试论《国史补》对纯粹笔记小说模式的确立试论《国史补》对纯粹笔记小说模式的确立摘 要：唐李肇撰《国史补》又名《唐国史补》，强调笔记小说 应以记叙典章制度、历史轶闻为主，兼采风俗民情，而摒弃神怪猥亵 等成分，所确立的纯粹笔记小说模式，提升了笔记小说的文学性和史 料价值，为后世所普遍接受关键词：李肇《国史补》纯粹笔记小说《国史补》，唐李肇撰，又名《唐国史补》周勋初先生《唐代笔 记小说叙录》认为《国史补》“排除了鬼神梦幻的成分，也不载男女 猥亵之事，这就与志怪的传统划清了界线，确立了纯粹的笔记小说的 宗旨”①34这种“纯粹的模式”强调笔记小说应以记叙典章制度、 历史轶闻为主，兼采风俗民情，而摒弃神怪猥亵等成分关丁《国史补》的创作意图，李肇已在其《国史补序》中申明： “昔刘 集小说，涉南北朝至开元，著为《传记》（笔者按：即《隋 唐嘉话》）予自开元至长庆撰《国史补》，虑史氏或阙则补之意，续 《传记》而有不为言报应，叙鬼神，征梦卜，近帷箔，悉去之；纪 事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之①34 可见李肇撰此书意在接续刘 所撰《隋唐嘉话》，以裨补史缺其创 作意图实现的过程，实际也就是笔记小说纯粹模式确立的过程。
首先，《国史补》注重典章制度、历史轶闻的记叙，并兼采风俗 民情，内容极为丰富，多可资史学家参考李肇明确说《国史补》是 对刘 《隋唐嘉话》的接续，李肇学习《隋唐嘉话》主要就是在“纪 事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑”方面，且较刘 更进一步，更注重内容本身的史料价值，典章制度、官场轶闻、朝野 轶事数量较多，其中卷中“崔昭行贿事”条记载裴佶所见其姑父前倨 后恭的表现，从中可以看出唐代官场贿赂公行的风气；“安禄山心动” 条从独特的角度展现安禄山的心怀不轨，足可与正史互补下卷中还 较集中地介绍了当时的文学风尚、社会民情，如“叙时文所尚”条对 元和体及韩愈、张籍等人的记载，反映了当时的文坛风尚；“愈大娘 航船”、“师子国海舶”等条提供了研究当时民生、贸易等方面的珍 贵史料，且很多是正史所不收的市井民俗风貌其次，《国史补》在承袭《隋唐嘉话》裨补史缺的同时，更摒弃 神怪猥亵Z事，与传统志怪划清界限魏晋南北朝吋期志怪小说尤为 盛行，称道灵异、宣扬因果的内容成为主流，而唐代虽仍然盛行志怪， 但作品数量逐渐减少，且显现出向现代意义上的小说概念发展的倾向, 后经发展出现唐传奇，也就偏离了笔记小说的范畴。
这也就是李肇在 《国史补序》中所说的“有不为”，《隋唐嘉话》中多有表现因果报 应、神怪荒诞之语，如卷下载洛阳画工解奉先因食言而投胎为牛之事， 与南朝一些宣扬因果的作品颇为类似，仍可见其驳杂z处而李肇则 是“言报应，叙鬼神，征梦卜，近帷箔，悉去之”，《国史补》中极 少神鬼怪异之说，更不载男女猥亵之事，虽是笔记小说，所记内容较 为自由、生动，但与正史一样摒弃荒诞不经或有害风化的成分当然，《国史补》对史实的记叙并非完全征实，一些记载多有偏 颇，难以符合裨补史缺的要求如《四库全书总目》云：“所载如谓 王维取李嘉佑水田口鹭Z联，今李集无乂记霓裳羽衣曲一条，沈 括亦辨其妄；乂谓李徳裕清直无党，谓陆贽诬于公异，皆为曲笔② 《国史补》中确实存在上述问题，确是因为李肇对史料考辨不详，造 成误载，但出现这种问题其实并不妨害李肇创作意图的实现笔记小说发展至《国史补》而确立这种与传统志怪划清界限的纯 粹模式绝非偶然，深入考察《国史补》，可从吋代、作者本人等角度 窥见其原因，兹就此进行探究唐代史学繁荣及文士普遍的崇史情怀影响了李肇，并故终推动了 《国史补》对于纯粹笔记小说模式的确立唐代极为注重正史的修撰， 唐初史官社会地位甚高，文士多企羡史职，自然重视裨补史缺的创作 观念，这必然影响到李肇的创作，使其注重笔记小说对于正史的裨补。
