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1、杨公【通天窍】理气盘+杨公八大穴+四局水口定律 杨公【通天窍】理气盘+杨公八大穴+四局水口定律杨公通天窍理气盘杨公八大穴 四局水口定律，天书内容，最牛的理气。杨公【通天窍】理气盘：阳从左边团团转，阴从右路来相通。此盘乃唐朝国师杨筠松，道号救贫先生杨公所创，只用于寻龙定穴立宅安坟，开门立向，消砂纳水，穿山七十二龙，透地六十龙，天道运行，择日评日，占星卜卦的使用工具，纵横华夏大地，拯救贫苦大众，造富贵于天地之间，毕生的杰作为炎黄子孙留下了不朽的民族文化遗产，历代后贤推崇备至，奉若神明，尊称为乾坤盘、风水阴阳盘、救贫天书，其作用千变万化、包罗万象、妙在其中，运作得当发福于眼眉之间。其内盘表示龙的运行
2、轨迹,以及确定龙来自三吉六秀何字,外盘主要用于消砂纳水,择吉评日。入山观水口，先看水口归何字，来判断是何局之龙，只立正生向，正旺向，正养向，正墓向，化龙死为生自生向，化龙绝为旺自旺向。(其中化龙死为生自生向)，(化龙绝为旺自旺向为变局).乃杨公阴阳风水的独创发明：向上起长生,帝旺.补遗了前贤之不足。请科学性的批判阅读。四局水口定律：阴阳四局辰戌丑未四墓库曰：地户。又曰：水口。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。每局均6山12向x4=48向局。提示：此乃杨公入山四局格定水口之法。四墓四局察审水立穴定向的基本方针。杨公曰：入山看水口。便知金龙动不动。其义为四墓四局以水口地户定龙的生
3、旺及水的生旺。以水口定长生谓此也。向上起长生帝旺为杨公绝世之学。承传了郭仙的乾坤艮巽甲庚壬丙。八山的内涵。完善了八山四局的阴阳论术。推崇自生自旺八山的精灵神物。四维八神之龙乃天然所生。龙力雄而猛。效应好。符合易经八卦八龙之学说。历代人都认为很简单。里面可是包罗万象呀。四局四墓之内。龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。 阴阳老少只八穴简明表：即乾坤艮巽，甲庚壬丙（四维八方力惊人！）老阳穴：乾山巽向，水归乙库； 乾 水局自生 （坐西北向东南）老阴穴：坤山艮向，水归癸库； 坤 金局自生 （坐西南向东北）太阳穴：卯山酉向，水归辛库； 甲 火局自旺
4、 （坐正东向正西）太阴穴：巽山乾向，水归辛库； 巽 火局自生 （坐东南向西北）中阳穴：壬山丙向，水归丁库； 壬 木局自旺 （坐正北向正南）中阴穴：丙山壬向，水归癸库； 丙 金局自旺 （坐正南向正北）少阳穴：艮山坤向，水归丁库； 艮 木局自生 （坐东北向西南）少阴穴：酉山卯向，水归乙库； 庚 水局自旺 （坐正西向正东）丁龙金局龙水理气配合立向之图,向向发福，富贵绵绵，人丁兴旺丁龙金局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向.j丁龙金局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向 丁龙金局龙水理气配合立向之图-3正养向 丁龙金局龙水理气配合立向之图-4正墓向丁龙金局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向丁
5、龙金局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向癸龙木局龙水理气配合立向之图,向向发福，富贵绵绵，人丁兴旺癸龙木局龙水理气配合立向之图-1旺去迎生正生向癸龙木局龙水理气配合立向之图-2生来会旺正旺向.jpg 癸龙木局龙水理气配合立向之图-3正养向癸龙木局龙水理气配合立向之图-4正墓向癸龙木局龙水理气配合立向之图-5化死为生自生向-艮寅少阳穴癸龙木局龙水理气配合立向之图-6化绝为旺自旺向-壬子中阳穴.jpg 赖公消砂诀（二十八宿为坐山以人盘消砂）赖公消砂诀是甲丙庚壬、子午卯酉属火，辰戌丑未属金，乾坤艮巽属木，乙辛丁癸属土，寅申巳亥属水二十八星宿五行 角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神。氏女胃柳土之位，亢
