《（全国通用版）2018-2019版高中语文 专题四 慢慢走 欣赏啊 文本16 祝福学案 苏教版必修2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（全国通用版）2018-2019版高中语文 专题四 慢慢走 欣赏啊 文本16 祝福学案 苏教版必修2（19页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文本16祝福学习目标1.梳理故事情节，理解倒叙的作用。2.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。3.理解和把握环境描写的作用。4.分析“我”在文中的作用。一、音正形准1.给下列加点的字注音(1)单音字瓦楞()两颊()陈抟()渣滓() 桌帏() 讪讪()悚然() 蹙缩() 草窠()蹒跚() 歆享() 踌蹰()答案lnjitunzwishnsnckpn shnxnchu ch(2)多音字炮拓拗 咽答案po/pot/tuni/o/oyn/yn/y2.给下列形似字组词答案寒暄/煊赫/喧闹二、词语积累1.理解运用(1)少不更事：_(2)百无聊赖：_(3)
2、沸反盈天：_(4)走投无路：_(5)天有不测风云：_答案(1)人年纪轻，经历的事不多，缺少经验。(2)精神无所依托，感到非常无聊。(3)形容人声喧闹杂乱。沸反，像沸水一样翻腾。盈，满。(4)无路可走，无处投奔，比喻找不到解决问题的办法，形容处境极端困难。(5)比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。对点小测判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”)(1)对于少不更事的中小学生，我们理应对他们在生活经验积累方面和国情知识方面加强教育。()(2)由于自己好吃懒做，以前接济过他的亲戚也不愿再理他，现在他已百无聊赖了。()(3)主人正欲喂鸭子食物，饥饿的它们顿时乱作一团，沸反盈天。(
3、)(4)由于山体滑坡，救灾的队员往往突然会走投无路，但他们克服了常人难以想象的困难，及时赶到了目的地，开展救援工作。()(5)真是天有不测风云，说时来运转，就时来运转了，谁不高兴！()答案(1)(2)“百无聊赖”侧重指精神上无所依托，不用来表示经济上贫困，适用对象错误(3)“沸反盈天”形容人声喧闹杂乱，不能形容鸭子，适用对象错误(4)“走投无路”指的是“处境艰难，没有出路”，不是指实际上的道路(5)“天有不测风云”是说灾祸的发生无法预料，句中说“时来运转”，是说好运气来了2.辨词填空简洁简捷简洁：(说话、行文等)简明扼要，没有多余的内容。简捷：直截了当或简便快捷。除适用于言语、文章外，“简捷”
4、还可以用于行动、方法。爱因斯坦的话换个说法，理论应该尽可能_，而不是比较简单。较之其他算法，该算法思路_，易于编程，生成的主骨架线形态优良，较好地反映了多边形的主体形状特征和主延伸方向。答案简洁简捷三、名言警句课外名句鲁迅名句(1)生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。(2)勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。(3)友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。(4)唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。(5)社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。一、作者简介鲁迅(1881
5、1936)，原名周樟寿，字豫才，后名树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。作品主要有短篇小说集呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，以及大量的杂文集，如坟而已集二心集华盖集南腔北调集且介亭杂文等。二、背景展示辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是束缚人民的精神枷锁。祝福这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底
6、反封建的必要性。漫天飞雪，狂风怒吼，爆竹声声。在氤氲着浓厚的祝福氛围和浓重的悲哀里，艰难地走着一个衣衫褴褛、面容憔悴、神色悲哀、白发蓬松、目光呆滞的四十岁上下的女人。谁曾想到她原是那个系着白头绳，穿着乌裙、蓝夹袄、月白背心，顺着眼，安分耐劳的坚强的女子。那么，她身上到底发生了怎样的故事，让她的变化如此之大？今天让我们一起来学习鲁迅先生的祝福，发掘她身上的秘密。下面是本文内容结构思维导图，读后回答图后问题。(1)文章以鲁镇的祝福景象开头，以鲁镇的祝福景象结尾，首尾呼应；中间部分则叙述了祥林嫂的遭遇。请按照情节开端、发展、高潮、结局的发展思路，概述情节，在图中处填写相应的内容。(2)在叙述故事情节
