1 《论语》经典名句背诵90 句1. 君子坦荡荡，小人长戚戚 （ 《论语·述而》）——君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失2. 君子喻于义，小人喻于利 《论语·里仁》）——君子明白大义 , 小人只知道小利3. 君子和而不同，小人同而不和 （ 《论语·子路》）——君子与人交往融合但不如胶似漆, 小人之间看上去如胶似漆但内心勾心斗角4. 君子周而不比，小人比而不周——有道德修养的君子广泛地团结群众而不结党营私, 小人互相勾结而不团结一致5. 君子食无求饱， 居无求安， 敏于事而慎于言， 就有道而正焉， 可谓好学也已《论语·学而》）——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了6.君子学道则爱人，小人学道则易使也《论语·阳货》）——君子学习了儒道能够爱护人民，小人学习了儒道就容易被使唤7. 君子成人之美，不成人之恶；小人反是《论语·颜渊》8. 君子不以言举人，不以人废言《论语·卫灵公》）9. 曾子曰：君子以文会友，以友辅仁《论语·颜渊》）——曾子说：君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助我怕培养仁德10. 君子求诸己，小人求诸人11. 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
《论语·宪问》）——君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧12.子曰： “君子泰而不骄，小人骄而不泰 ” 《论语· 子路》——孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡13. 君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗《论语·阳货》）——君子认为义是最可贵的， 君子只有勇没有义， 就会捣乱造反； 小人只有勇没有义，就会做土匪强盗14. 子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之 《论语·子张》）——子贡说：君子的过错啊，就像日食和月食啊犯错了，人们都看得见，改正了，人们都还敬仰他15. 质胜文则野，文胜质则史文质彬彬，然后君子《论语·雍也》）2 ——孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子16. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！” （ 《论语·泰伯》）——一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊以实现仁德为自己的责任 , 这样的责任不是很重大吗?为此理想奋斗终身 , 这样的道路不是很遥远吗?”17. 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
《论语·子路》）——他行为能知有耻，出使四方，能不辱没君命，可算是士了18. 当仁，不让于师《论语·卫灵公》 ）——担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色原指以仁为任，无所谦让后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让19. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁 《论语·卫灵公》）——志士：有坚定意志的人仁人：仁民爱物、道德高尚的人志士仁人，没有为了求生而损害仁的，只有牺牲自身来成全仁的20. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已 《论语·雍也》 ）——所谓仁，就是自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法21. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣不义而富且贵，于我如浮云——吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，这里面也是很有乐趣的用不义的手段所得到的财富与地位，对于我来说好像浮云一样22. 子曰： “德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也 （ 《论语·述而》 ）——孔子说：“人生规律不进行休养，学到知识而不讲出来，听到有最佳的行为方式而不去做，有不善的行为而不改正，这都是我所忧虑的。
23. 克己复礼为仁 一日克己复礼， 天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？（《论语·颜渊》——克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？24. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 《论语·颜渊》）——不符合礼制规定的，不能看，不能听，不能说，不能动25. 兴于《诗》，立于礼，成于乐《论语·泰伯》）3 ——人的道德修养，开始于学《诗》 ，自立于学礼，完成于学乐26. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧《论语·子罕》）（2009全国）——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧27. 知者乐水，仁者乐山知者动，仁者静；知者乐，仁者寿《论语·雍也》）——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒28. 人而无信，不知其可也《论语·为政》）——人如果不讲信用，不知道他能做些什么29. 言必信，行必果硁（ kēng）硁然小人哉！ （ 《论语·子路》）——出一言必信，不反悔。
做一事必果决，不转变浅陋而固执，那是小人呀！30. 老者安之，朋友信之，少者怀之《论语·公冶长》）——（ 孔子说）我就盼望着有那么一天，所有人在晚年的时候都能够安享幸福，朋友之间都能够相互信任，年轻的子弟们都能够怀有远大的理想31. 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜 （《论语·子罕》）——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）32. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追已而已而！今之从政者殆而！”《论语·微子》——楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正算了吧，算了吧今天的从政者危险呀！”33. 成事不说，遂事不谏，既往不咎——已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了34. 举直错诸枉，能使枉者直 （ 《论语·颜渊》）——举用正直的人， 把他们放在邪恶的人之上， 能使邪恶的人变得正直错”通 “措” 35.子曰： “邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙 《论语·宪问》——孔子说：“国家政治清明时，说话正直，行为正直；国家政治黑暗，行为正直，说话娓婉谨慎。
