《广东省汕头市普通高中2017-2018学年高二语文11月月考试题06》由会员分享，可在线阅读，更多相关《广东省汕头市普通高中2017-2018学年高二语文11月月考试题06（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、上学期高二语文11月月考试题06满分为150分。用时150分钟。一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1. 下列词语中加点的字读音完全正确的一项是（3分） A伫立（zh） 挑剔（t） 安谧（b） 光风霁月（j）B累赘（1i） 摇曳（y） 羡妒（d） 妍媸毕露（ch）C追溯（shu） 暮霭（i） 晦涩（s） 溘然长逝（h）D梦魇（yn） 皈依（gu） 拘泥（n） 惩一儆百（chng）2. 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（3分） 张教授把祖辈下来的秘方献给了当地的医疗部门，受到了人们的赞誉。望着那的夜空，他又回想起那的童年，因为每一颗星都闪烁着小时候妈妈讲给他的许多动人的故事。新上任
2、的检察长衣着，其貌不扬，但脸上刚毅的神色似乎在告诉人们些什么。A流传 悠远 幽远 俭朴 B留传 幽远 悠远 简朴C留传 悠远 幽远 俭朴 D流传 幽远 悠远 简朴3. 下列句子中，没有语病的一项是（3分） A.父母是孩子的第一任老师，家庭教育在未成年人思想道德建设中，具有特殊的作用，因此应发展和重视家庭教育。B.气候恶化从多方面直接显示人类和自然之间的失衡，也告诉人们如果不采取措施，工业化就会导致人类难以逆转的绝境。C.在新课改活动中，许多学校围绕以提高教学质量为中心，进行了一系列课改活动，全面提高了教师课改的认识和技能。D.为庆祝中国人民解放军海军成立60周年，来自14个国家的21艘海军舰艇
3、20日齐聚中国青岛，拉开了多国海军活动的序幕。4把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是（3分） 在古代，这个信念有些神秘色彩。 在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们。 对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数学来描述。 可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里得的综合,牛顿的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信念？ 这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的。 A. B. C. D.二、古诗文阅读 (共35分)阅读下面的文言文，完成59题。.聂政者，轵深井里人也。杀人避仇，与母、姊如齐，以屠
4、为事。久之，濮阳严仲子事韩哀侯，与韩相侠累有郤。严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。至齐，齐人或言聂政勇敢士也，避仇隐于屠者之间。严仲子至门请，数反，然后具酒自畅聂政母前。久之，聂政母死。既已葬，除服，聂政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠；而严仲子乃诸侯之卿相也，不远千里，枉车骑而交臣。臣之所以待之，至浅鲜矣，未有大功可以称者，而严仲子奉百金为亲寿，我虽不受，然是者徒深知政也。夫贤者以感忿睚眦之意而亲信穷僻之人，而政独安得嘿然而已乎！且前日要政，政徒以老母；老母今以天年终，政将为知己者用。”乃遂西至濮阳，见严仲子曰：“前日所以不许仲子者，徒以亲在；今不幸而母以天年终。仲子所欲报仇者为谁？请
5、得从事焉！”严仲子具告曰：“臣之仇韩相侠累，侠累又韩君之季父也，宗族盛多，居处兵卫甚设，臣欲使人刺之，终莫能就。今足下幸而不弃，请益其车骑壮士可为足下辅翼者。”聂政曰：“韩之与卫，相去中间不甚远，今杀人之相，相又国君之亲，此其势不可以多人，多人不能无生得失，生得失则语泄，语泄是韩举国而与仲子为仇，岂不殆哉！”遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。杖剑至韩韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众聂政直入上阶刺杀侠累左右大乱聂政大呼所击杀者数十人因自皮面决眼自屠出肠遂以死。（节选自史记刺客列传）5. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A杀人避仇，与母、姊如齐如：到去B不远千里，枉车骑而交臣枉：白白地
6、C且前日要政，政徒以老母要：邀请D臣欲使人刺之，终莫能就就：完成6下列各组句子中，加点词的用法与意义不同的一组是（3分）A与母、姊如齐，以屠为事 世与我而相违B前日所以不许仲子者，徒以亲在 臣以险衅，夙遭闵凶C而严仲子奉百金为亲寿 举世非之而不加沮 D请益其车骑壮士可为足下辅翼者 臣之进退，实为狼狈7下列句子中，全都表现聂政“士为知己者死”侠义性格的一组是（3分）政独安得嘿然而已乎遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死避仇隐于屠者之间游求人可以报侠累者多人不能无生得失，生得失则语泄ABCD8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A聂政在作为一名刺客以前是以屠宰
7、为业的，他之所以与母亲等人逃跑到齐国去，是因为他杀了人后为了躲避仇敌的报复。B聂政被严仲子看中，是因为严仲子在齐国访求能向韩相侠累报仇的人时，有人向他介绍了有勇气、有胆量的聂政这个人。C聂政之所以愿意去刺杀侠累，原因是严仲子登门拜访以及来往几次后，备下酒席，亲自向聂政母亲敬酒的举动打动了他。D聂政是市井小民，面对身为卿相的严仲子的真诚请求，他非常激动，于是不顾亲友的反对和阻拦，毅然前去刺杀了侠累。9.断句和翻译。(10分)(1)用“”线给下面的文段断句。(3分)杖剑至韩韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众聂政直入上阶刺杀侠累左右大乱聂政大呼所击杀者数十人因自皮面决眼自屠出肠遂以死。(2)翻译下面