7、时，按照结局、开端、发展、高潮的情节结构模式叙述故事，这种叙述方式是什么？请在图中处填写相应的术语。答案寂然死去再到鲁镇倒叙(一)人物形象赏析1.文章对祥林嫂总共进行了三次外貌描写，祥林嫂的三次肖像有何变化？比较它们的异同，并思考作者这样写的用意。答：_答案衣着打扮脸色眼睛精神状态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊却还是红的顺着眼做工毫不懈怠，反而满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了再到鲁镇仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸上
8、又整日没有笑影死前相遇头发全白，全不像四十上下的人；提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪，黄中带黑只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的三次肖像变化：作者通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点是勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。但再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明她精神上受到刺激，极度悲伤。而第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。作者用意：作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。通过前后对比，使人物
9、形象的悲惨命运更为突出、更为逼真，主题思想更为鲜明。2.祥林嫂对不幸的命运有过哪些抗争？ 你如何看待祥林嫂的抗争？ 这种抗争的实质是什么？答：_答案(1)逃：山中出逃，做工鲁镇敢于直面封建妇道、孝道，维护自我尊严。撞：改嫁中的“出格”行为对婆家为她安排的命运的反抗。捐：倾其所有，洗刷“污秽”追求人的平等权利。问：死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑。(2)如何看待：祥林嫂的身上布满封建礼教造成的精神创伤，她的挣扎虽饱含着反抗命运的意义，但她从婆家出逃只是为了暂时做稳奴隶；她在改嫁时“出格”的反抗是为了保全自己的贞洁；她捐门槛表明把生活的希望寄托于封建迷信和封建势力；她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之
10、苦的一种幻想。祥林嫂的抗争带有封建宗法思想和封建迷信的色彩，因而具有浓厚的悲剧性。(3)实质：抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。3.结合文章内容，概述祥林嫂这一人物形象的特点。答：_答案祥林嫂是中国旧社会农村劳动妇女的典型形象。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她不但不能争得一个做人的起码权利，反而成为一个被践踏、遭迫害、受鄙视甚至为封建礼教和迷信所吞噬的人物。4.梳理鲁镇不同人物对待祥林嫂的态度，思考他们为什么如此对待祥林嫂？谁应该对
11、祥林嫂的死负责？谁是元凶？答：_答案(1)鲁四老爷：封建制度的坚决维护者，受封建文化影响颇深，以为祥林嫂是个不祥之人，对待祥林嫂凶残、冷酷无情。祥林嫂的婆婆、大伯：封建家长制的代表，强行迫使祥林嫂出嫁，用来换取彩礼。鲁镇的那些人们：听到祥林嫂死去时的嘲讽和无情；深受封建思想毒害，鄙视祥林嫂，用祥林嫂的悲剧来满足自己的猎奇心理。柳妈：建议捐门槛。四婶：阻止祥林嫂准备祝福。“我”：同情、软弱和无能，不敢告诉祥林嫂灵魂的有无。(2)原因：因为祥林嫂嫁过两次，两个丈夫都死了，用柳妈的话说就是“落了一件大罪名”。整个鲁镇的人都深受封建伦理道德和封建迷信思想的毒害，思想上、行动上都按封建规范、信条来思考问
12、题、处理事情。整个鲁镇都把祥林嫂视为“谬种”、不祥人，人们以封建贞操观念歧视再婚妇女，人心冷漠，缺乏同情，她就是生活在这样一个充斥着阴霾、弥漫着封建礼教和封建思想的社会中。(3)迷信、麻木、愚昧的环境氛围，顽固守旧、尊崇礼教的思想认识，鲁镇人淡漠而无耻的待人处事态度，它们合谋杀害了祥林嫂。(4)封建礼教与迷信才是元凶。(二)环境描写赏析5.小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？答：_答案(1)描写了三次祝福。(2)“鲁镇年终的大典”：“年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自然也如此”，显示了辛亥革命以后中国农村的状况，即阶级关系依旧(封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧)。通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。鲁四老爷家的祝福：“祥林嫂，你放着罢！”这样一句句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。结尾的祝福景象：与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉；最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首