（ “孙”通“逊”，谨慎）36. 述而不作，信而好古，窃比于我老彭《论语·述而》）——转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做李耳和彭祖37. 三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之《论语·述而》）4 38. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也《论语·子罕》）——军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的39. 益者三友，损者三友友直，友谅，友多闻，益矣友便辟，友善柔，友便佞，损矣 （ 《论语·季氏》）——有益的朋友有三种，有害的朋友有三种与正直的人交朋友，与诚信（谅，诚信）的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的与谄媚逢迎的人交朋友，与表面奉承而背后诽谤人的人交朋友，与善于花言巧语的人交朋友，是有害的40. 益者三乐，损者三乐乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣 《论语·季氏》）——有益的喜好有三种，有害的喜好也有三种喜欢有节制的享受礼乐带来的快乐，喜欢引导人做善义的事情，喜欢有很多贤良的朋友，对自己是有益的啊喜欢骄纵作乐，喜欢肆意无约束的游玩，喜欢聚众宴饮作乐，对自己是有害的啊41. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
《论语·为政》）——我十五岁时开始立志向学， 三十岁时完成了自我人格的建立，四十岁时不再困惑，五十岁时明白了命运是怎么一回事，六十岁时听到任何话都能平心静气，七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩42. 曾子曰： “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?” （ 《论语·学而》）——曾子说：“我每天都要作多次自我检讨：为主人出谋献计做到忠心不二了吗？与朋友交往合作做到诚信了吗？老师所传授的东西经常温习了吗?”43. 学而时习之，不亦说（ yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语·为学》 ）——学了又时常温习和练习, 不是很愉快吗 ?有志同道合的人从远方来, 不是很令人高兴的吗 ?人家不了解我 , 我也不怨恨、恼怒 , 不也是一个有德的君子吗？44. 不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也《论语·述而》）——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他举一例不能推知其他，我就不再启发他了反：类推）45. 知之为知之，不知为不知，是知也《论语·为政》）46. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 （ 《论语·雍也》）——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
47. 子曰：“温故而知新，可以为师矣 （《论语·为政》）48. 学而不思则罔，思而不学则殆《论语·为政》）5 49．朝闻道，夕死可矣《论语·里仁》）——早晨听到真理，晚上死去也甘心50. 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 《论语·卫灵公》）——我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，（但是并）没有益处，还不如去学习51. 默而识之，学而不厌，诲人不倦52. 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能《论语·子罕》——颜渊感叹地说：“（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽看着它好像在前面，忽然又像在后面老师善于一步步地诱导，用丰富地文献教我博学，又用一定地礼仪来约束我的行动，我想停止学习都不可能53. 宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（圬）也！于予与何诛？”子曰： “始吾于人也， 听其言而信其行； 今吾于人也，听其言而观其行 于予与改是——宰予大白天睡觉，孔子说： “腐烂的木头不可以雕刻用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说：“起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。
这是由于宰予的事而改变 ”54. 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也《论语·公冶长》）——他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻因此用“文”做他的谥号55. 叶公问孔子于子路，子路不对子曰：“汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？”《述而》——叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣 ”56. 子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐贤哉回也！”（ 《论语·雍也 》 ）——孔子说∶“多么贤德啊，颜回吃的是一箪饭，喝的是冷水，住在穷陋的巷子中，别人都受不了这种贫困的生活，颜回却仍然不改生活的乐趣多么贤德啊，颜回！”57. 岁寒，然后知松柏之后凋也《论语·子罕》）——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝） 58. 食不厌精，脍不厌细 （ 《论语·乡党》）6 ——厌：满足；脍：细切的肉粮食舂得越精越好，肉切得越细越好形容食物要精制细做59. 己所不欲，勿施于人《论语·卫灵公》）60. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也 , 未若贫而乐 , 富而好礼者也。
——子贡说：“贫穷却不巴结奉承, 富有却不骄奢 , 怎么样 ?”孔子说：“已经很不错了 , 但比不上贫。