《第二次写：浅析“小仲马”笔下的“茶花女”的人物形象》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第二次写：浅析“小仲马”笔下的“茶花女”的人物形象（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、浅析茶花女中的女性悲剧形象摘 要小仲马是法国19世纪思想深邃，才华横溢的现实主义作家。茶花女是小仲马反对社会不公正题裁的优秀作品。他通过这部作品用生动、传神的笔调来描写社会底层的小人物-“茶花女”，通过其唯美、凄婉的爱情故事，歌颂她出淤泥而不染的高贵品格。“茶花女”可以说是小仲马笔下女性角色中的一颗璀璨明珠，尽管这璀璨明珠的生命之光最终泯灭，可她真善美的美好形象永远烙印在人们的心中。小仲马通过茶花女来表达对遭受社会凌辱与迫害的下层人士的深切同情，尤其对伪善、丑陋社会现象的深恶痛绝，借此强烈抨击婚姻等级制度，谴责虚伪的道德观念。就本文看作者怎样生动、细腻地展示人物的内心情感，塑造栩栩如生的悲情人
2、物形象，以致达到神形兼备、情感交融的完美境界。关键词：茶花女；悲剧；人物形象引 言小仲马的茶花女已被改编为话剧与歌剧，这两者和小说结合起来，一直是文学批评家所热衷对比分析的课题，其后电影的成功拍摄更增添了研究价值，可以将不同载体的同一著作进行更加深入的挖掘。小仲马的生平、各个时期的创作历程、创作风格及其作品都是后人研究的重点，歌剧茶花女的悲剧艺术透析这篇文章使读者更形象地解读了小仲马笔下的茶花女。尽管他是个妓女，我们却似乎忘了她卑微的出身，只感怀于她是一位集真善美于一身的不朽女性。本文通过分析小仲马笔下的悲剧人物马格丽特在不同生活状态下原欲和理性的巨大作用，来表现人物在摆脱了原始欲望后理性的正
3、确选择。把女主角的悲剧放入其生长的背景和文化环境来挖掘悲剧的根源，对我们分析小仲马的写作特色及其女性悲剧角色心理将会有一个更深入地了解。一、“茶花女”悲剧的一生1、 迷失玛格丽特展现在众人面前的形象就是一个容貌倾国倾城、性情轻佻豪放的混杂在上流社会的“名妓”。出身贫寒的她，无奈地成为了最下贱的妓女，却又因为她的姿色，而成为了上流社会人士垂涎欲滴的尤物。她自我解嘲地说：“如果我自我保重，我就得死，支撑我活下来的就是我现在这种狂热的生活。一旦不能满足情人的虚荣心，不能供他们寻欢作乐，就会被他们抛弃”。日日夜夜的奢华淫荡生活，使她的精神极度疲劳、烦闷和空虚。使得她感情容易冲动、反复无常、狂热任性。一
4、个原本纯真的女孩迷失在人欲物欲的洪流，作者满怀同情地说 ：“可怜的姑娘在放荡、酗酒和失眠中逃避生活的现实。”世界上似乎已经没有再值得珍惜的事物和情感，眼前的这些不过是浮光掠影 ,对于她来说，周围的一切都是不安全的，没有人能真正地对她付出感情，人与人之间的关系无非是利用和被利用而已。她曾经说 ：“我们不再属于我们自己 , 我们不再是人，我们成了物品。在他们的自尊心中，我们站在第一位；而在他们所尊重的人之中，我们排在最末一位。”在她看来，没有任何人能够对一个烟花女子有真正的爱情。她似乎已经在长久的迷失中，忘掉了爱情最初的模样。她以为阿尔芒不过又是一段新的短暂际遇。2、执着她虽然感动于这个男子为她落
5、泪的真情和在她生病时的默默守候，可她还是不能放弃眼前的那种奢华。所以当她最初同意成为阿尔芒的情人后，为了应付每年十万法郎的巨额花费，她仍然继续接待其他情人。因为在她心底依然认为，阿尔芒的情感不过是一时的，等他玩够了，总会有离去的一天。可是阿尔芒对她的爱情太过热切，因而当得知玛格丽特欺骗她而与伯爵过夜的时候，他差点就愤然离去，幸而最后还是因为割舍不下而相互谅解。但也正是因为阿尔芒的这一切执着和强烈的表现，使得玛格丽特渐渐认识到阿尔芒对她的真情，她的想法也开始有了变化。她开始想尽一切办法争取与阿尔芒在一起，对于伯爵 ，她选择了彻底地决裂。可阿尔芒的经济实力使得他不得不去依靠赌博来维持生活。可是正如
