《愚公移山》课件3

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1、听起来是奇闻讲起来是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹,愚公移山,列 子,作家作品的介绍 愚公移山选自列子汤问,列子相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,具有鲜明的哲理

2、性或讽刺性,寓意深刻而含蓄。,万仞( ) 魁父( ) 荷担( ) 孀妻( ) 始龀( ) 智叟( ) 穷匮( ) 一厝( ) 陇断( )箕畚( ) 汝( ) 曾不若( ) 诸( ) 亡以应( ) 惩( ) 塞( ) 雍( ),h,rn,Kuf,chn,su,ku,cu,lng,j,bn,r,cng,yng,读准下列字音,zh,s,chng,w,shung,解释划线词语: 1、方七百里 2、河阳之北 3、汝心之固 4、杂然相许 5、以残年余力 6、曾不能毁山之一毛 7、投诸渤海之尾,方圆、面积,河北面或山南面,顽固,答应,赞成,副词,加强语气,之于,兼词,凭、靠,8.吾与汝毕力平险,竭尽,险峻大

3、山,9.杂曰,纷纷说道,10.遂率子孙荷担者三夫,于是,成年男子,11.叩石垦壤,凿,挖,12.箕畚运于渤海之尾,用箕畚,13.而山不加增,更加增高,通假字,指通豫南 指:通“直” 寒暑易节,始一反焉 反:通“返” (往返) 甚矣,汝之不惠 惠:通“慧” (聪明) 一厝朔东 厝:通“措” (放置) 无陇断焉 陇:通“垄”(土丘),“之”的用法 1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 4.人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰,“而

4、”的用法 连词,表修饰:面山而居 笑而止之 表顺承:聚室而谋 何苦而不平? 表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,“其”的用法 1.代词,“他的”:其妻献疑曰 感其诚 “他”: 惧其不已也 2.副词,加强反问语气:其如土石何?,“且”的用法 1.副词,“将”:年且 九十 2.连词,“况且”:且焉置土石?,“于”的用法 介词,“到”:达于汉阴 “向”:告之于帝,“始”的用法 1.副词,“刚刚”:始龀 “才” :始一反焉,词类活用 形容词活用作为名词:毕力平险:险峻的大山 箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词: 用箕畚,“焉”的用法 疑问代词:哪里(且焉置土石) 语气助词:无实意(始一反焉),特殊句式

5、 1.被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了) 2.倒装句 、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) 、宾语前置:何(宾)苦而不平? 、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫,3.省略句 、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许 、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南,焉 且焉置土石(哪里) 始一反焉(语气词),以 以残年余力:介词:(凭、靠) 河曲智叟亡以应:(连词,用来),年且九十 且焉置土石,一词多义,且,(将近),(况且),古今异义 阳 古义:山之南,水之北 今义:太阳 阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天 曾 古义:还 今义:曾经 诸 古义:之于 今义

6、;各个、许多 荷 古义:扛 今义:荷花 毛 古义:草木 今义:毛发 息 古义:叹气 今义:休息 虽 古义:即使 今义:虽然 已 古义:止 今义:已经,解释下列划线的词 1、年且九十 2、惩山北之塞 3、指通豫南 4、投诸渤海之尾 5、始一反焉 6、汝之不惠 7、而山不加增 8、一厝朔东 9、汉之阴,将近,苦于,直,之于,返,通“慧”,聪明,通“措”,放置,南岸,更,自我检测,翻译下列句子 1、惩山北之塞,出入之迂也。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?,他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道。,凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?,3、遂率子孙荷担者三夫

7、,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 4、甚矣,汝之不惠。,于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖土,用箕畚运渤海边上。,你太不聪明了!,请思考以下问题:,1.愚公为什么要移山? 2.愚公移山要实现的目标/目的是什么? 3.愚公认为山是移得了理由是什么?,惩山北之塞,出入之迂也,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?,指通豫南,达于汉阴,动动脑筋,4.愚公在移山时遇到了哪些困难?为什么要这样写?,“太行、王屋二山,方七百里。高万仞”,太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出 愚公改造大自然的雄心壮志。,“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”,说明路途遥远,往返时间长。参与工作的人一年

8、只得回家一次,表现出大家不怕困难的精神。,箕畚运于“渤海之尾”,说明运土的工具简陋落后。,“年且九十” 愚公的年迈。,遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 移山人力缺乏。,5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节?,6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话运用了什么修辞?体现了什么品质?,(1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到众人的支持;(3)为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔,态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,体现愚公移山的决心和信心。,7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注意读法),其妻献疑曰,河曲智叟笑而止之曰,以君之力,以残年余力,曾不能损魁父之丘,曾不能毁山之一毛

9、,如太行王屋何,其如土石何,献:提出,不反对,笑:讥笑,君:是尊称,残年:极端鄙视,损:减少山之土,“毁”“一毛”:拔根汗毛的力量也没有,“其”字加强了反问语气,妻子的态度:献疑,智叟的态度:反对,妻子的情感:关心,智叟的情感:嘲笑,8 .从表面上看,智叟的“智”,愚公的“愚”表现在哪?实际上智叟不智,愚公不愚,如此命名寓意何在?,智叟的智在于认为愚公“以残年余力,曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题,目光短浅,智叟不智。 愚公的愚在于他决定毕力平险,挖山不止。这是用发展的问题,目光长远。 这样命名不仅加重了对比色彩,而且具有讽刺效果,从而突出愚公的形象。,9.文中的杂然相许与其妻献疑是

10、否矛盾?为什么?,不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护,“其妻献疑”是出于对移山的关心,并提出移山中遇到的问题,并不是反对移山。,10.智叟这一人物在文中所起的作用是什么?,对愚公的形象起反衬作用,以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚,以发展的眼光看问题。,11. 这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山,而要以神话结尾呢?(以神话结尾的作用),(1)采用神话结尾,借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式,反映了古代劳动人民的美好愿望。 (2)反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。,12.本文在写作上运用了什么写法?有何作用?,关于

11、对比衬托,对比。作用是:用愚公和智叟形成对比;用山的高大、路途的遥远、山神的惧,天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神,表现了他改造自然的毅力和气魄。,文中运用衬托的例子也不少,如写太行、王屋二山的高大,运土路程的遥远,一年返家一次对显现愚公的气魄,说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。,总结升华 13.愚公的精神是什么? 我们这个时代还需要愚公精神吗?,愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔,用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达,效率如何重要,人类永远要面对各种艰难险阻,永远需要必胜的信心和顽强的意志。,没有比脚更长的路, 没有比人更高的山。,让新时代愚公精神 永驻我们心中!,

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