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1、论语素材整理1、当仁,不让于师意思:遇到行“仁”的时候,对老师也不必谦让启示:仁,可以是一种价值观,在价值是非面前应该保持清醒,不碍于情面,不屈从于权威,执着于对真理的追求。2、子曰:“好仁不好学,其蔽也愚” “以直报怨,以德报德”启示:一味喜欢仁却不喜欢学,它的弊病是愚蠢。不该以仁爱之心对待的人,却以仁爱之心对待他,这不是愚蠢吗?具有仁德的人并非一味拿仁爱之心来对待他人。对那些不讲道义的人,仁人是充满厌恶之情的。“永远以一种恶意,一种怨恨去面对另外的不道德,那么这个世界将是恶性循环,无止无休。我们失去的将不仅是自己的幸福,还有子孙的幸福。但献出太多的恩德,太多的慈悲,用不值得的仁厚去面对已经
2、有负于你的人和事,这也是一种人生的浪费。3、子曰:“贤哉,回也!一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。”启示:一个人不仅安于贫贱,不仅不谄媚求人,而且他的内心有一种清亮的欢乐。这种欢乐,不会被贫困的生活所剥夺,他也不会因为富贵而骄奢,他依然是内心快乐富足,彬彬有礼的君子。(谈安贫乐道,以苦为乐等)4、子曰:“人能弘道,非道弘人。”意思:人能使道光大,而不是道能使人光大。”启示:“道”其实也可以说成道德.人类对道德的信仰其实一般有三种境界.第一种,也是最低的境界就是不相信道德会给人带来好处,所以也就不守道德。不相信做好事有好报,
3、不知道为什么要做好人,所以干脆就不做好人。 第二种,也是觉大多数人的境界.有淳朴的道德信仰。相信好人有好报。所以谨守道德. 第三种境界,也是最高的境界,不相信道德会有预期的好结果,但是即使如此,他仍然还要做个好人,仍然谨守道德,做好事,不求回报。 能达到第三种境界人,可谓少之又少. 懂得这个道理的人,他才会真正知道,道德就是一个人的天命。是一个人不可回避的义务。做道德的人就是做自己。实行道德不是为了别人,而是为了成全自己. 道不保护人,恰恰是人去保护道。热爱真理与正义的人并不能从真理和正义里面得到庇护.恰恰相反,是热爱真理与正义的人用自己的生命与鲜血去保卫真理.去捍卫正义. 什么叫强者? 能去
4、保卫道的人,就叫强者. 只渴望道来庇护自己的人叫弱者.(立意:让道德成为生命的内核)5、子曰:“躬自厚而薄责于人,则远恕矣!”启示:做人要厚道,一个人内心对自己严格些,对别人厚道宽容些,厚道不是窝囊,而是包容和悲悯别人的过错。立意:严于律己,宽以待人6、“己欲立而立人,己欲达而达人”启示:人与人之间要相互尊重,将心比心,设身处地为他人着想,成人之美。7、子路问政。子曰:“足食,足兵,民信之。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:”去兵”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:去食,自古皆有死,民无信不立。“启示:死亡不是最可怕的。最可怕的是国民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散。
5、物质意义上的幸福生活,它仅仅是一个指标;而真正从内心感到安定和对于政权的认可,则来自于信仰。这就是孔夫子的一种政治理念,他认为信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。立意:谈信仰的力量8、子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”启示:孔子站在仁者的立场,告诉人们,怎样才能使社会和谐稳定,从而使人们更能保障自己的安居乐业的正常生活。这几句话,对现代社会的公共道德,是很有必要的!看看现代社会,拿着手机可以随便拍,连人家换衣服,上厕所,洗澡都拍,这些都对现在的社会道德构成了严重挑战,要是这样风行整个社会的话,那将是人类社会的悲哀!要是都这么干的话,这个社会将成什么样子!文明礼制,正是我们当今社会
6、缺少的!其实也正是这样礼制,才使我们的文明一直延续,千年不断。9、子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。”意思:富贵如果可求,符合道义的话,即使是做下等差役,我也愿意,如不附和道义,还是坚持自己的道义原则。启示:君子爱财,取之有道10、子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”启示:君子崇尚勇敢并没有错,但这种勇敢是有约制的,有前提的,这个前提就是“义”。有了义字当先的勇敢,才是真正的勇敢。否则,一个君子会以勇犯乱,一个小人会因为勇敢沦为盗贼。小偷劫匪穿门打户,甚至越货杀人,你能说他不勇敢吗?但是这种没有道义约束的勇敢是世界上最大的灾害。立意:仁义
7、成就大勇 真正的勇敢11、子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”立意:切勿急功近利 遵循事物发展规律12、子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”立意:磨砺方知其刃 怎样看待人生的苦难和挑战13、子曰:君子之于天下也,无也,无莫也,义之与比。”意思:什么叫做“义之于比”?就是用“义”作为比照,作为法则。君子对于天下事,不刻意强求,不无故反对,没有薄没有厚,没有远没有近,没有亲没有疏,一切按道义行事。立意:道义,行事的原则和标准。14、子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”意思:古人学习是为了提高自己,今人学习是为了炫耀于人、取悦于人。启示:真正尊崇学问的人,他的学习是为了人心灵的建树。从书本上学,从社会上学,从小学到老,无非是学习一种把握幸福的能力。让自己成为一个有知识,有教养,而且内心忠诚的人,然后以此在社会上安身立命,学习的目的就是完成这么一个自我角色的建立和提升。“为人之学”是把学到的知识当成工具,当成一种技能,以之谋一份职业,为自己谋一份福利。立意:治学(求学)要想着提高修养,不要老惦记眼前的一点点私利