6、布吕丹丝所说的那样：“与理想的生活相伴而来的是物质生活，最纯洁的决心也会与世俗的东西连在一起。”当他们享受着如胶似漆的甜蜜的时候 , 生活消费的压力也在悄悄地降临。面对这一切，玛格丽特表现出了对于爱情的坚定与完美主义的追求，她独自承受了生活的窘境，瞒着阿尔芒变卖她的首饰马车。正因为玛格丽特对于这份爱情的珍视，才会导致她在日后与阿尔芒分离之后的万分痛苦与迷茫，爱情这把双刃剑，给过她最美好的幸福，却也成为她悲惨命运的祸根。3、隐忍如果没有阿尔芒父亲的介入，她们会不会就如当初一般继续幸福下去，没有人知道。可是现实总是太过残酷，原本美好的幸福霎那之间演变成了一场悲剧。当阿尔芒的父亲以她心爱的人的前途为
7、砝码，以善良正义的名义迫使她让步的时候，这个善良柔弱的女子选择了隐忍和退让。因为她知道，个人的努力总是敌不过社会的道德体系，她在弥留之际写给阿尔芒的信中写道：“我昔日的生涯使我无权梦想美好的将来；我正承担各种责任，而对于这些责任，我的习性、我的名声远远不能给予保证。”当她为了自己所爱的人的前途而自甘堕落的时候，却并未得到别人的理解和怜悯。那个曾经以爱的名义感动她的阿尔芒，因为偏激地以为自己受到欺骗而选择了强烈的报复。阿尔芒的报复越疯狂，仇恨越强烈，越显出玛格丽特的痛和悲。当她面对深爱的人的质问时，考虑的依然是阿尔芒的家庭幸福，她不希望因为自己而使得爱人与家人不和，更不希望他因此影响自己的前途，
8、所以她只有继续隐瞒自己的苦衷，接受阿尔芒的无理指责。基督教文化以人伦道德、善与爱为主旨，它在玛格丽特这个世人眼中最肮脏下贱的妓女身上得到了充分体现。她的自我牺牲和忍让博爱的精神，成全了迪瓦尔家族的好名声，成全了阿尔芒的个人前途，成全了世人的愿望，却使得她失去了最后赖以生存的爱情之光。她认为自己的存在已经不能给人带来幸福，也已经失去了所有的追求和希望，所以她选择夜夜狂欢，歌舞艳乐，只求早日脱离尘世与情人再续来世之缘。二、悲剧根源探析1、悲剧成因小仲马的剧本多以妇女、家庭、爱情和婚姻为题材，着意揭露资本主义社会家庭和两性关系上的腐朽与虚伪，从独特的角度提出了妇女的地位、私生子的命运及婚姻道德等社会
9、问题。茶花女的女主人公的人物原型是当时巴黎的名妓玛丽杜普莱西，玛丽在巴黎的时候正值波旁王朝当政。1.1 社会方面玛丽杜普莱西只是那个时代弱者的代表，这样的悲剧在那个年代是见怪不怪，悲剧之所以被酿成是跟当时的社会背景密不可分的：畸形繁荣的经济是一批人过着骄奢淫逸的生活；贫富的差异又使大批劳工沦为赤贫，其中一些少女为了谋生加上不良社会风气的引诱，走上出卖肉体的歧路。不稳定的纵欲无度的生活，常摧残着她们的健康，促使她们过早地离开人世。1.2 伦理道德方面在茶花女这部作品里玛丽杜普莱西与阿尔弗莱德分手的原因被美化为：为了成全阿尔弗莱德家庭的名誉，而选择牺牲自己生存的希望。这一方面起到了“教化人心“的作
10、用，另一方面我们也可以理解为玛丽深深的爱恋，不愿意有一点点有损于她所深爱的人的完美情节。他敢于追求纯真，正直的爱情，虽卑为妓女，而且受世人不尽的奚落和羞辱，但却始终保持独立的人格和尊严，他因强烈的爱而生，因破碎的爱而死，逝去也是为了延续那永不泯灭的爱。茶花女的爱并没有任何错误，她的悲惨命运源于社会的不公正社会舆论对她的歧视，生活给予她的压力，这一切都重重的压在了她娇弱的身躯上，逝去对于她来说也许是一种解脱。1.3 宗教方面 古希伯来文化和古希腊文化是欧洲文学的两个源流。它们在不断的冲突融合中形成了基督教文化，基督教文化将希伯来文化中的理性人本意识发挥到了极致，宗教人本意识诞生了。这种人本意识与
11、古希腊文化中蕴含的世俗人本意识一起。玛格丽特以往纸醉金迷的物欲生活代表的是基督教文化中的原欲，而最初她纯洁的状态又表示了她是一个自然状态的人，她为了阿尔芒的前途放弃了他们之间的爱，这其实是基督教文化所宣扬的博爱精神，也反映了社会道德律令对原欲的束缚。通过这种方式，玛格丽特用自我的牺牲救赎了两个灵魂，一个是阿尔芒，一个是她自己，她虽如流星般转瞬即逝，但却在爱人的心中永留美丽的记忆。基督教文化以人伦道德、善与爱为主旨，在玛格丽特的身上充盈着自我牺牲和忍让博爱的精神。1.4 主人公的性格方面 主人公虽然身份不堪，但是心地依然如最初般善良纯净，对爱情有热切的渴望与追求。但是她的爱情最后都以悲剧收场，多
