木心《素履之往》读后感5篇 第一篇：木心《素履之往》读后感 读木心《素履之往》 素履之往，其行天下士如皓月，其心朗朗 素履之往，彼道坦坦士如昭日，其姿阳阳 君子之行，君子之往山兮悠悠，水兮泱泱 幽人其幽，良人其良独行愿也，志兮四方 --------《素履之往》清·戚惠琳 知道木心先生是在一本作文素材里，在那本素材每页的最下方总是会摘录一些名句先生一句“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里〞对当时还生活在高三的水深火热之中的我来讲，莫名成为了一股向前的力气然后高考，进入高校，在图书馆的书架上，又见到了先生，还有就是那本素净的《素履之往》，直至此时，我才向先生近距离走进... 木心先生，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心1927年2月14日〔西方情人节〕生，浙江乌镇东栅人1946年，进入由刘海粟创办的“上海美专〞学习油画，但随后又转到与他的美术理念更为接近的林风眠门下，入“杭州国立艺专〞接着探讨中西绘画1971年，木心先生在文革期间被捕入狱，囚禁18个月，全部作品皆被烧毁，三根手指惨遭折断狱中，木心先生用写“坦白书〞的纸笔写出了洋洋65万言的The Prison Notes，手绘钢琴的黑白琴键无声地“弹奏〞莫扎特与巴赫。
文革结束后平反，任上海工艺美术家协会秘书长，上海市工艺美术中心总设计师，上海市工艺美术协会秘书长，《美化生活》期刊主编，以及交通高校美学理论教授 自1982年起木心先生即长居美国纽约，从事美术及文学创作出版了12本小说、散文和诗集散文集《琼美卡随想录》《散文一集》《即兴推断》《素履之往》《马拉格计画》《鱼丽之宴》《怜悯中断录》；诗集《西班牙三棵树》《巴珑》《我纷纷的情欲》《云雀叫了一成天》《会吾中》；小说集《温莎墓园日记》等木心先生的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师 著名画家陈丹青说明木心的名字起源于“木铎之心〞，是佛语说法；木心先生却自道“名字其实是累赘，起名木心，是取‘木’字笔画集，‘心’字笔画发散之意〞〔据童明教授介绍，“木〞字亦有“‘十’字架上的那个‘人’〞之意)我觉得陈丹青从佛语角度解读木心还是颇有道理的，在《素履之往》的第一辑中，木心先生便呈现出了禅学信徒的模样想来也该是如此，先生阅历文革浩劫，逃离家乡远赴美国，那些沉痛的生活记忆让他生活得留神翼翼或许在禅学的顿悟中，这种苦痛可以稍稍缓解吧。
在书的自序中，先生写道“总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的规律著作，歌德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不恳切——此二说令人莞尔虽然，恳切亦大难，盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家吾从恭，澹荡追琢以至今日，否则又何必要文学〞 《素履之往》共三辑，主要内容有庖鱼及宾、朱绂方来、白马翰如、巫纷若吉、亨于西山、翩翩不富、十朋之龟、贲于丘园、丽泽兑乐、与尔靡之等翻开这一页页，一篇篇散文，看似轻松平常的文字，透出的都是玄妙的文理哲思...... 在“庖鱼及宾〞中，先生道地图是平的，历史是长的，艺术是尖的古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，意料日晒雨淋风蚀尘染，将使外表形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得屹立在自然之内论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的从建筑，到音乐，在多少方面都何尝不是载歌载舞地落得个无所措手足的结局从西方的尼采、契诃夫、诺瓦里斯、委拉斯凯斯...到中国的李庄二子、司马迁，随着文字的流淌，思维也在脑中起舞，先生简洁的一两句话，都带有“让人张口结舌的精辟〞。
