第七章 50-60年代中期 的话剧创作第一节 50-60年代中期的话剧创作概述一、50-60年代中期的话剧创作曲折历程• 1. 50年代初,以歌颂为主旨的话剧成为主潮 • 新中国的成立,揭开了我国话剧史的新篇章, 剧作家以饱满的热情唱出了对新社会、新生活的由 衷赞歌,从不同侧面反映出新中国地覆天翻的变化 和社会主义建设岁月①反映城市生活的新变化老舍 :《龙须沟》 • ②反映知识分子生活新变化曹禺《明朗的天 》 • ③反映农村的新变化生活 • (胡丹沸:《春暖花开》 )• ④反映革命战争题材陈其通:《万水千山》) • ⑤反映工业建设的新变化《在新事物的面前 》杜印等 ) • ⑥反映妇女解放孙芋:《妇女代表》) • ⑦一批独幕讽刺喜剧,为新中国话剧舞台增添了 新的品种何求:《新局长到来之前》 )• 2. 1956夏~1957年春,“双百”贯彻期间,“ 干预生活”的剧作出现 • 1956年党的“百花齐放、百家争鸣”方针的提 出,为艺术家创造了良好的写作环境,现实主义 精神得以发挥,于是这批剧作应运而生。
这突出 表现在被称之为“第四种剧本”的创作上这些剧 本正如评论界所说的,突破了概念化地表现工农 兵生活(“工人剧本:先进思想和保守思想的斗争 ;农民剧本:入社和不入社的斗争;部队剧本: 我军与敌人的军事斗争”)的模式• ①大胆地涉猎到工农干部、知识分子等的家庭 生活与感情生活领域主要作品有:岳野的《同甘 共苦》、杨履方的《布谷鸟又叫了》、海默的《洞 箫横吹》、赵寻的《还乡记》等 • ②对现实生活中的丑恶现象、丑恶灵魂的揭露 和批判 • 同是反映农业合作化运动的剧本,《洞箫横吹 》立意于揭露某些党的干部为了个人私利所制造的 种种阻力,刻画了为了向上爬而不择手段树立假典 型、排斥异己的县委书记安振帮的形象; • 《布谷鸟又叫了》同样揭露某些干部因为私有观 念及大男子主义思想对新生力量的压制与摧残提 出“要关心人”、“人才是建设社会主义的宝贝”杨 履方:《关于〈布谷鸟又叫了〉一些创作情况》, 《剧本》1958年第5期• ③力求突破禁区,写出人的复杂丰富的内心感 情世界 • 《同甘共苦》通过省委农村工作部副部长孟莳 荆轻率地与同甘共苦的结发妻子离婚,另寻新欢, 又轻率地提出与原配复婚,真实地塑出一个在工作 上忘我,兢兢业业,而在感情问题上以我为中心, 自私轻率的干部形象。
• 3. 反右期间,“干预生活”剧作被整肃 • 宽松自由的创作环境,促进了话剧沿着现实主 义道路发展然而好景不长,1957年反右派斗争 开始后,左倾思潮泛滥导致庸俗社会学批评盛行, 一批敢于揭露现实矛盾和弊端的剧作如《洞箫横吹 》、《布谷鸟又叫了》、《同甘共苦》等受到批判 ,讽刺剧几乎从戏剧领域扫地除门,即使如老舍鞭 苔旧社会的历史剧《茶馆》也难以幸免• 4. 反右后,“写中心”剧作热潮兴起• 反右后,某些领导片面强调写重大题材,倡导 所谓“写中心,唱中心,演中心”,从而导致粉饰现 实、歪曲生活、说大话、空话等应景之作风行 • 较有影响的有《烈火红心》(刘川编剧)、 《降龙伏虎》(段承滨 等)• 5. 50年代初—60年代初,历史剧创作热潮形成 • ①“以古鉴今”的历史剧作 • 面对严酷的现实,剧作家或抵制,或由此搁笔 ,或潜心于历史剧创作,以古鉴今,古为今用,从 历史中挖掘对现实有一定启迪意义的东西,表达自 己对现实的关注和对人生的慨叹 • 有影响的剧作有: • 田汉的《关汉卿》(1958.5)、《文成公主》 (1960.5)、《谢瑶环》(1961.7), • 郭沫若的《蔡文姬》(1959.5)、《武则天》 (1960.5), • 曹禺的《胆剑篇》(1961.7), • 朱祖贻、李恍的《甲午海战》。