6、牛鬼娄是金神。翼室嘴尾火最旺，四月四日火同情。房虚昂星四君火，张心危毕相火论。拨砂生克法歌诀砂法别来有五种，生旺奴杀泄当明。克我煞见则祸绝，我生泄气渐飘零。我克奴砂为财帛，居官得禄而和平。比和为旺财丁足，生我之星名食神。食神毓秀出科甲，若作龙身更显荣。生不在问止及旺，两旺高明过一生。如此理气名宿度，用以拨砂尖上论。風水羅盘注解三合羅盘：本門三合羅庚與市面上的三合羅庚不同、市面上約三合羅庚是 由多代人添加而成，本門三合羅庚是由本門獨傳，一直保留至今都未經任何修改和添加。保留著開山祖師所傳的原貌，由多種訣法合併而成，所以稱勾三合歲庚。第一層，二層：先天八卦與後天八卦互相顛倒互用。即先天見後天與後天
7、見先天，陰與陽，陽與陰，互用之，如龍的先天來龍後天結穴，與後天來龍結先天穴。即先天離龍從東方來，轉坐後天離結穴，與後天高方來龍，結先天離方穴，此為穴法之用，餘訪此。先天穴與後天來水，與後天坎穴見先天來水，如先天坎穴見後天坎方來水與後天穴見先天坎水，此為變局之陰陽相配用，知先天與後天之變用之顛倒，來龍配坐山，坐山配來水，印明地理之來源，變化後用，風水之理都在一雙八卦之中 第三層：鬥密零神借官水法玄空水法，當運星的後一位是零神，即一運二為零神，鬥步到二為零神上穴主速發富，但有的當前沒有就要到旁邊去借，例如七運，坐子山午向。子山午向，現七運零神為八白，印重九步或九百步不見水即零神水不上堂，如見坤方有
8、水即可借用，飛星四到坤方。 見坤方有水即可借用，飛星四到坤方，以四綠入中，八白飛星到向此可借坤方水為用，也有零神水上堂之效果，但只能用一運，出遠不貴，餘仿此。 第四層：二十四山顛倒火坑珠寶訣鬥秘法以坐山陰陽五行起順逆，陽用順布陰用逆飛。坐山屬陽順布飛星屬陰逆布飛星，鬥秘法以旺神逆來為進主大吉，哀神逆來即凶到，但順去印也旺，但旺神流去即主運敗，以正神與零種為當旺，以六，五過去者為衰神，如反用即主凶，此訣的用法是以穴前，的流水而斷穴前面的流水主要有兩種。一種是從穴前順流出去的，另一種是逆水來朝，以坐山屬陰的配逆來水者為旺種進大吉，屬陰的坐山配順水流出為旺神流破主退，坐山屬陽的配順水流出為哀神流去，
9、主吉，恒坐山屬陽的配逆水來朝為凶神即至，此為顛倒五行鬥秘訣，如下例，現七遠，坐子山午向： 第五層： 此層是排龍訣的內容，因本門排龍訣早就流失但考證從古著中也有很近似的內季、與元板子傳蔣大鴻先生的挨星訣，也差不多，很可能也是同一流源的，把這層完整供出來，是為有志風水的朋友，考證風水的根源時作參考的根據。據我多年的驗證，現在己有了一點眉目，但也未能全通，主要是根據來龍的轉向配來水的轉向，絕大多數的有名山墳都合此訣，這可由大家去考證。 第六層：鎮山訣法第七層：二十四山先天伏位訣二十四山每一山伏一位六素，財、官、子、兄、父這一先天六親對這一坐山有一定當J=作用力，幫助斷一些簡單的風水有一定的參考價值，
10、但來歷出芻何處，我也不得而知，可能出自六十四卦，如想考證來原的朋友可從這方面入手。第八層：二十四山定位 羅庚，言傳主用十二地支，後祖師添加八幹四維而成二十四山。二十匹山陰陽屬性分正五行陰陽與鬥密陰陽屬性兩種，正五行陰陽即玄關訣法的羅庚所例的陰陽屬性，與三合羅庚，黑字的為陽，其餘的為陰，二十四山是羅庚的中心點，用來量山的主要依據。第九層：流年十二太歲值方 這一層是十二地支每年所到的方位，子年太歲到子方，斷流年時就看子方的物應，應吉斷吉，應凶即沆年凶，是以運卦配合為用的，一般周來斷近年的凶言，因地貌是不斷變化除了一此山區的地方地貌很少變化外，其餘如城市則是三年一小變十年一大變、用來推訴過長時間的風
11、水不一定准，但用來斷近幾年的風水是不可缺少約依據。第十層：六十甲子分金 分金之法：主要是風水中的一種平衡，一種扶補的用法，弱者用扶補，也是風水幸的房份平衡法，用生入比和為旺補，克入克出為傷房份、生出主離鄉，也是一種操縱房份的方法。 第十一層：玄關訣 主要是定出玄關位，配成甲子法四十八局與先天八卦、後天八卦以及八幹四維互例成二十四局，合為七十二局的玄關訣。 第二章 二十四山先天伏位二十四山伏位元是根據六爻的財，官、子、父、兄來推斷，分一個坐山各伏一位，用來判斷陰宅和陽宅的吉凶，是斷風永的一步斷法，主要應用在較為複雜的地方作推斷。 壬山伏子 醜山伏父子山伏兄 艮山伏子癸山伏財 寅山伏兄甲山伏兄 辰
