表现他的需要；假如我们给他这个活动场地，我们将会看到，这些从来不能满意的使人苦恼的小孩现在转变成为开心的工作者；5、 在万物的秩序中，人类有它的位置；在人生的秩序中，童年有它的位置；应当把成人看做成人，把孩子看做孩子；四、论述题（ 18 分）试述赫尔巴特的训练思想； 第 2 页，共 7 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -参考答案一、填空1、议政2、先天素养 习染熏陶3、思而不学就殆4、科南特 要素主义5、赫钦斯 永恒主义6、永恒学科7、存在主义8、积极强化 程序教学二、说明大意并阐述其包含的训练教学思想1、大意：以行政手段引导百姓，以刑法来约束百姓，虽然可以使百姓由于可怕而不触犯刑律，但并不能启示百姓的自觉；而以礼仪道德训练的手段来引导、约束百姓，不仅可以使百姓耻于为非，而且人心也可以归服，可以收到法律难以取得的成效；孔子认为治理国家不能只依靠政令、法律，训练比政令、法律更重要和有效；2、子路问：“知道了就去做吗？”孔子说： “有父亲、兄长仍活着，怎么可以知道就去做呢？”冉有问： “知道了就去做吗？” 孔子说：“知道了就去做；”公西华问：“子路和冉有都问‘知道了就去做吗？’ ，你却给了两种完全不同的 回答，我很疑问； ”孔子说：“冉有行为退缩，所以我勉励他付诸行动；子路行动好赛过他人，所以我要抑制他； ”这段话反映了孔子在教学中善于因材施教，针对同一个问题，对不同个性的同学，赐予不同的说明和回答；3、一个人生来就会对事物有所熟悉， 有熟悉就会有记忆， 记忆的东西就包藏在内心； 但内心仍应有所 “虚”，不以已有的学问或见解阻碍对新学问的熟悉和接受；心原来就有对事物的熟悉，有熟悉就会有不同的见解，就会同时兼知不同的事物，这就是“两” ；但心也应有用心、专一的品质，不以已有的学问或见解排斥对新学问的的讨论和把握；心在睡眠时会做梦，松懈时会乱想，运用 第 3 页，共 7 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -时就会摸索；所以说心不是不会游离、波动，但应当有静心的时候；不能用无依据的胡思乱想或情感的冲动来扰乱人的理智和正常的思维活动， 这才是静心；虚心专一并且静心，才能头脑清楚、思维灵敏、学习卓有成效；荀子教学特殊重视对学习态度的培育，他把学习态度归结为“虚壹而静” ， 特殊强调用心有恒；他认为只有做到虚怀如谷、精神用心、头脑清醒，学习才能取得成效；4、高校的教学方法是，在不善未显现或萌芽之前就进行预防，这叫豫；当同学的进展产生需要的时候准时施教叫做时；不超越正常的阶段进行教学，这叫孙；相互观摩学习叫做摩；这四个方面是教学取得成效的关键；这里提出了四条重要的教学原就：豫，即预防性原就；时，即准时施教原就；孙，即循序渐进原就；摩，即学习观摩原就；三、懂得题1、这段话出自怀特海《训练的目的》 ；怀特海认为，训练的任务在于教给同学有限的与生活亲密相关的基本概念和理论学问，让同学透彻地懂得这些概 念和理论学问，同时其心智得到训练；同学以此基础，去探究和懂得其生活中无限丰富的学问， 去进展生活所需要的各方面的潜能； 怀特海认为学科学问应与实际生活紧密联系，各学科学问应以生活为纽带相互关联，成为一个整体，这样的课程才是有活力的课程；（结合实际部分略）2、从文法上讲，“训练即生长”是不通的；它实质上是在提倡一种新的儿童进展观和训练观，是针对训练时弊而提出的；杜威认为，当时的训练无视儿童天性，不考虑儿童的需要和爱好，以外在的动机强迫儿童记诵文字符号，以成人的标准去要求儿童，让现时的儿童为遥不行及的将来做预备，全然不顾儿童自身的感受和期望；“训练即生长” 