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1、语文组教师论坛儒家文化的精华与人文教育主题：儒家文化 人文教育 语文教学 学校育人导言（王秀滨）：各位领导、各位同事： 大家好。今天我们语文组论谈的的题目是儒家文化的精华与人文教育。在论坛内容丰富多样的今天，我们组为什么会确定这个话题呢？应该说是施校长给了我很大启发，在这学期期末的时候，施校长给我组留了个任务：给学生讲一下论语。希望能通过讲授论语对学生进行人文教育，我欣然应允，而且是非常欢迎。一个民族有一个民族的历史，每个民族也都有其经得起时间考验，被世代传承的文化、财富和精神资源。从精神层面讲这也就是一个民族赖以自立于世界民族之林的根基所在。在西方，道德伦理的源泉是宗教，虔诚的宗教信仰为社会
2、的道德伦理提供了最可靠、最丰富的源泉。 当人的灵魂陷入误区、走投无路时，听到教堂的钟声，听到教堂那和谐、优美的赞美诗的歌声，人的灵魂便得到了净化。而现在的中国，影响了中国人的心理气质、行为方式，造就中华民族民族性格的道德源泉儒学却被人们淡忘了、抛弃了。过去我们常说：“经济基础决定上层建筑”。中国也有句古话叫“仓廪实而知礼节”，但从现实的角度看，也许是相反的，不是经济上去了，做人的水准相应也提高了。所以无论在什么情况下，做人的标准不能改变，尤其在中国社会转型期道德失序的当今，道德的完善和发达的经济同样重要，或者说道德完善尤为重要。作为已被历史证明了的我国传统文化，对中华民族的形成和发展产生过巨大
3、凝聚力的儒学精华，不正应当回到当今中国人的精神生活之中吗！基于此，我们确定论题不得不思考，不得不研究这样一个问题，就是：儒家思想到底给中国人留下了什么？当然儒家思想包含很多方面：政治儒学、学术儒学、民间儒学等等，我们感到儒学最有价值，至今我们仍然需要的，那就是它与中国人的文化气质有关，说得直白些，包含着做人的根本准则。最后我们围绕怎样做人，确定了四个方面分四个小组展开论谈，作重点研究：1、诚信仁爱 2、自强不息 3、孝悌 4、以德交友下面围绕第一题作中心发言的是主校高一学年老师。(滕举祥)：倡导“诚信”的道德追求诚信守实是中华民族的传统美德，是中国文化追求的理想人格。在中国传统道德中，“信”是
4、五常之一，“诚”是五常之本，百行之源。 “诚”具有最高的道德境界。诚信是儒家的道德追求。孔子主张做人要诚信无欺，把“信”作为人的立身之本。将其看成社会关系中一种最起码的道德原则。儒家认为，人无信不立。子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(1)，小车无軏(2)，其何以行之哉？”(1)輗：音，古代大车车辕前面横木上的木销子。大车指的是牛车。(2)軏：音，古代小车车辕前面横木上的木销子。没有輗和軏，车就不能走。孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”信，是儒家传统伦理准则之一。孔子认为，信是人立身处世的基点。在论语书中，信的含义有两种：一是信任
5、，即取得别人的信任，二是对人讲信用。在后面的子张、阳货、子路等篇中，都提到信的道德。这就是说，一个人如果不讲信用，在世上就会寸步难行，讲究诚信是放之四海而皆准的做人道理。曾参，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。 有一次，他的妻子要到集市上办事，年幼的儿子吵着要去。曾参的妻子不愿带儿子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，将家里的猪杀了煮肉给你吃。”儿子听了，非常高兴，不再吵着要去集市了。 这话本是哄儿子说着玩的，过后，曾参的妻子便忘了。不料，曾参却真的把家里的一头猪杀了。妻子从集市上回来后，气愤地对丈夫说：“我是哄儿子说着