12、山伏父卯山伏財 巽山伏父乙山伏父 巴山伏予丙山伏官 未山伏父午山伏兄 坤山伏子丁山伏父 申山伏父庚山伏財 成山伏兄酉山伏父 乾山伏父辛山伏官 亥山伏兄子孫：吉時，後代昌盛，財源好，但做官少。 凶時，父母短壽：兄弟：吉時，人口眾多，人強，有利於做官。 凶時，貧窮，口舌是非多；妻財：吉時，財源好，老婆多。 凶時，子息稀少,體弱多病； 父母：吉時，是文昌地，利文學，做官。 凶時，是辛勞地； 官鬼：丙山與辛山是伏官鬼，絕大多數是凶的，吉的極少，大多是災害或疾病等鬼怪事，我們給別人開地建屋或做山墳時，勿立這兩個坐山的向為好。 例一：2000年，和一位朋友交談時，談到他在工作的酒樓，是新會市的寶恒山，是坐
13、辛向乙時，叫我斷一下風水如何，正要畫圖時，我斷此酒樓有言非，事實未開張就與別人打起官司來。 例二：2000年，劉某請去斷其母親的山墳，此山墳是在一群體的墓地，是亂墳地，年玄關法斷比較難，我就開羅庚量一下山墳是坐醜向來我即斷其山墳後代是比較辛勞的，求財難，即斷准了。在回來的時候他又指了一個山墳叫我斷，是坐癸向丁，我說此山墳後代還算有錢，又被說中。 解：因例一辛山是伏官鬼，大多數來講這樣的住宅應是病痛多或是龍害多，但生意的應是官非多或意外事件多例二，醜山是伏父母，即為辛勞地，癸山是伏財，應財比較好，但我斷的時候還參及了石碑的氣色來斷，癸山墳的氣色較好，如我們在做山墳時，有的人也先看幾個地方，看那個
14、好就用那個地方，有時兩個地方都差不多，就難以選定，用哪一個地方好，如一個是醜山，一個是癸山，如想求財為主就用癸山，如想才學好就用醜山，別看二十四山伏位簡單，但他的用途非常大，可用來斷風水，也可用來擇地，和選穴。 第三章 論氣線入穴法 現在很多人學風水大多從書本上講理氣，那些實質上的依據也不知道什麼東西。近來與很多習風水的易友交談，但講到氣線時很多人並不知道是什麼，所以再增加氣線一章。氣線也是地理風水建築的主要依據之一，是點穴與擇地不可缺少的基本功。尋找氣線有兩種方法，一種是根據地理的外形象徵來尋找，另一種是橫切氣法尋找，如能互相結合是最佳的方法。 方法一：氣線分幹氣線與支氣線和小氣線三種。山龍
15、從祖宗山起伏遊來走動的連線幹氣線，再分的支龍遊走的氣線為支氣線，交龍的每一節入首蓄氣的地方是氣線經過的地方，入首再起一星晨，此星晨再分出的小山脈為小氣線，幹氣線會結的地方就是城市支氣線會結的地方為村莊，小氣線會結地方是陰宅穴位或住宅，我們一般用的是支氣線與小氣線兩種。小氣線主要是根據以下幾個特點來尋找的 (一)最明顯的是在山中的細小山脈出現周圍平，中間凸起如蛇行走的為氣線，氣線止處，即消失處即可點穴。 (二)泥土質山，如出現斷斷續續的石脈，此為氣線，到石止時即可點穴。 (三)石質山，如出明顯的相連的石脈，石脈從大到小，再停止處有土即可點穴，石脈從小到大是餘氣不是氣線 (四)一般平囤的山沒有明顯
16、的凹凸來找氣線，可從雨天雨水的走向尋找，如雨水兩邊分開，中間的為氣線。 (五)龍的到頭入首處，起一細小的穴星，此用穿心氣線，如下圖：注：一般古代的帝王將相等達宮貴人的墳墓或住宅大多用此芽心氣線法點穴，但現在人點穴較為少用。(六)在平洋地方，也是根據水的流向，兩水左右分流，左邊的水不過右邊。右邊不能流過左邊的，到兩水合流的前方即可點穴。(七)山中，兩邊土微高，中間微凹的行線，到止處，即可點穴，注意此法誤人多，用時小心氣線的真候。 如有真氣線入穴，此穴必暖，後人必會獲福。陽宅也是同一道理，一個村莊，建在氣線上的房屋，最能獲福，但陽宅的氣線不晷陰宅曲氣線，一般會結村莊的氣線是支氣線比結穴的氣線大，一般都是入地行，外表不易露形，要用橫切氣線法，其實也根據地艱氣的原理來尋找，也是在冬至後最佳，在晚上近子時的時候，溫度約在l O度以下較好在來龍入首起一星辰後，不知氣線在那一方
