体育之研究读后感体育之研究读后感精选八篇 篇一 ：体育之研究读后感体育之研究读后感19xx年4月1日毛泽东同志在《新青年》杂志第三卷第二号上发表了《体育之研究》一文深刻、系统、富有创意、卓有远见地论述了体育对一个人特别是对青少年身心健康的重要作用毛泽东同志还特别强调民族强盛没有对体育的高度重视是不行的 《体育之研究》全文主要分为八个部分第一释体育第二体育在吾人之位置第三前此体育之弊及吾人自处之道第四体育之效第五不好运动之原因第六运动之方法贵少第七运动应注意之项第八运动一得之商榷 开篇之首毛泽东同志就讲“国力苶弱武风不振民族之体质日趋轻细”又讲“坚实在于锻炼锻炼在于自觉”在这里他强调了体育锻炼之于个人之于民族、国家的要义所在他认为“体育者人类自其养身之道使身体平均发达而有规则次序制可言者也”德智皆寄于体”“体者为知识之载而道德之寓者也”精辟地指出了体育与德育、智育之间的辩证关系同时他又指出“儿童及年入小学小学之时宜专注于身体之发育而知识之增进道德之养成次之”明确提出了在儿童幼年时期促进身体发育当放首位其它次之的观点看看我们现在社会、学校、家长又是如何认识的又是如何做的痛定思痛痛何如哉当下这些完全颠覆正理的做法实在令人痛心。
我们要知道也必须知道知识的增进、道德的养成都有弥补的可能唯有身体的发育一但错过时机将贻误终生纵观一个人的一生无论在何种年龄段“体育于吾人实占第一之位置” 毛泽东同志在文章的第三部分列举了颜回、贾谊、王勃、卢照邻等古人的例子这些人固然学问超群但均为英年早逝实在可惜究其原因实乃轻视体育之故也我们现在的杰出学者中英年早逝的也很多多么令人惋惜这难道不是教育之误吗 毛泽东同志针对当时学校体育徒有虚名的状况一针见血地指出“故愚观现今之体育率多有形式而无实质”时至今日学校体育仍然没有解决好这个问题学生不喜欢我们的体育课内容又如何能达到体育教育的目的更为难得的是毛泽东同志还尝试提出包含二十七节的六段运动可见其对体育问题研究之深 毛泽东同志也关注到体育与心理、精神的密切联系强调体育的行动与坚持强调实用与有效反对一切徒有其名、毫无效果的繁杂之技努力使现代的体育与我国古代文明相统一他认为“体育之效至于强筋骨因而增知识因而调感情因而强意志他对学生健康的其它方面也很关注如强调“饮食不求洁无机之物微生之菌入于体中化为疾病室内光线不足则目力受害不小桌椅长短不合削趾适履则躯干受亏这些思想到了新的世纪我们又做得如何想来汗颜。
在全国学校体育工作会议上国务委员陈至立同志提出要从落实科学发展观、以人为本、促进人的全面发展的高度真正落实“健康第一”的理念回想建国之初毛泽东同志就十分关心学生的健康问题反复指出“要注意健康第一学习第二”19xx年1月15日毛泽东同志又给时任教育部长的马叙伦先生写信再次强调“健康第一学习第二”是正确的19xx年毛泽东同志题词“发展体育运动增强人民体质”为体育事业的发展指明了方向提出了任务 每一个教育工作者都应当认识到体育工作是教育工作的头等大事体育不仅能强健体魄而且能完善人格体育蕴含着独特之美这种美是一种力量之美、和谐之美、优雅之美 我认为当前学校体育工作存在如下问题1、学生的户外活动时间无法得到有效保证2、学校正常的体育课时常被挤占3、“每天锻炼一小时健康生活一辈子”的理念需要进一步宣传并加深理解4、学生的锻炼习惯仍然没有养成5、学生没有掌握好适合自己的锻炼技能6、对学校是否贯彻落实好体育工作的各项政策措施监控不到位7、政府在硬件设施上投入不足体育场馆、体育器材配备不足8、社会的认识高度、支持仍然不够9受到升学指标的挤压 重读《体育之研究》深感在那样的年代毛泽东同志的论述是多么深刻而切中要害今天读来仍然能引发我们的诸多思考与反省。
我认为面对当前学校体育工作的严峻形势我们应当在抓好常规上多下功夫做好两操、上好体育课、开展好课外活动是基础同时要在新课程改革的理念指导下务求改造传统、倡导创新只有如此才能应对这种不尽人意的现实才能切实提高学生的锻炼意识和健康状况这是关系到民族未来的大事不能允许以任何借口和理由去损害学校的体育工作 我篇二 ：读后感读《体育之研究》有感拜读毛泽东早年的文章，深刻体会到当时毛泽东对全中国上下的深切盼望毛泽东在《体育之研究》所谈的体育指的是通过身体的运动，不断增强与完善人类体质的健身教育，而不是指少数人参加的，以去取得胜利为首要目的运动竞技教育运动指的是强身健体，提高人的健康水平，讲究实效的健身运动，而不是那种追求“更高，更快，更强”，让人们娱乐的活动所以，我认为我作为一名未来的教师，未来的价值应该建立在带动全民全社会健身事业建设上去取得成绩毛泽东一生有着深邃的体育思想，并有着持之以恒的体育实践毛泽东体育思想的内涵，主要有健康第一、体育第一的思想；养身健身的体育本质思想；提倡科学的，民主的，大众的体育思想；“高质轻负”等的体育思想读过《体育之研究》，我们又可以看出毛泽东的思想之一是为人民服务所以，我希望我以后能贯彻这种优秀思想，努力为社会做贡献。
