名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载《诗经 ·七月》教案附课后练习答案和翻译一、教学要求明白《诗经》的产生岁月、创作背景及相关常识；明白《诗经》的大致内容、分类和主要思想；细读《七月》，明白其内容与背景；体会《七月》的内涵，感受其中隐藏的乡土气息；二、学习要点细读《七月》，明白我国上古时期季节、物象、农事的变化，并从中体会先民创业的艰巨和深厚的乡土气息；三、有关《诗经》诗经的来源1. 采诗说周代朝廷采诗、献诗以制作礼乐；“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子；故曰王者不窥牖户而知天下；”（班固《汉书 ·食货志》）“男女有所怨恨，相从而歌；饥者歌其食，劳者歌其事；男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗；乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子；”（东汉 ·何休《春秋公羊传解诂》）2. 献诗说周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏； “故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵；” （《国语 ·召公谏弭谤》）公卿列士所献之诗，既有自己的创作，也有采集来的作品； .3. 删诗说“古者《诗》三千篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义 三百零五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音；”（司马迁《史记 ·孔子世家》）“《诗经》旧时亦数千篇，孔子删其重复，正而存三百五篇；”（东汉王充《论衡·正说》）删诗说至今有人坚持，但多数学者认为此说不确，理由有四：（ 1）襄公二十九年（公元前 544）吴公子季札到鲁国观乐，鲁乐公演奏十五国风，名称次序与今本是《诗经》相同，当时孔子仅 8 岁；（ 2）《史记》 说孔子删诗是在 “防卫返鲁” 之后， 但《论语》 中孔子不止一次提到 “诗” 、“诗三百” ；（ 3）春秋时期诸侯宴飨和出访，常赋诗言志，所赋之诗多为《诗经》；而赋诗言志之风，早在孔子之前就已经存在；（ 4）孔子曾骂过“郑声淫”，“恶郑声之乱雅乐也”；主见“放郑声”；但现本《诗经》郑卫民歌依旧很多；可见，说《诗经》由他删选而成，就是不行信的；孔子对“诗”可能作过“正乐”的 工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理； 第 1 页，共 9 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载陈振寰：关于《诗经》（节选）《诗经》是我国第一部诗歌总集，它辑选了周初到春秋中叶的诗三百多篇；大约在春秋中期以后（公元前 550 年左右），跟我们现在所见《诗经》近似的本子就已经在社会上流行了，当时，人们只管它叫《诗》，也叫“诗三百”；孔子教书，《诗》是最重要的教材；他说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事亲；多识于鸟兽草木之名；”（《论语·阳货》）“不学《诗》，无以言”；（《论语·季氏》）可见《诗》在当时的重要位置；到战国时期， 《诗》成了儒家的经典， 《庄子》已经有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》为儒家“六经”的说法；（《天运》）《荀子·劝学》也说：“其数就始乎诵经， 终乎读礼； 其义就始乎为士， 终乎为圣人 《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣！”但当时仍没有把“诗”跟“经”两个词直接地合在一起； 《诗》被正式地尊为经书， 是汉武帝时候的事； 武帝“罢黜百家， 表章六经” （《汉书·武帝经赞》），特地设立了博士官传授《诗》、 《礼》等儒家经典；文景之世， 有鲁申培、齐辕固、燕韩婴三家传今文 （汉隶）《诗》学，影响很大；《汉书·艺文志》著录《诗》类著述，首列“《诗经》二十八卷，鲁、齐、韩三家”；从今“诗”跟 “经”就紧紧地连在一起并印入了人们的脑海里；跟三家时期同时，仍有据说是秦汉之间的毛亨、毛苌传授的《毛诗》；《毛诗》是用战国篆文书写的，河间献王很推崇它，但终西汉之世，《毛诗》也没能立于学官；到了东汉，由于《毛诗》的讲解，诗义符合儒家学说，注释又接近《尔雅》，深受当时经学大师们的推重，正式、贾逵、马融、郑玄等大师都提倡《毛诗》，特殊是郑玄《毛诗传笺》问世以后，《毛诗》渐成独霸的势头；魏晋以后鲁、齐、韩三家诗以次散佚，至今只有清人从古籍中辑录的佚文，使我们能明白三家的大略；虽然宋代以后，很多人在批判毛、郑说解的错误，但我们今日所见到的《诗经》本子，都仍是毛诗的传本；其中影响最大的、最为普及的是南宋朱熹在《毛传》、 《郑笺》基础上间采三家诗说，并吸纳其他几家成果写成的《诗集传》；现存本《诗经》分《风》、《雅》、《颂》三部分，共 305 篇，另外仍有 6 篇有目无文的《笙诗》；其中《风》分 15 部分，分属于 15 个地区（有的是地区，如周南、召南；有的确是诸侯国，如郑、卫、齐、秦；有的是京畿地带，如王），通常称为“十五国风”， 共 160 篇；《雅》分《小雅》、《大雅》两大部分，都是周京和京畿地区的歌诗，共 105篇；其中《小雅》 74 篇（另有 6 篇笙诗，总目 80），《大雅》 31 篇；《颂》分《周颂》（31 篇）、《鲁颂》（ 4 篇）、《商颂》（ 5 篇）三部分，共 40 篇；《诗经》是中国诗歌乃至中国文学的重要源头，它的内容、思想、意象、语言、创作方法对后世的影响是难以估量的；在整个封建时代，作为六经之首， 《诗经》对人们思想意识的深刻影响无处不在；两汉以降，直到清末，有谁不知道“普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣？”有谁不知道“娶妻如何，匪媒不得”？有谁不知道“生男弄璋，生 女弄瓦”、“他人有心，予忖度之”、 “凡今之人，莫如兄弟”？