• ②革命历史题材剧 • 有影响的剧作有:金山的《红色风暴》,顾宝 璋、所云平的《东进序曲》,蓝光的《最后一幕》 ,赵扬的《星火燎原》,江苏省话剧团集体创作的 《八一风暴》等,为几近萧条的话剧舞台带来了一 线生机 • 这些剧作大都注意运用历史唯物主义和辩证唯 物主义的观点评判历史,臧否人物,力求达到历史 真实与艺术真实的统一由此引发的有关历史剧问 题的争鸣与讨论,广泛地探讨了历史剧本质特征、 时代精神、社会意义及发展规律诸问题,为沉闷的 理论界吹进了清新活跃的学术争鸣的空气• 6. 60年代初,文艺政策的调整及话剧创作的振兴 • ⑴、文艺政策的调整 • 60年代初,党中央开始对文艺政策进行调整 中国剧协在广州召开了全国话剧、歌剧、儿童剧创 作座谈会 • 会议热烈讨论了积极表现新的时代和题材多样 化的问题,关于戏剧冲突和表现人民内部矛盾的问 题,生活真实与艺术真实的问题,话剧、歌剧民族 化的问题,以及戏剧语言、结构、技巧等问题 ⑵、话剧创作振兴①反映农业生活:多幕剧《龙江颂》等②反映工业生活:刘川《第二个春天》。
③反映战士生活:沈西蒙《霓虹灯下的哨兵》④反映革命历史题材:王树元的《杜鹃山》⑤有旨在向青年进行教育:丛深的《千万不要忘记 》⑥取材于国际斗争的讽刺话剧:陈白尘《纸老虎现形记》 ⑶、话剧理论探讨,首次提出了写实与写意两种戏 剧观 • 7. 八届十中全会后,为政治服务的剧作兴盛 • 1962年9月,毛泽东在党的八届十中全会上提 出“千万不要忘记阶级斗争”,把阶级斗争扩大化和 绝对化戏剧家的创作活动只能在为政治服务的框 架内有限度地进行因此,本时期虽然出现了话剧 创作与演出的热潮,但由于剧作家难以摆脱的公式 化、模式化的思维方式,主题意识与政策意识日渐 严重,自然会出现一些错误的倾向• ①有的作品在塑造人物上追求“高大完美”,英 雄人物的语言充满大话、空话和豪言壮语,显得干 瘪苍白,缺少血肉 • ②有的作品片面追求所谓“重大题材”,造成作 品的单一化,路子越走越窄 • ③有的作品把阶级斗争、路线斗争扩大化、简 单化、庸俗化等由于“左”倾思潮的影响,这些问 题不仅没有得到解决,而且大有越来越严重的趋势 • ④江青插手文艺后,首先向戏剧界开刀。
• 1963年5月,江青组织围剿李超的昆曲《李 慧娘》,批判《“有鬼无害”论》(署名梁壁辉,《文 汇报》1963年5月6-7日 • 1964年6月,全国京剧现代戏观摩会演江 青攻击戏曲舞台“都是帝王将相,才子佳人,还有 牛鬼蛇神”,话剧舞台是“一大,二洋,三古” • 1965年11月,在江青的授意下,姚文元炮制 的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》发表,拉开了“ 文化大革命”的序幕从此,话剧舞台凋零萧条 直至“四人帮”被粉碎,才迎来话剧创作的振兴二、课后拓展• 1.知识点: • ⑴、“第四种剧本” • ⑵、“干预生活”的代表性剧作 • ⑶、50-60年代中期的代表性历史剧作• 2.思考题: • ⑴、简述50-60年代中期的话剧创作曲折历程第二节 老舍建国后的剧作• • 著名作家老舍建国后以写剧本为主,且成就最 高1951年初,老舍发表了三幕话剧《龙须沟》, 把他“所擅长的写实手法和独具的幽默才能,与他 对新社会的高度政治热情结合起来,使他在艺术创 作上迈进了新的境地”剧本发表以后,引起了强 烈的共鸣与反响,从而揭开了我国当代话剧史的新 篇章为此,北京市人民政府授予他“人民艺术家” 的光荣称号。
