1社会主义是人类社会发展的最高形式惠云召（山西师范大学管理学院）209102032摘要：人类文明的发展迄今为止，已经走过了五千多年的历史，这期间经历了从原始社会到资本主义的征程，对于人类社会将往何处去，国内外一直以来，都是众说纷纭本文分析、探讨人类社会最终的社会形态，即科学社会主义关键词：人类社会 资本主义 科学社会主义 引1发，从地球资源的有限性出发，从人类自身难以超以事实为基础，以客观条件为依据，详细分析和论证人类社会的最终走向正文人类社会发展的最高形式就越高，但是他们却忽视了一个现实性问题，有相当一部分技术和水平是建立在资源存在的基础上的，如果连这种技术赖以存在的物质基础都不存在，那么这种技术最终只会有一个结果，那就是自改变而很可能不再适用并在由此造成的经济状况中愿望出发，这种自愿性的结合很难实现，因为人们都明白，只要生命不于生命维持的需要，那么，那个社会也就不是人们要实现的社会了，人的生活就会落后，人类文明也许会从零开始，也许会从地球上消失马克思、范围内直接结合，社会性质就会发生一个根，马克思又把这种社会形态称为自由人的联合意识上存在的国家，也就是现在我们常说的跟“地球村”一样的概念，而从人类自身认识的局限性出发，以及人类自身思维发展的规律来说，东西方文明本身只能相互融合，相互并行，但永远明相生的生物种群的生存而发展的。
所以，东方人不会先于西方人而消失，西方人出不会先于东方人而灭亡，那么，全球所有的人只能是生活在各自所定义的特定的范围之内，不会永远走到一起而无任何的界线如果从全球一体化的角度来说，也是没有可能的全球一体化，只能是现实中的经济一体化和理论上的政治一体化，并不会形成一个完美的文化一体化而文化一体化的不能实现，就决定了东西方人之间在交流即思想领域内不会达到一个大同的境地，这样，上面所说的两种文明便不会有谁先于谁而消逝的结局既劳动量这种按一定比现形式，这是不言而喻的 ”[3]也就是说，这时候每个人的劳动，无论其特殊用途是如何的不同，从一开始就成为直接的社会劳动，直接成为社会总劳动的组成部分，而不再是那种只是间接地取得共同性的私人劳动，当然也不再需要通过迂回曲折的途径转化为社会劳动，就是说不需要通过商品的形式转化为社会劳动；个人劳动不再需要通过社会平均必要劳动量来互相比较，不再需要表现为价值这样以来，如果个人的自身劳动没有价值可言的话，那么作为单个的人他便不会自觉去劳动这样以来进行直接的分配，又有着它的不现实性前面提到东西方量在世界的某个地方大量的聚集，这样后续发展便受到了一定的约束，这样世界的发展便又会的巨大问题，无论人类科技如何飞速发展，所有的现实存在的东西的观点，个人只要向社会提供一个可以证明自己劳动量多少价值的实现形式，即用来证明自己劳动量的证据，也就是说交换的形式只是发生了一定的变化，而不是完全的消失。
交换会永远伴随着人类社会而存在和发展，资本的积累只会越来越高但永远没有一个尽头众所周知，一个人和另一个人的体质，智力不可能全部相当，所以他们的劳动量的人都共同福裕，衣食无忧，自由而健康地发展这样义转化马克思认为，从人对生存和自由的一般要求着眼，在以劳动为基础和活动方面应该使人各尽所能，在消费方面应该使人各是所需[4]这样以来，如果有一大部分人这部分人就会没法去证明自己的社会，如果人类各取所需，那么就单单从车这一方面来说，如果人人都想要当时最先进的交通工现实的问题还是摆在了我们的面前，整个地球的资源总量是极其有限的，如果想实现在相对空间里的资源的无限利用，那就是要将地球以外的资源开发出来供地球生物运用，那么这里就又存在了一个扩张的问题，那么扩张的主要或是基本力量或动力是什么，是人，社会中就有一部分人要为寻找资源而去整个宇宙开拓，那么这部分人的在社会的地位和生活方式该如何处理主义社会特征的出现是有条件的，大体分为两个方面，是源方面，有些本身就存在着排它性，如何会实现人人尽情利用，如何会，我们是渺小的，未来我们所要做的应该是去要探索宇最适合人们的分配制度，这一点是必须，也很现实，但是人的存在是一个形式问题，人要生存就要取决资源，完成资源的合理利用，并实现人的劳动价值和精神价值是人类要进步的根基，劳动价度的国家到最后会统一完成人类文明高度自由，这是不切实际的。
资源问题，人性问题，领导问题等等，都会决定人类的发展统一性不是共有，而是求同存异和取长补短，将来要面向开扩宇宙的层面，人们会空前的团结，因义社会，这是人们的向往，那时人类实现的高度文明，也同样需要遵循生物本性和宇宙自然规律那么原理想到，泡利不相容原理、一个电子轨道上只能容纳唯一一个绕核电子时空上，人也是由原子基础构成的，所以在一个 4 维空间（3D+时间）这些构成原子的电子也不能重复在一个位置上，这是微观上的解释自然构成的宏观物体也就不能在同一个 4 位空间共存再因为原子是具有继承性质的，你身上一定有部分原子来自遥远的祖先、包括你的祖同向往的境界人人平等最终结论，认为人类的生存基准，应该以共同的未来、共同的目标而奋斗，也就是孙中山提出过的“大同世界” 其实孙中山先生所提到过的“大同世界”在现实中就是我们现在所建的科学社会主义社会主义制度在全球的确立有它的可行之处，社会主义制度有它自己天然的普适性目前，全球范围内主要有两种社会意识形态， 一种是资本主义，一种是社会主义在这两种社会形态并行的年代，它们从来就没有停止过相互攻击，在曲折中彼此进步全世界范围内，大多数国家都坚持的是资本主义，现在仅仅有中国、越南、朝鲜、老挝、古巴等几个国家是社会主义，而且发展水平还是良莠不齐。
在马克思主义的指导下，社会主义建设过程中出现过两种模式，一个是苏联模式， 一个是中国模式众所周知，一个是失败的案例，一个是成功的典范看看它们建国之前，同样有者，那为什么会有今天这种局面出现呢？落后的国家到底能不能建设社会主义呢？对于这个问题，有人说可以，那是因为中国的成功，而有人说不可以，缘于苏联的教训我们看看失败的案例苏联解体既有其长期的历史原因，也有其复杂的现实原因第一，关于历史原因：苏联“ 体制上的弊端和政策上的错误 ”主要包括：长期存在的不适应商品经济的高度集中的计划经济体制；积重难返的突击发展重工业为核心的经济发展战略；社会主义民主与法制的不健全；民族政策中的错误；对外关系中的霸权主义和与美国进行军备竞赛的政策第二，戈尔巴乔夫的政治体制改革是造成苏联解体的直接原因纠正体制上的弊端和政策上。