篇三 ：体育之研究19xx年4月毛泽东发表了《体育之研究》这篇论文，这是我国现代体育事业初期发展中有代表性的文献近10年来，国内体育界和理论界对该文的研究颇丰，成果卓著，对这些研究成果进行了整理和归纳毛泽东于19xx年4月在《新青年》第三卷2号上，发表了以“二十八画生”署名的著名的体育论文《体育之研究》，这是近代史上不可多得的一份体育文化珍宝，也迄今为止发现的毛泽东公开发表的最早的文章自其发表以来体育界和理论界对该文进行了广泛深入地研究，取得了可喜的成就本文对近十年来对毛泽东《体育之研究》的理论成果进行了归纳总结，希望对继承和发展毛泽东体育思想会有所裨益1毛泽东体育思想来源的研究1.1理论来源于实践《体育之研究》（下称《体》）是青年毛泽东在接触马克思主义之前的著作，它的发表是对旧教育制度的一次挑战，更体现了毛泽东的伟大践行精神《体》是青年毛泽东倡导体育并坚持体育锻炼的宝贵经验总结和思想精华正因为如此他才有此经验：“此事不重言谈，实在重行，苟能实行，得一道半法已足可以说，体育的健身娱乐之效是启动毛泽东体育实践的源泉由于幼年的毛泽东体弱，疾病拖跨了他的身体，这使生性好动的毛泽东十分痛苦，但真正痛苦、刻骨铭心的是大病又夺去了他2个哥哥年轻的生命。
毛泽东逐渐懂得了锻炼身体的重要性，开始有意识地进行游泳和爬山等体育活动19xx年入湖南一师后，他以极大的毅力坚持进行“冷水员、“雨员、“日光员等艰苦条件下的体育项目而“这一切都是在锻炼身体的名义下进行的，这对增强我的体质也许有很大帮助，我后来在中国南方的多次行军，以及从江西出发的长征路上，特别需要这样的体质有了身体锻炼的成功经验，才使得毛泽东在著文之时有的放矢，有所针对1.2对中西方文化的批判继承首先，毛泽东对传统文化有比较深的研究，自幼向往中国古代帝王尧、舜、秦皇、汉武的事迹，憧憬《世界英雄豪杰传》中彼得大帝、拿破仑、林肯等伟人的业绩，少年时代的他就清楚地意识到“文明其精神，野蛮其体魄”道理所在，要实现自己救国救民的远大理想，必须有强健的体魄做保证，所以其自幼就热衷于体育…… …… 篇四 ：《中国近代体育史话》读书笔记《中国近代体育史话》读书笔记 《中国近代体育史话》这本书是由崔乐泉主编，是中国首位体育史专业博士学位获得者，19xx年中华书局出版本书分为五个部分，前四章是按照时间发展的顺序编写，首先中国近代体育的兴起，时间是从1840年到19xx年，其次是中国近代体育的演变，时间是从19xx年到19xx年，然后是中国近代体育的成熟，时间是从19xx年到19xx年，最后是中国近代体育的不平衡发展，时间是从19xx年到19xx年。
最后一章则是区别介绍了各主要运动项目在近代中国的出现与开展中国近代体育，是指1840年到19xx年这段时期在中国流行和实施的体育它包含两个方面：一是中国本身固有的由古代延续下来的传统体育；一是由西方传入的近代体育古代中国体育曾经历了高度繁荣和发展的阶段，但到了清代，它和它所处的社会，都已远远落后于欧洲鸦片战争以后，中国开始接触到西方近代体育，从而开始了它缓慢的体育近代化的过程在本书一开始以民族传统体育的继承与发展为导入介绍了民族传统体育在近代民间的推广和普及，但和当时的其他文化一样，由于时代的局限，并在一定程度上阻碍了武术的健康发展在旧中国，备受压迫、剥削的各族人民根本谈不上经常性的有意识的体育锻炼，各民族的传统体育活动，也多被反动统治者利用，成为奴役人民的工具这可以说是由当时的社会性质决定的而与此同时西方体育通过教会学校和基督教青年会也在客观上促进了近代体育流入中国，也在这个时期学校体育的也开始一步步的完善，为我国近代体育发展进入了一个新的阶段创造了条件第二章在中西方近代体育影响下的传统体育中，由于文化氛围的差异，从西方传入的近代体育与民间体育在一些城市附近的乡镇发生了激烈的冲突，开始给健身术，武术等传统体育赋予了“体育”的含义引发了体育界对传统体育的再认识，形成了当时一场关于西方近代体育与传统体育比较的大争论，推进了传统健身术的改造和武术的演进，首先武术被引入学校体操课，其次社会上的武术会馆进一步更新，第三，武术的教法得到了新的改进。
在西方体育的传入过程中我国以健身术和武术为代表的传统体育活动进行了一些改造，为传统体育的发展开辟了新的途径这也是东西方体育的第一次碰撞与融合印象最深的是毛泽东发表的《体育之研究》一文阐述了体育与智育、德育的辩证关系，指出知识和道德诚然可贵，但身体也很重要身体犹如“载知识之车”、“寓道德之舍”、“德智皆寄于体，无体是无德智也”这个观点肯定了体育的重要性也是现在的体育教育的指导思想，坚持健康第一的指导思想…… …… 篇五 ：体育20xx字读后感《名人传》读后感《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的书中写了三个世界上赫赫有名的人物第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰 写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲” 在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必。