8、的句子。(7分) 严仲子恐诛，亡去，游求人可以报侠累者。（4分）译文：遂谢车骑人徒，聂政乃辞独行。（3分）译文：10.阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（共7分）.秋海棠 袁枚小朵娇红窈窕姿，独含秋气发花迟。暗中自有清香在，不是幽人不得知。【注】袁枚，三十多岁以后不再出仕，过了几十年悠游林泉山野的闲适生活。（1）诗人笔下的秋海棠具有哪些特征？请概括回答。（3分）(2) 本诗运用了什么表现手法？请结合三四句作简要分析。（4分）11.补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）(6分)（1）是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。_，_。（李密陈情表）（2）鹤汀凫渚，_；桂殿兰宫，_
9、。（王勃滕王阁序） （3）_，_。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。（王勃滕王阁序） （4）外无期功强近之亲，_，_，形影相吊。（李密陈情表三、论述类文本阅读。 阅读下面的文字，完成1215小题。(共16分)闲的视镜汪涌豪“闲”是古代文论主体范畴中很重要的一个概念，由其所指称的主体的自我处置与安顿方式，形成了一种特殊的心性趣味，既深刻地影响了古人看取世界的方式，也直接决定了他们表现世界的结果。所以在实际运用中，它不仅仅影响人的气性修养，还成就了作品的体调与风格。而这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。所以，对它的形成发展历史
10、作深入的追原，在很大程度上可以究明古代文学创作和批评的某些特点。深入地看这种“闲”所指谓的处世态度和审物视界，可以发现，它有湛深的思想背景，儒道两家都曾为其提供过直接的精神资源。一般以为，儒家讲究德礼，注重修身，最是庄敬不过。其实，它并不排斥悠闲的处身方式，相反，对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行，以为这种玩物适情，正可涵养人的德性。譬如孔子就尚“身心一如”、“文质彬彬”，雅好以音乐怡情悦性，尝从人学琴，与人同歌，与弟子一起披春服而咏归，享受在大自然中的休憩乐趣。此外又“盛容饰”，当一个人燕居独处时，“申申如也，夭夭如也”。故礼记有仲尼燕居和孔子闲居，一者“善而不倦”，一者“倦而不亵”。儒
11、家虽一人安居，仍恒慎其独。至若礼乐之文，射御书数之法，在他们看来也都寓有至理，可博人旨趣，此孔子所以说“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。正是持这样的人生态度，儒者即使人在陋巷，箪食瓢饮，也能做到不改其乐。道家于此，贡献尤巨。道家非“礼”崇“无”，最崇尚个体的精神自由。如果说，儒家重视在社会秩序中安顿人群，道家则尤重在自然秩序中安顿自己，故论道过程中每常言及“闲”字。其代表人物如庄子，不但常用“闲”指称人的闲暇,如庄子知北游篇之“今日晏闲，敢问至道”，天地篇之“闲居三月，复往邀之”，寓言篇之“向者弟子欲请夫子，夫子行不闲，是以不敢”等等，更用此来指称人由“身闲”而及“心闲”的精神性活动，如天道
12、篇有“以此退居闲游，则江海山林之士服”，知北篇有“尝相与无为乎，淡而静乎，漠而清乎，调而闲乎”，刻意篇有“就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣，此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也”。这种心闲以及对心闲的深切体认，显然包含有否定世俗功利和遵从个性自由的意思。至于他好讲逍遥游，也如唐人所说，“义取闲放不拘，怡适自得”。由此“乘物以游心”，放眼六合之外，属意于无己、无功、无名，实际上都是为了达至他在大宗师中所说的“其心闲而无事”的高上境界。统合两家思想，可以看到，儒道对“闲”的论说虽分属各自的思想体系，一个隐居以求志，一个修德以就闲，内里却有着共通的气息相勾连。即它都不是发生在广庭与热场，也无关于
13、名利与禄位，它更多表现为个人的选择，如周敦颐思归旧隐所谓，“闲方为达士，忙只是劳生”，关乎的是个人在日常安处中的道德精进与精神修养，所以一个要进行“己有耻”的“慎独”，一个依赖“坐忘”、“朝彻”而“见独”。至于其本质的落脚处，都不在形迹，而在精神。后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，并“寝兴从闲逸，视听绝喧哗”，除了还受到“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦”这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围。（选自中国文学批评范畴十五讲，有删改）12-13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）12下列
14、选项中不符合文意的两项是（5分）.A“闲”因为比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真，所以贴合着创作主体的自在个性和日常趣味。B儒家讲求修身敬德，有着极其严肃的人生态度，但同时，儒家也认为人生中的许多快乐体验也可以怡情悦性，涵养德性。C“闲”有湛深的思想背景，儒道两家都曾为“闲”提供过直接的精神资源。相对而言，道家贡献更多。D儒道虽分属不同的思想体系，但在对“闲”的论说上存在着本质的联系，即都不重在表面的形态，而在内里的精神。E后世文人士大夫追求“闲心乐地”，讲究“闲处从容”，都不出儒道两家思想的范围。13下列材料中不能反映古人修心养“闲”的处世态度和审物视界的一项是（3分）A采菊东篱下，悠然见南山。（陶渊明饮酒）B仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀。（王羲之兰亭集序）C感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫春望）D纵一苇之所如，凌