唐代国力高度强盛，史学也随Z繁荣，《旧唐书•职官志二》云：“历 代史官，隶秘书省著作局，皆著作郎掌修国史武徳因隋I口制贞观 三年闰十二月，始移史馆于禁中，在门下省北，宰和监修国史，自是 著作郎始罢史职③1852由此可见，唐代不仅官修国史，至太宗时 更由宰相监修，后来循此成为惯例，国家对修撰史书的重视程度空前 而“史官无常员，如有修撰大事，即用他官兼Z,事毕H停”,③1853 能够兼任史官自然成为文人士了的一种荣耀，无论能否参与修史，文 士都会心怀向往李肇自然也不例外，不能参与修史，而在自己的作 品中则可以有所表现，同样可以秉持史官的理念进行创作如卷上“熊 执易义风”条赞扬熊执易的义举，是“示劝戒”之意而如上述“师 子国海舶”等条，所记涉及海上贸易、港口管理，甚至走私情况，多 为正史所不能及促成《国史补》对纯粹笔记小说模式确立的另一原因止是唐代史 学繁荣的副作用唐初太宗即大力官修史书，宰和监修，实际上也就 是直接代表着皇帝，《晋书》为太宗“御撰”，《隋书》更是着力于借 鉴隋亡的深刻历史教训，巩固李唐王朝的统治，政治意味浓厚官修 的极度兴盛自然也就带来私修的衰落，唐初虽不明禁私修史书，但大 规模的官修工作也就自然使得私修难以进行。
唐以前历代史书数量不 可谓少，但均以私修较为出色，尤其是司马迁《史记》之“一家之言”， 不以维护统治者的利益为出发点，秉笔直书，不虚美不隐恶而唐代 的现实情况使得《史记》这种只为“藏之名山，传之其人”之作不可 能存在，官修史书往往为尊者讳，于事实记述中曲刨宛转，闪烁其词， 甚至扭曲事实终有唐一代也未能完成一部本朝史书的修撰，即使是 起居注也在安史之乱后渐趋停滞史学繁荣既给李肇等文士带來修史 的向往，而其制作用又带来繁荣表象下史书修撰的缺火遗憾这不能 不刺激着他们更迫切地想要承担历史责任，裨补史缺官修既已陷入 困境，私修更加不切实际，那么也只好以笔记小说的形式去撰写自己 的野史，在笔记小说的记叙中寄寓口己的褒贬这些最终促成了李肇 在《国史补》中“纪事实”，尤其是一些正史所不及的遗闻逸事，因 为更加切合笔记小说的形式，被更多地保存下来如卷上“玄宗幸长 安”条记玄宗西幸长安，表现了李林甫的巧言献媚和玄宗的疏贤亲佞 其文云： 玄宗开元二十四年，吋在东都因宫中有怪，明日召宰相，欲西幸裴稷山、张崩 江谏曰：“百姓场圃未毕，请待冬中。
是时李林甫初拜和，窃知上 意，及班旅退，佯为蹇步上问：“何故脚疾？ ”对曰：“臣非脚疾， 愿独奏事乃言：“二京，陛下东西宫也将欲驾幸，焉用择吋？ 