谈及有神论及无神论两者之间的酸楚关系，先生道是“人家总在乎谁在台上演，演得如何我却留意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出找到了我情愿看的演员，而找不到与我同看的人，观众席空着，所以那位演员不登台，所以我又成不了他的看客〞多么值得人去思索反思的一段话呵 在“朱绂方来〞中，更是一番头脑风暴，麦克白夫人来到了唐代，先生甚至路遇亚里士多德，还让他碰了壁这辑的木心是睿智而又浪漫的，读来不禁嘴角上扬... 在“白马翰如〞里，这一篇简直每句话都让人回味无穷，欲罢不能傲慢是自然的，谦逊只在人公〞“就生而言，死是丑的，活着的人不配争辩死的美〞“小聪明的宿命特征是无视大聪明，仇视才智〞不长的篇幅里，蕴含着众多人生哲理，得慢慢品读 在“巫纷若吉〞中，先生阐述着假高傲、唐代.现代、可耐与不行耐、爱情观向陶潜，纪德，芥川，厚黑传人，帕斯卡尔分新颖辞先生讲内脏是“俗，是一种脏，内脏每有俗子携洁癖以凌人，内脏外厉也〞 在“亨于西山〞中，先生阐述道“个人与人类的关系，通常是意味着的关系〞，以“十解〞总结愚者勿可轻也，且愚人多半是福人——君子远福人。
这一篇里，先生深刻剖析着人性，宗教，哲学——于宗教，取其情操于哲学，取其风度，有情操的宗教，有风度的哲学，自来是不多的，越到近代，那种情操那种风度，越浮薄越衰，只有在非宗教非哲学的艺术中，还可邂逅一些贞烈而潇洒的襟怀和姿态 这五篇构成的第一辑里，先生以独具的诗人气质，哲人思索，文人潇洒，含蓄高雅，馥郁敏锐，长长短短，随心而至，不拘文体，信手写来，真是中国风骨，世界目光此种洞察世故而又一片清机，文字之间的穷通款曲，一般人是学不来的好文字无非是才，识，情三者兼容，有才无识，虽辞技而理不举，有识无才，亦泥于事理，难免拙塞而于才识两途，先生确有特殊的修为，难怪有人说他，为中文写作之标高，而曲高寡和才乃常事了 正如先生在致帕斯卡尔的一段话道：“您的随想录，起先，我是逐节读，后来，凡涉及上帝的，我像黄昏放学回家的小孩，阵雨乍歇，跳过一汪又一汪的水潭„„〞读先生的《素履之往》也是在一片虔诚中，细细咀嚼素履之往，以质朴清白的看法与襟怀行走人生，与世相守，这是一种情操，也是一种风度 略为可惜的是，许是政治敏感性的问题，木心先生在内地知名度不高先生逝世后，曾有有心人为先生拍摄纪录片，亦无法观看。
木心说：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月生活的最好状态是冷冷清清的风风火火罢了，先生已逝，留给我们的这些文字慢慢咀嚼回味，也是一种沉淀 其次篇：心之所向,素履以往(读瓦尔登湖有感) 心之所向，素履以往 ——读《瓦尔登湖》有感 有这样一个人，孤身住在人迹罕至的荒郊野外，完全靠自己的力气修建房屋，开垦土地，种植粮食„„夏去冬来，春耕秋收，自给自足地过了好些年安静却不孤独的日子他会在暴雨狂骤之际抢救作物，大汗淋漓却乐得开心；他会在夏日沐浴之后，坐在门口晒太阳，沉醉于自己的幻想中；他会在烛影摇曳之中捧书夜读，进入另一个静谧的世界；他会在房前屋后，与老鼠玩耍，和鹧鸪捉迷藏；他会在寒冬天，凿开冰面，观望水下的波澜不惊他的才智在每天早晨醒悟，带着他起先新一天的大自然探究之旅 他，是梭罗 心无杂念，心向自然 每天重复走过前一天的轨迹，在我们眼里，这就是在奢侈生命可是梭罗战胜了时间，他说:“时间是条长河，我在其中垂钓，从中汲水畅饮〞生活在纯粹洁净的大自然中，“全部肮脏的微小环节被稀释，全部的声音被过滤，渐渐消沉，渐渐温顺，整个世界就像一个丝绒枕头一样，那么软，那么大，让他深陷其中，满意得入眠〞。