6、玩的，你怎么就真把猪杀了呢？”曾参说：“孩子是不能欺骗的！他不懂事，还没有辨别能力，接触到的是父母，所以什么都跟父母学。你现在哄骗他，等于是在潜移默化地教他学会欺骗。再说，你现在欺骗了孩子，孩子以后自然也就不相信你了，你以后还怎么教育孩子？” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”从这些话里，可以看出，孔子的良苦用心，他要给人以生存的技能，适应社会生活的策略，同时还给人以安身立命之本。不信再读一读他老人家的话，想一想吧。子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不
7、致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”此外孔子还认为，诚信是立国之本，是治国的重要政治原则；诚信是完美人格的道德前提；诚信是沟通人际关系，促进人与人之间相互尊重，相互理解，相互信任的精神纽带。孔子所说的安身立命之本的信念，在生命中真正地融化与根植，则要敞亮一腔风光霁月的襟怀，开放一颗超尘的心灵，去感悟、体验。君子要重义避利，追求道义。孔子认为，君子和小人之间的差别还在于具有不同的生活态度和不同的人生追求。他认为，“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）“君子谋道不谋食。”“君子忧道不忧贫。”（卫灵公）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小
8、人怀惠。”（里仁）也就是说，作为君子只有重视道义，追求道义，才能与小人区别，才能真正体现君子的精神。同时，孔子还认为，君子必须言行一致，表里如一，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。”（里仁“先行其言而后从之。”（为政）。凡事能推己及人，即“己欲立而立人”。(赵彬杰)：诚信缺失案例先看一组数字：据统计，近年来中国每年订立的合同约40亿份，而履约率只有50，经济合同失效问题严重。由于企业间不讲信用，互相拖欠货物构成连环债链的资金总额达3000到4000亿元，占全国流动资金的20。同时，社会整体缺乏信用风险防范手段，特别是信用传递、披露机制不健全，使得假冒伪劣现象猖獗造成直接经济损失2000亿元。再
9、看几个事例：1、一度泛滥安徽阜阳农村市场的“无营养”劣质婴儿奶粉，自去年5月以来，已使229名婴儿营养不良，其中轻中度营养不良的189人。经国务院调查组核实，阜阳市因食用劣质奶粉造成营养不良而死亡的婴儿共计12人。2、近日广州市出现了“假酒中毒”事件，不法分子竟然用工业酒精勾兑出散装白酒残害了一个又一个无辜的生命。截止到17日，广州毒酒事件的中毒人数达到了56人，死亡人数也上升到11人。3、西安宝马假彩票事件中，承包商与公证员勾结作假，偷梁换柱，谋取私利，失信于人。4、河南镇平高考舞弊案风波未了，河南濮阳县第三中学又爆出一起高考舞弊案濮阳县三中高考舞弊案，濮阳县多名教师涉嫌参与高考舞弊。现共有
10、80余名监考教师此前已被隔离3天接受封闭调查。5、前不久焦点访谈节目暴光了发生在成都市的一起打着慈善公益演出的旗号，实质上进行彻头彻尾商业演出的丑闻。组委会宣扬的将捐给失学儿童、孤寡老人、困难家庭的所有门票收入，最终却一分不剩的落入了演出中间商和一些演义明星的口袋。6、在看看中央台的每周质量报告节目，曝光的金华火腿敌敌畏事件、葡萄酒勾兑事件、火锅石蜡底料事件、福彩“双色球”舞弊事件，哪一个不是诚信缺位的恶果？礼记儒行中认为，“不宝金玉，而忠信以为宝。”不把黄金与美玉看成宝贝，而把忠诚与信义的品质当作宝贝。中国是一个有着五千年文明的古国，诚实，守信一向是中国人引以自豪的品格。“言必信、行必果”、
11、“人以诚为本、以信为天”，中华优秀文化熏陶了我们几千年。人们讲求诚信、推崇诚信，诚信之风早以融入了我们民族文化的血液，成为中华文化基因中不可或缺少的重要一环。然而，近些年来，随着市场经济的冲击、涤荡、人们突然发现，诚信在消退，“拜金”在滋长，“利益”取代了美德，诚信让位于欺诈，就连被称为净土的校园，考试作弊、欺骗老师、家长等不诚信的现象在部分同学身上也屡有发生。有识之士在高呼，我们的诚信发生了危机，我们的传统美德哪去了？ 是啊，诚信的理念是传统的，也是现代的。无论是做人，是学习，还是发展市场经济，诚信都是最基本的准则，是为人的底线，是品牌的生命。人们常讲，诚信生金。山东海尔集团从10多年前抡起