这只是明显的几个例子， 其潜移默化的影响是无处不在的；再者，《诗经》所制造的典型意象，例如“杨柳依依” 表惜别之情，“彼黍离离”寓亡国之痛，“松柏丸丸”像栋梁材质，“华如桃李”肖鲜艳 女子，后世诗文随处可见；古人总结《诗》有所谓六义——“风、雅、颂、赋、比、兴”， 前三者说的是诗的体制，后三者说的是艺术手法； 《诗经》所用的艺术手法，当然不只是赋（直陈）、（比如）、兴（关照）三者，但光这三者，已经影响了中国诗文创作两三千 年；至于《诗》的语言，早已成为了汉民族语言宝库中最精华的部分，这只要举一些常用 第 2 页，共 9 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载的成语就可以了： 痛心疾首、无声无臭、投桃报李、宜室宜家、高山仰止、当心翼翼 都是《诗》中成句；四、有关《七月》《七月》是《豳风》中的杰作；豳在今陕西旬邑和彬县一带，是周的祖先公刘带领族人由邰 〔 今陕西武功西南 〕 迁居至此而开发的；《豳风》就是这一带地方的诗，共七篇，都产生于西周，是《国风》中最早的诗；周是重视农业的民族，豳诗大多有务农的地方颜色；《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰巨”；陈奂《诗毛氏传疏》就认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不行凭信；《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄 〔l í〕, 公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备；”这段话，有助于我们懂得《七月》；但这首诗历来受到重视的主要缘由，不在于它表达了《豳诗》的特点，而在于它以连续性的画面，详细全面描画了三千年前我国农奴的生活和劳动，真实反映了商周之际农业社会的方方面面；《七月》是一幅形象的历史图景，具有很大的文学价值和历史价值；五、课文讲解1．课文朗读见 PPT2．课文分析《七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗；《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰巨”；陈奂《诗毛氏传疏》就认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不行凭信；《汉书·地理志》云：“昔后稷封斄 〔l í〕, 公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备；”据此，本篇当作于西周初期，即公刘处豳时期；豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民仍是一个农业部落；《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活， 涉及到衣食住行各个方面， 它的作者当是部落中的成员， 所以口吻酷肖， 角度极准，从各个侧面展现了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅綯升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序 礼；田官染职，狩猎藏冰，祭献执宫，似国家典制书；其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒 经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从 未臻此境域”（引同上 〕 ；这一评判，基本上符合诗中实际；诗从七月写起，按农事活动的次序，以平铺直叙的手法，逐月绽开各个画面；必需留意的是诗中使用的是周历；周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同；“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月；“蚕月”，即夏历的三月；皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实；”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正 〔 以农历十一月为正月岁首 〕 ，但民间农事仍沿用夏历；这些说法，都是我们懂得此诗时序的重要依据；首章以俯视式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月；同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲；朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始；二章至五章，终前段之意；六章至八章，终后段之意；”在结构上如此支配，确是相当严谨；所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项；这两项是贯穿全篇的主线；首章是说九 第 3 页，共 9 页 - - - - - - - - -名师归纳总结 精品word资料 - - - - - - - - - - - - - - -学习必备 欢迎下载月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”；十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹；可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作；老婆孩子就到田头送饭， 田官见他们劳动很卖力， 不由得面露喜色； 民间诗人以粗线条勾画了一个框架，当时社会生活的整体风貌已出现在读者面前；以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画；诗的二、三章情调逐步昂扬，色调逐步鲜明；明媚的春光照着田野，莺声呖呖；背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑；她们的劳动似乎很开心，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归；”首章 “田唆至喜” ，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系， 这里便渐渐地加以绽开； “公子”，论者多谓豳公之子；豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权；这里似乎让我们看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会显现某些相像的地方； 姑娘们的美貌使她们担忧。