“真正的社会主义真正的社会主义”，是十九世纪四十年代在德国流行的一股反动社会思潮，代表人物是莫 泽斯·赫斯、卡尔·格律恩、卡尔·倍克、海尔曼·克里盖等人这一反动思潮代表着德国小资 产阶级利益，极力宣扬阶级调和和抽象的个人之爱，反对无产阶级的革命斗争在文艺美 学上， “真正的社会主义”主张描写所谓“完美人性的人”， “歌颂胆怯的小市民的鄙俗风气”， 向资产者摇尾乞怜马克思和恩格斯从政治、哲学等方面对这一反动思潮进行了深刻的批 判卡卡尔尔·格格律律恩恩（1817——1887） 格律恩是真正的社会主义的典型代表早年信奉黑格尔哲学他在大学时期属于青年黑格尔派 1842 年至 1843 年主编资产阶级激进派的 《曼海姆晚报》 期间，因撰写反对政府当局的文章遭到驱逐 1843 年结识赫斯，受到哲学共产主义思想的影响，并于 1844 年 4 月作了《论真正的教育 》的讲演，表明他已由青年黑格尔派向哲学共产主义过渡 1844 年 12 月格律恩在 《德国公民手册 》上发表了《费尔巴哈与社会主义 》一文翌年在《新轶文集》上发表了《法兰西和比利时的社会运动 》的长篇文章，在 《德国公民手册》上发表了短评 《费尔巴哈和社会主义者 》 ，同年底写了 《政治和社会主义 》 ，在上述文章中阐述了他 “真正的社会主义 ”的观点。
1845 年 5 月他又在达姆斯塔编辑出版了《新轶文集》 ，其中收入了赫斯的 《论德国的社会主义运动 》 、格律恩自己所撰写的《生产运动》 、 《目前法国的社会主义和共产主义 ——洛·施泰因关于当代史的评论 》 、《泰·蒙特论社会的历史 》 、 《泰·厄尔克斯论社会主义和共产主义运动 》等文章大约同年 8 月下旬迟至 9 月中旬他又出版了 《法兰西和比利时的社会运动 》多卷本社会主义史的序篇的书 1845 年在巴黎活动 1846 年应蒲鲁东之邀，将 《贫困的哲学》译为德文他很早就开始了文学评论生涯，特别赞赏那种旨在实现自由主义主张的“青年德意志”运动的美学纲领，倡导 “善！真！充满真善形式的美！ ” 在上述论著中，格律恩系统、通俗地向德国公众介绍社会主义运动的历史在他看来，德国不同于英国或法国，它的社会主义直接来自哲学理论的进步，也就是说，是由“思想”、而非由“外在的需要”推动德国的社会主义的观念产生于哲学它具有明显的优越性虽然法国社会主义运动较德国早、影响要深远，但德国的社会主义决不是“模仿法国人的错误 ”，相反，它从一开头就是对法国社会主义的 “批判”和“补充” 在《法兰西和比利时的社会运动 》一书中，格律恩对法国社会主义和共产主义者圣西门、傅立叶及其学生圣阿芒 ·巴扎尔、巴泰勒尔米 ·普罗斯佩·安凡丹、米歇尔 ·舍伐利埃、勒鲁和孔西德朗、埃蒂耶纳 ·卡贝、路易·勃朗、和泰奥多尔 ·德萨米，直到蒲鲁东的历史发展，同德国哲学和社会理论自康德、费希特、谢林经过黑格尔、费尔巴哈、魏特林、施蒂纳的历史发展，进行了比较，并且从完全以对人的“真实的”或“真正的”本质的认识为根据的 “真正的社会主义 ”的立场，对这两种发展进行了评论，称他们都是“片面的”、 “肤浅的”， “总的来说是 “不能令人满意的 ”。
在他的著作中，格律恩在社会主义思想史上首次提出了 “科学社会主义 ”这一概念，而后为马克思、恩格斯所延用，并逐步取代过去的 “乌托邦”或“空想社会主义 ”，以后得到了社会主义者公认格律恩从人道和人性出发，主张以此实现人的解放他反对阶级斗争和暴力革命，否认在德国进行民主革命的必要性 《法兰西和比利时的社会运动 》一书出版后产生了很大的影响，当时的许多报刊都发表了介绍和评论，甚至费尔巴哈一段时期也 “致力于”研究此书，还把它送给 “尊敬的亨利希 ·海涅”该书的出版社受格律恩的委托将书寄给了马克思马克思不仅立即阅读了该书，而且毫不迟疑地把它视为进行一场原则性争论的契机现在流传下来作为《德意志意识形态 》第二卷第四章的对格律恩的观点进行了批判。