假有妨于刈获，则独可蠲免沿路租税臣请宣示有司，即日西幸 上大说，自此驾至长安，不复东矣旬月，耀卿、九龄俱罢，而牛仙 客进焉④此条典型体现了《国史补》纯粹笔记小说的模式正史对某些事 情的描绘模糊不清，而从木条记载中可以发掘很多有价值的史料，玄 宗不听劝谏，随意听信奸和李林甫，这些事实可补正史Z缺，李林甫 等人的丑恶嘴脸于此得到比《通鉴》等所载更为详尽的披露正是上 述史学发展的缺憾促成了这种模式的发展此外，唐代笔记小说作家群整体素质的普遍提高以及李肇个人的 情况对于《国史补》确立纯粹的笔记小说模式，尤其是对剔除神怪猥 亵，与传统志怪划清界限有着重要的推动作用唐代文学繁盛，笔记小说的创作进入自觉阶段，这一体裁不再被 看做是“君子弗为”的末流，文人士子也较少鄙视笔记小说的创作, 反而比较多地参与其中尤其是“温卷”之风的形成，更促进了举了 的创作，宋赵彦卫《云麓漫钞》云：“唐Z举人，先借当世显人以姓 名达之主司，然后以所业投献数H乂投，谓之温卷如《幽怪录》、 《传奇》等皆是也。
盖此等文备众体，可以见史才、诗笔、议论⑤ 笔记小说创作不仅不是小道，而且成了仕进的敲门砖，这就吸引了更 多文化水平较高的创作者反观魏晋南北朝，当吋的小说创作多出于 僧道方士或闲散文人之手，多数作品只是简单地称道灵异，宣扬迷信, 甚至带有传教或牟利的目的，难免粗制滥造唐代笔记小说作家群自 然不满于这种现象，自然产生对前代神鬼怪异内容的排斥，刘、李 肇都有着较高的史学、文学修养，其创作自然走向纯粹一路即使偶 有语涉神怪，也多是暗含寓意李肇本人的身份也决定其创作秉持严 肃的态度，以裨补史缺自任，脱离传统志怪《国史补》所确立的纯粹笔记小说模式，提升了笔记小说的文学 性和史料价值，为后世所普遍接受，唐代至宋代，影响了《北梦琐言》、 《归田录》等一大批笔记小说的创作注释① 周勋初•唐代笔记小说叙录[M]・南京：凤凰岀版社，200&② （清）永，等•四库全书总目•唐国史补•卷一百四十子部 五十[M]・③ （后晋）刘，等・I口唐书•卷四十三[M].④ 隋唐嘉话•唐国史补[A]//中国历代笔记小说选译丛书[C]. 盛钟健，等，选译•杭州：浙江古籍出版社，1986： 177.⑤ （宋）赵彦卫，等•云麓漫钞・卷八[M].北京：中华书局,1996： 135.参考文献[1] （后晋）刘，等•旧唐书[M].北京:中华书局，1975.[2] （宋）欧阳修，等•新唐书[M].北京：中华书局,1975・[3] （宋）李,等•文苑英华[M].北京：中华书局，1966.[4] （宋）赵彦卫，等•云麓漫钞[M]・北京：中华书局，1996.[5] 周勋初•唐代笔记小说叙录[M].南京：凤凰出版社，2008.[6] 周勋初•唐人笔记小说考索[M]・南京：江苏古籍出版社， 1996.[7] 吴礼权•中国笔记小说史[M].台湾：商务印书馆国际有限公 司，1997.[8] 侯忠义隋唐五代小说史[M]・杭州:浙江古籍出版社,1997.[9] 蔡静波•唐五代笔记小说研究[D] •陕西师范大学博丄论文， 2006.[10] 崔兰海.唐代史料笔记研究[D].安徽大学博士论文，2013.[11] 周勋初•唐代笔记小说的材料來源[J] •唐代文学研究，2002 （1）・[12] 周勋初•谈笔记在唐代文史研究中的重要性[J] •古典文献 研究，2005 （1）.[13] 周勋初.《隋唐嘉话》考[J]•唐代文献研究，1994 （1）・[14] 陶敏•论唐五代笔记[J]・湖南科技大学学报，2005 （5）・[15] 陶敏，刘再华•“笔记小说”与笔记研究[J]•文学遗产，2003 (2)[16] 李一飞.《唐国史补》作者李肇行迹考略[J]•文献，1991 ⑵.[17] 张志华•笔记的类型和特点[J]•江海学刊，2000 (5).[18] 柯卓英•唐代笔记小说编撰者略论[J] •唐史论丛，2008 (00)・。