12、锤子砸毁自己生产的上百台有质量缺陷的冰箱起，诚信便造就了“海尔”今天中国家电行业龙头老大的地位和打造国际知名品牌的前景；因而 人无信不立，家无信不睦，业无信不兴，国无信不宁。我国政府在2001年颁布的公民道德实施纲要中就强调指出；在全社会倡导“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的基本道德规范，这既是对社会，也是对自然人的要求.人达不到最起码的诚信要求，更谈不上推己及人，仁爱他人。那么我们怎样才能养成诚信的品格呢？我认为这需要做到知、行、情的统一。所谓“知”，就是要知道哪些现象是诚信的表现？哪些不是诚信的？要知道丢失诚信，小则有无以立人，大则有贻误国家的危害。所谓“行”，即从学习
13、、生活中的每一件小事做起，言行一致、表里如一，规范诚信的行为。所谓“情”，即通过认知和行为，不断深化对诚信的认识，加强情感体验，激发诚信情感的取向，最终形成诚实守信的高尚品格。然而作为一名教师，他的诚信体现在要信守教师这一职业所代表的诺言，爱岗,是对教师的工作岗位充满热爱之情；敬业,是对所从事的教育事业具有强烈的 使命感和责任感, 教师爱岗敬业,必须通过关心爱护全体学生来体现，说的直白些，就是责任心的问题。教师关心爱护学生是高度政治责任感和爱岗敬业的表现,是一种博大而深厚的爱。热爱学生是教师职业道德的精髓,是教师最宝贵的职业情感,没有爱就没有教育。 要坚持爱生如子，确立正确的师生观，建立民主和
14、谐的师生关系，公正、平等地对待学生。尊重学生人格，维护学生的合理要求和合法权益。正确对待每一个学生的发展潜能，探索和提供适合学生发展的教育方法和途径，让每个学生都能走上成才之路。坚持一切为了学生，为了学生的一切，要以爱心和诚心对待学生，做到日常生活像母亲一样慈爱，行为训练像父亲一样严格，心理疏导像姐姐一样亲切，传道授业像哲人一样博学，讨论问题像朋友一样真诚，纠偏改错像奶奶一样耐心，把师爱洒向学生的心田，满腔热情地为学生健康成长服务，自觉成为学生的良师益友，争做受学生欢迎的教师。学高为师，身正为范。身教重于言教，老师信守诚信的行为也是对是学生最直接的教材之一。但是一名教师仅完成作为自然人的要求是
15、远远不够的，他还要承担育人的重要使命。在失信已经成为顽疾的今天，加强青少年诚信教育意义深远。现在的孩子，若干年后将走上社会，他们的信用意识如何，他们是否具有仁爱之心，将直接关系到我们民族的生存状态。因此，诚信、仁爱等道德建设从孩子抓起，犹如筑大厦之前夯实地基。在台湾，小学的生活与伦理、初中的公民与道德所遵循的德目，仍然是民国初年孙中山先生提出的“八德”：忠、孝、仁、爱、信、义、和、平。这也是台湾地区的广大民众所共同遵循的“公民道德”。在新加坡，政府高度重视以道德教育为基础的价值观建设。这种建设的着眼点，一是基础文明，二是从青少年抓起。李光耀认为，修身、养性、齐家，对朋友以诚相待，效忠国家等等道
16、德价值观，历经数千年的考验而不衰值得弘扬，不应该随意搅乱社会的人伦关系。因此，他提倡“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”八种美德。新加坡政府把这八种美德作为“治国之纲”。为了帮助学生学习儒家伦理，更加形象生动地把握中华民族的文化传统和东亚价值观，新加坡课程发展署于1987年编写了他们走过的路-儒家伦理辅助读本，分中三、中四两册，包括40个人物故事。其中有36个人物是中国的，从尧、舜、禹到孙中山，有爱国主义者屈原、苏武、班超、岳飞、文天祥、顾炎武、王夫之、黄宗羲、秋瑾和詹天佑；有中国古代道德典范关羽、包公和司马光；有历代儒学大师孔子、孟子、荀子、董仲舒、韩愈、朱熹和王阳明；有古代著名学者、诗人、科学家华佗、杜甫和李时珍。诚信为重，黄金为轻，金子有价而诚信无价。我