从此,他的剧本创作一发而不可收 大约平均七、八个月创作一部剧本,被誉为文艺队 伍里的劳动模范一、老舍建国后话剧创作成败的教训和经验• 1. 教训:• 纵观老舍建国后的剧作,既有揭开我国当代话 剧新篇章的《龙须沟》和被誉为“东方舞台上的奇 迹”的《茶馆》,也有平庸甚至失败之作,如《春 华秋实》、《青年突击队》为什么会出现这样大 的反差呢?老舍总结说,这是因为“赶任务”,来不 及艺术提炼,吃了“写运动过程的亏”• 2. 经验:• 老舍建国后的话剧创作经验有三点值得特别指出 : • ⑴、一是老舍对社会主义新中国的由衷热爱 和高度的政治热情,以及由此而形成的为人民、 为时代写作的文艺观 • 把时代、社会、人民命运的变迁,作为他剧 本的主题,让读者和观众从中深切认识和感受国 家民族的昨天、今天和明天,由衷颂赞新的社会 、新的生活• ⑵、二是老舍对艺术的不懈探索和创新,逐 渐形成了自己独特的艺术风格,开一代“京派”话剧 之风 • 他的剧作多取材于北京市民的平凡生活,以现 实主义创作方法和富有京味儿的文学语言,真实地 描绘了近现代中国的社会风貌和民族心理,塑造了 一批几乎囊括北京三教九流、五行八作的各色人物 形象。
他的剧作是生活美与艺术美的结合,生活化 与戏剧化的统一,无论是戏剧结构还是对戏剧冲突 的处理,都从生活出发,为“把真的生活写出来” • ⑶、三是写北京历史变迁的艺术追求• 老舍生于北京,长于北京,他热爱北京,更热 爱解放后的新北京,写好北京写出北京的历史变 迁,特别是新北京天翻地覆的时代风貌,成为他毕 生的艺术追求他建国后创作的剧本,几乎都以北 京为背景可以说,北京给了他艺术生命,也是他 创造的特有的艺术世界其中,《龙须沟》、《茶 馆》最能代表老舍戏剧的成就与风格二、《龙须沟》的创作成就• 1. 主题内涵:• 三幕话剧《龙须沟》写的是北京天桥附近的 龙须沟解放前后的变化作者通过沟旁一个小杂 院内三个家庭和一个孤老头解放前后不同生活命 运的描写,以强烈的对比手法,真实生动地反映 出龙须沟及其居民的今昔变化,谱写了一曲新时 代、新社会的颂歌 • • 剧作紧紧抓住人与沟的矛盾(包括人与自然 环境、人与社会环境的矛盾)这一戏剧情结,深 刻地揭示了解放前人与沟、人与“官”的尖锐对立 ,反映了龙须沟治理前后的变化,从沟的变化写 出社会的变化,人的变化。
• 建国后,新政权首先惩治了恶霸及爪牙,人 民当家做了主人,解决了人与社会环境的矛盾; 接着便是修沟,解决人与自然环境的矛盾由此 ,历尽苦难的劳动群众感激新政府,从人和关系 反映出人民和政府的关系,表达出人民对政府的 依赖和爱戴• 2. 艺术成就:• 《龙须沟》的成就,不仅表现在它的现实意义, 还在于它成功地塑造了几个栩栩如生的人物形象 • ⑴、程疯子是塑造得最成功、最感人的艺术典型 • 作者将这一人物的“痛”处同社会、同具体生活环 境联系起来,既生动地刻画出他善良而又懦弱的性格 ,又使观众从他的不幸遭遇中看到那条“臭沟”给人们 带来的灾难和屈辱,以及不甘于现状的反抗和对美好 生活的向往解放了,疯子所望的“有一天,沟不臭 ,水又清,国泰民安享太平”成了现实,他又开始了 演唱,获得了新的艺术生命由这一人物生活命运的 变化,作品的主题得以充分展现和深化• ⑵、老舍塑造人物形象的成功,得力于他对 人物的熟悉和对人物语言运用的恰到好处 • ①他生活在北京底层市民中间,对各色人等 的性格、习性了如指掌 • ②作为语言大师,他十分注重运用经过提炼 的北京话,赋予人物以生命。
什么人说什么话, 什么时候说什么话,都贴切得当,不容混淆 • ⑶、即使一些次要人物,如赵老头、王大妈 、丁四嫂、二春姑娘等,也都个性鲜明,有。