2022年浅谈柏拉图的节制美德 摘要本文从《圣经》原罪说中引出人类的贪欲恶性，再重点从理论上分析了柏拉图的节制美德以及如何获得节制美德，然后过度到历史现实，强调尤其是在消费主义盛行的今日，提倡和发扬节制美德的重要性与迫切性 从这个故事里，我们其实可以看出它蕴含着这样一个深刻的寓意，即人类的罪恶起源于人类的贪欲，贪欲是人类与生俱来的恶劣本性基督教告诫世人，人若想要摆脱罪恶，获得救赎就必需信仰上帝通过对上帝的信仰的来升华灵魂克服贪欲本性，把在人世间的追求从物质层面转移到精神层面上来一个心中怀有上帝，时时刻刻听从上帝呼唤，按上帝的旨意去过圣洁生活的人才可能彻底地摒弃贪欲之恶性否则人类就会在贪欲的驱使下相互欺诈、掠夺、杀戮，让罪恶而不是仁爱充溢世间通过感性的信仰来启示人类贪欲是罪恶的源泉，这是宗教的做法另外一种做法则是古希腊哲学家的哲学理性思辨法，其典型代表就是古希腊最宏大的哲学家柏拉图 柏拉图在他的巨著《志向国》里把人的灵魂进行了三重区分，即人的灵魂包括理性、激情、欲望三个部分理性是只有人才有的，而激情和欲望则存在于全部动物中，所以理性也是最高级的理性限制着人的思想意识，激情限制着情感意志，欲望支配着肉体趋乐避苦。
这三个部分在特定状况下都有可能限制灵魂，但只有当理性限制灵魂时，人才是正常的，因为此时灵魂能正值地统摄人的身体假如灵魂被欲望支配着，那么他就是非正常的了，身体的满意欲望会反过来毁坏灵魂，并最终导致人变得腐化堕落柏拉图还给灵魂的三个部分设置了三种德性，即理性对应的才智，激情对应的英勇，欲望对应的节制德性是人某一方面所达到的最佳状态例如上面的，理性的最佳状态是才智，激情的最佳是英勇，而欲望的最近状态则是节制 节制被放置在了最基本的位置上它要求每一个人都必需克服自己的不合理欲望，过一种清静、恬淡的简朴生活因为假如人的灵魂一旦被无限的、永不满意的贪欲所占据，追求奢侈生活，那么罪恶就会不行避开人们在社会上所能创建的、获得的物质生活资料总是有限的，以有限的供应去满意无限的需求是完全不行能不满意必定会使得人与人陷入弱肉强食的境地，而且耽于肉体欲望的满意还会导致灵魂的担心宁和堕落对于古希腊人来讲，灵魂的躁动担心是祸害和不幸，心静的深思才是最名贵的活动，也只有深思才能让人获得最大的、永恒的华蜜节制美德虽然对人重要，但我们却不会自动获得它，而且由于人骨子里本就潜藏着贪欲的恶性，这就更使我们很难轻易获得。
所以也还必需要有才智美德和英勇美德 柏拉图的老师苏格拉底有一句名言叫美德即学问意思是说一个人拥有某一美德是因为他有这方面的学问比如你要想拥有节制的美德，就必需要有对节制的学问，就要对贪欲的危害与节制的美妙有充分的学问柏拉图继承了苏格拉底的思想主见，认为节制美德的获得须要有节制学问，而学问本身的获得须要靠理性也就是说假如没有理性就不会有关于节制的学问，也就不会有节制美德苏格拉底还有另外一句很出名的话叫无人有意作恶，潜台词是作恶之人都是无意的，有人作恶仅仅是因为他无知那么杜绝人作恶的最好方法就是让他拥有学问，让一个人摆脱欲望的限制就是要让他拥有节制的学问 柏拉图在对灵魂进行了三重区分和分析探讨后，接着又对城邦进行了同样的三重划分，即把城邦人口划分成统治者、武士、平民三个等级对城邦的三级划分是柏拉图对灵魂三重划分理论体系的一种合理延长，因为在他那里城邦被视为是一个大写的人在整个城邦中，统治者是极少数，平民占大多数统治者处于最高等级，拥有才智美德；武士处于中间等级，具有英勇美德；平民是最低等级，只须要有节制美德当然处于高级别的统治者和武士也自然会有节制美德但平民不会自然拥有节制美德，而是须要统治者强加给他。
因为柏拉图认为平民是没有学问的，他们有的只是看法真正的学问只有统治者才有所以柏拉图的正义城邦就是才智的统治者通过英勇的武士统治多数的平民，原理上就是理性借助激情限制不合理欲望志向国就是一个灵魂和谐的人这确乎是一个完备体系和精妙衍化 克服人的贪欲恶性须要节制美德，而节制美德的获得又须要理性学问这是柏拉图给我们留下的最主要成果 纵观人类历史上大大小小的斗争与杀戮，也完全都是由于某些人的贪欲膨胀以致失去理智而引起的它们有的是为了权力，有的是为了财宝，有的是为了美色，还有的是为了虚荣，或者几者兼而有之但这贪欲带来的后果都是一样的，尸骨累累，生灵涂炭，失去的恒久比得到的多随着科学技术的进步，一方面人类借助外力获得自然资源的实力越来越强大，导致人的贪欲也不断膨胀；另一方面人类可用于相互争夺、杀戮的手段也越来越强大，所引发的毁灭效果更加令人恐怖两次世界大战就差点把整个人类毁于一旦 二战后，虽然人类进入了一个相对的和平常期，不再以武力赤裸裸地相侵夺，但在其贪欲的本性上却并未见有丝毫的变更尤其是在市场经济全球化的今日，借助交通与通讯的快速、便捷，资本的无限逐利实力被急剧放大，人的贪欲性随之膨胀。
消费主义在全世界盛行，发展经济，获得更好的物质生活成了我们这个时代唯一的追求为了最大限度的满意物欲，人类借助科技力气对自然界进行无限制地强取豪夺，最终带来了环境被污染，资源待耗尽，生态遭破坏，社会陷入不行持续发展的可怕恶劣后果 解决当前危机的方法就是要继承和发扬柏拉图等先知圣哲们所提倡的节制美德，变更过去社会发展只专注于物质层面的经济发展模式，把提升人的精神内涵和道德修养作为社会进步的主要标准一部人类进步史就是一部人类不断相识自己，并对人性进行抑恶扬善的历史克服人性贪欲这个万恶之源，人类就可获得挽救 参考文献：[1]柏拉图,郭斌和,张竹明.志向国.北京：商务印书馆.11016[2]马克斯威尔,杨佑方.圣经故事.上海：上海译文出版社.2022[3]赵敦华.西方哲学简史.北京：北京高校出版社.2001 第5页 共5页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页第 5 页 共 5 页。