12、愁善感，从小缺少家庭的温暖和敏感的性格,是造成她多愁善感的主要原因。玛格丽特虽然过着穷奢极欲、浮靡放纵的生活，然而内心的孤独与寂寞是时刻相伴的，她是那种追求激情的性灵之爱，为爱而生，为爱而死的女子。爱情对于她来说就是生命的全部，人生的意义就在于通过对理想异性的追求来完善自己生命的真实。可悲的是:玛格丽特本身潜在的善良和纯真让她为了阿尔芒的幸福和他们全家人的声誉，放弃了与阿尔芒交往。这种放弃实际上也等于宣判了自己生命和爱情的同时死亡。玛格丽特是为爱而死的痴情女子，她用泪水和鲜血浇灌爱情的花朵，用生命祭奠死亡的爱情。她一生的理想就是追求至情至爱，爱就是“美”，如果爱不存在了，那么美就凋零了。2、茶
13、花女的影响及其作用 悲剧的矛盾冲突形式是多种多样的，有政治的、经济的、文化的、个人的、家庭的、集体的等等。不论什么样的矛盾冲突，也不论冲突有多么激烈，最后都会集中到两种伦理力量的冲突上来，两种伦理力量的冲突是一切悲剧冲突的焦点。茶花女的女主角代表的是地位卑微的风尘女子，属于下等人。不管他多么真诚热烈地爱着阿尔弗莱德，哪怕是为了爱情付出年轻的生命，也只能博得人们一把同情的眼泪，她纯净无私的爱在当时的社会是不可能冲破婚姻道德的约束的。茶花女是社会矛盾的牺牲品，她的命运注定了她只有死亡才是他最好的归宿。她虽为生活所迫误入红尘，却保持着独立的人格和尊严。西方宗教教义中有“善有善报，恶有恶报“的训诫。尽
14、管茶花女是一部催人泪下的悲剧作品，但作者所描述的女主角的善良本性，高贵品质，让人们的灵魂得到净化，所以在某种程度上，茶花女其实起到了道德教育的作用，它让我们跟剧中人物一起感受酸甜苦辣、悲欢离合，可以一起感受唯美凄婉的人世爱情。还可以通过它获得良好的道德教育，能很好的提高道德情操。茶花女的道德教育作用主要表现在以下几个方面：一、帮助世人树立良好的善恶观念。悲剧的矛盾冲突归根结底都是善与恶的纠结和冲突，在作品中，丑陋、卑劣的人或事都会受到无情的打击谴责、揭露、批判，而善良、美好的人或事会获得同情关爱、赞美和颂扬。人们通过欣赏作品得到心灵的满足，灵魂的震撼，同时更能感受到生动和深刻的善恶观念教育。二
15、、培养人的一系列的高尚道德情感，比如：对坏人、坏事的埋怨、厌恶，对好人好事的赞扬和称颂。这些情感是激发人们为正义而斗争的力量源泉。三、培养见义勇为的高尚品德。玛丽杜普莱西是当时社会弱者的代表，在她被玷污的躯壳下，有着顽强而又圣洁的灵魂，这也正是人们伤感哭泣的原因所在，让人们对这种伪善、丑陋的社会现象深恶痛绝，从而去抗争社会的不公，去改革社会的不良。3、茶花女的现实意义表面上茶花女只是一部悲剧爱情小说，但是作为19世纪现实主义小说的代表著作，其反映的社会内涵和思想意义是深远而广阔的，我们不仅可以从中看出19世纪欧洲资本主义社会的主流社会思潮，可以看出作家对“金钱至上”的价值观的鄙夷，对封建阶级腐
16、朽落后和贵族资产阶级虚伪浮华的揭露批判，还可以看出作家的女性观，他的同情心是放在那些心灵美好行径却不容于主流社会的女性身上的。茶花女后来被改编为话剧与歌剧，这两者和小说结合起来，一直都是文学批评家所热衷对比分析的课题，其后电影的成功拍摄更增添了它研究价值，它是文化艺术的瑰宝，为后世批评家、分析家、理论家等提供了很有价值的素材，茶花女的原著作者小仲马曾这样说：“五十年后，也许谁也记不起的我的小说茶花女了，可他却万万没有想到，歌剧大师威尔第却使它成为不朽。剧本对被侮辱与被损害的弱者表示了深切的同情，对压迫下层市民的资产阶级偏见与世俗势力作了一定程度的揭露。结论社会普遍的道德偏见将玛格丽特拒之于一般的家庭之外，出于个人的道德需求，她选择个人爱情，就能够拥有幸福。心爱的