就要求摒除压抑、 阻碍儿童自由进展之物， 使一切训练、教学合乎儿童的心理进展水平和爱好、需要、要求；然而这种尊重绝非放任自流，任由儿童率性进展，这是杜威与进步主义训练实践的一个重要区分；“训练即生长” 所表达出的儿童进展观也是杜威民主抱负的反映； 敬重儿童身心进展特点是使儿童获得充分生长和进展的重要条件，而儿童的充分生长和进展亦有助于社会目的的达成，杜威不仅仅把儿童个体的充分生长视为达 到社会目的的一个手段和工具， 他认为儿童充分生长本身便是民主主义的要求；（结合实际部分略） 第 4 页，共 7 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -3、科南特《学问的堡垒》 ；科南特是要素主义训练思想的重要代表；他认为，学校训练应为科学技术的进展和国防建设培育高质量的特地人才；因此， 他主见改革基础训练课程结构和内容，重视智育，主见把数学、自然科学、外 语等作为学科内容的核心，强调提高教学质量和学术标准；同时他仍重视天才 训练；（结合实际评析部分略）4、出自蒙台梭利的《儿童训练》 ；蒙台梭利儿童训练理论和训练方法中的一项重要内容就是自由训练，而儿童的自由活动又是自由训练的主要形式和途径；蒙台梭利强调训练应当 “肯定听从儿童自己本性进展的规律” ；儿童对自由活动的需要，几乎比对食物的需要更为剧烈；在蒙台梭利的“幼儿之家”里，儿童有极大的自由活动权益，这种自由训练详细表现为：每一个儿童都用心致志于符合自己内在需要和爱好的作业活动，以训练儿童动作的和谐性、生活的独立性和良好的意志力；简洁地说，就是从自由动身，通过作业活动，达到良好的秩序；自由、作业和秩序，是蒙台梭利学校的三根主要支柱；其中作业起着重大的和谐作用，是学校对儿童进行自由训练的基础；（结合实际部分略）5、出自卢梭《爱弥儿》 ；卢梭认为，训练的目的是要通过“自然训练”使儿童的本能、 天性得到进展， 使儿童合乎自然地成长为一个知道如何做人的人；因此，重要的是使儿童能够自然地成长，使他能过好现在的童年生活，使他愉 快地度过童年，能够自由地进展他的本能、他的个性；而不是要为儿童虚悬一 个永久也达不到的遥远的目的； 由于人们为儿童设想一个他不行能达到的目的，因而产生出种种谬误；为了那个遥远的目的，迫使儿童做他才能所不及的事， 接受他不能懂得的学问，于是给儿童制造出种种痛楚；很多人就是为了追求这 个永久不能达到的遥远的目的，而牺牲了童年，也为他的一生带来了不幸；教 育应以儿童的才能和自然倾向为原就； 这一训练理念也反映了卢梭对儿童的喜爱和对儿童天性的敬重；（结合实际部分略）四、论述题答题要点：（必需进一步绽开论述）1、理论基础：赫尔巴特的训练思想是建立在他的心理学和伦理学基础上的；在心理观上，他提出了“意识阀” 、“统觉”、“爱好”等概念；在伦理观上，其 第 5 页，共 7 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -核心是强调每个人都应具备五种道德观念，即内心自由的观念、完善的观念、慈爱的观念、正义的观念、公正或报偿的观念；2、提出了训练性教学原就； 认为教学必需具有训练作用， 阐明白训练与教学的关系及训练性教学的重要作用；3、提出了儿童治理的主见；主要有“惩处的威逼” 、监督、命令和禁止、惩处、不给儿童闲暇、权威和爱等；4、教学理论；（ 1）提出多方面的爱好是教学的基础； （2）提出了包括明白、联系、系统、方法四阶段的教学阶段论，后人将其进展成赫尔巴特学派的“五段教学法”； 第 6 页，共 7 。