一每天沿着那条轨迹前行，渐欲加深的迹线留下的不仅是岁月的痕迹，还是他心中酷爱自然的沉淀他在大自然的静谧中回来生命最本真的状态，找寻一种诗意的生活 每个人心中，都有一泓瓦尔登湖但如今，梭罗的那片瓦尔登湖我们是不行能复制粘贴了生活在社会的大熔炉里，声色喧嚣，身不由己我们都是行走在地球上的孤独旅人，赤裸裸地来，也终将赤裸裸地去旅程很短，假如每个人都如行尸走肉般地依据社会既定的规则安家立命，当老去的时候，我们真的一无全部，才明白自己从来没有真正活过然而生命却无限长，它可以随着我们的思想以及灵魂扩大开去，穿过高山河海，越过草原森林，到达世界的每个角落花草树木是有生命的，飞禽走兽是有生命的，人也有生命，万物同等虽然脚下是洪流，是寒霜，是烈火，但我们照旧可以像自然万物一样，逍遥自由地生存，毫无顾忌去感受生命本真，沐浴在阳光下，仰头挺立，熠熠生辉 毅然决然地步入丛林，适应自然的规则，接受风雨的洗礼„„这一路走来，除了簇新与新颖，还有那么多世人看不见的困难可是梭罗却淡定沉着，因为他始终信任自己所阅历的一切都是上天注定，无法躲避的时候，只有面对，而且是勇敢地面对更何况是做自己宠爱的事情，不但不会觉得枯燥，反而在遭受阻碍的时候，还会想方设法尽力解决掉。
一路曲折曲折，一路肆意尽情这就是人性，值得些许赞颂的那种人性 瓦尔登湖是神圣的存在，我们或许不行能做到那样的清心寡欲，人于自然但是，好多时候我们在一举手一投足之间就可以走进自己心中的那片“瓦尔登湖〞比方在微风拂柳、柔絮纷飞的早晨，轻车穿梭幽然间；比方一个明媚通透的午后，闲庭闲逛；比方春风沉醉的晚上，翻开一本书，读之，思之不必为了虚无缥缈的幻想而惶惶不行终日，也不必每天来也匆忙，去也匆忙，俨然成为一个“泡沫病〞患者；不要刚吃完上顿想下顿，也不要此事未毕又忙活着别的事；不必想方设法揣摩他人心思，也不必多愁善感，暗自神伤因为 “天是这么蓝，草是这么绿，生活原来可以如此简洁和美丽〞 我们人类，总是觉得自己很高大，其实，我们很小，尤其当我们身处自然，就似乎沧海一粟，渺小得不能再渺小我们卑微地活着，比蚂蚁宏大不了多少但是，渺小又怎样？直面渺小便是豁达我们就要像广袤的大自然一样，回来真实自我，用心感知生命的温度和气息，以此滋润内心那方净土——不会孤寂，不会迷惘，拥有的只是一种充溢，一种自由，一种无法言喻的奇异„„ 心之所向，素履以往 第三篇：凡心所向素履所往 凡心所向 素履所往 个人简介： 王宾，山西省晋城市城区人，中国共产党预备党员，材料科学与工程学院材料成型及限制工程专业15030S01班学生。
学习成果优异，工作认真负责，酷爱生活，阳光乐观前三年均分为92分，裸绩点4.22，位于专业第一，综合绩点位于专业其次，获得推免资格，现已被保送到哈尔滨工业高校〔威海〕，接着在焊接领域深造 成长事迹： 逝者如斯夫不舍昼夜！高校三年的时间，匆忙而过有奇妙的记忆，也有缺憾的往事照旧记得2022年9月，行知广场上，一片迷彩在蔚蓝的天空下迸发着热情的生命力，于是整个校内便有了新的活力；照旧记得，《再铸辉煌》成为了汗流浃背的军训生活的集体记忆，成为了吹响高校四年新征程的号角 学习篇 学习是学生的首要任务，学习学问，学习思维，学习明辨是非的实力我在高校三年，对专业基础课程，专业课程所教授的学问都是认认真真、反反复复地去揣摩学习，特别留意课堂效率和课下作业完成的质量不一样的科目会有不一样的思维方法和探讨或者解决问题的套路习惯我认为，首要驾驭的是问题提出的背景，其次是解决问题的思路，最终才是问题的结论我靠着这样的习惯，在学习上没有费太多的精力，三年里的成果始终位于班级甚至专业的第一名在期末复习时，几乎很少在宿舍复习，确定要找个安静的地方才能提高复习效率，教学楼和图书馆都是不错的。