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1、无知者无畏答案【篇一：时代光华如何让员工明确单位的要求课后试题答案】有完全掌握，可以点击这里再次观看。 观看课程 测试成绩：100.0分。 恭喜您顺利通过考试！ 单选题 1. 做到以下哪一点，表明员工在职业化方面达到了60分标准： a b c d 服从命令、做事专注 坚守职责、忍辱负重 讲求方法、超出期望 信念坚定、捍卫原则 正确答案： a 2. 阿甘的智商不及常人，但是却取得了非比寻常的成功，根本原因在于： a b c d 电影是虚构的，现实中不可能发生 上天偏爱比较笨的人，他的运气比较好 阿甘一直在跑，坚持就能成功 没有多余的想法，才能够完全服从命令 正确答案： d 3. 将成功归因于外是
2、正确的工作心态，受到领导夸奖时，正确的回答是： a b c d 我会继续努力的 这是领导要求的 低头微笑不语 这都是我应该做的 正确答案： b 4. 对于坚守职责、忍辱负重的职业精神，本课程列举的标杆是： a 高城 b c d 臧勤 许三多 余则成 正确答案： c 5. 对于高内驱性、低内控型的员工，领导者应该： a b c d 约束 激励 淘汰 放任不理 正确答案： a 6. 马小帅所说的“七连的骨头”指的是： a b c d 工作职责 自己的原则 连队纪律 职业道德 正确答案： d 7. 管理者的行政能力重点体现在： a b c d 批准请假、财务报销、奖励优秀 批准请假、财务报销、工作安
3、排 人事任免、财务报销、处罚失误 工作安排、员工培训、颁发荣誉 正确答案： b 8. 职业化最基本的要求就是员工要： a 完成领导交办的工作 b c d 达到领导要求的工作标准 领会理解领导布置的工作内容 对领导惟命是从 正确答案： c 判断题 9. 员工打造自己职业化道路的第一步就是明确单位的要求。 正确 错误 正确答案： 正确 10. 真正的职业化做法是先假设领导是对的，再想办法把工作做到位。 正确 错误 正确答案： 正确 11. 不是所有的员工都需要激励，高自控性、低内驱性的人“无须扬鞭自奋蹄”。 正确 错误 正确答案： 错误 12. 讲求方法、超出期望是单位对员工的最高要求。 正确 错
4、误 正确答案： 错误 13. 信念坚定、捍卫原则是职业道德方面的问题，也是职业化最难做到的部分。 正确 错误 正确答案： 正确 14. 关系权力与有关系的人有关，施加的影响也取决于关系人权力的大小。 正确 错误 正确答案： 正确 15. 对于“无知者无畏”的员工，可以慢慢引导他们了解行为的危害性。 正确 错误 正确答案： 错误【篇二：“寻石记” 阅读训练及答案】，也不外乎让一个小伙伴扮成白军，我们一伙红军四处去抓他。一抓总能抓得到，他不是藏在柴垛后面，就是躲在狗窝里。每次白军垂头丧气地被捉住的时候，我都要想：白军真蠢啊，怪不得胜利的是红军呢！这些游戏玩得腻了，有一天我们突发奇想，想砸家里的石头
5、玩。听说石头能砸出火花，火花在白天看时不明显，须等到夜里来砸，才能把那火花看得真切和灿烂。一般的人家都有一块大石头，是冬季用来腌酸菜的。夏季时，这石头闲在院子里，人们就把它当成板凳来使了。老人们坐在上面吸烟锅，女人坐在那里补衣裳。（a）有的时候鸡也会跳上去，在上面叽叽咯咯地叫着，好像那石头是它下的蛋似的。终于有一个傍晚父母去邻居家串门了。我便与几个小伙伴砸家中的那块青石。它方头方脑的，大约有二十斤重吧，我们每砸一下，都要跳起来为迸射出来的银白色火花欢呼一番，直到它被砸碎为止。次日清晨，我给母亲从被窝中揪出来。她呵斥我：“你给我去找个一模一样的石头回来，要不我就剁掉你的贱手！”那石头我们家年复一
6、年地用着，成了我们的老熟人了，它的破碎自然要让母亲大发雷霆的。我就不信我找不到一块石头，那样我不就跟白军一样愚蠢了么！我穿上衣服冲出家门，朝河岸走去，我印象中水里有大石头。刚到河畔，就见邻村的打渔人在收网，他问我一个小孩子这么早出来干什么，我如实说了。他就告诉我说，河里的石头动不得，石头底下藏着龙，我要是搬了石头，龙就会伸出尖爪子把我钩住。我想河里的石头动不得，山上峭壁旁的石头应该能让人动的。我朝山上走去。到了那里时，正碰上同村的赤脚医生在采药材。他问我一个小女孩走这么远的路来这里干什么，我说要搬一块石头回家。他就笑着对我说，峭壁旁的石头动不得，它们是山神胸脯上的一块块肌肉，你动一块，等于在山
7、神身上割了一块肉。 （b）既然石头都有它们自己的来历和用场，我就空着手理直气壮地回家了。母亲根本就不相信她清晨时的一句气话竟然使我独自出去寻石头，更不相信我听到的这些传说。她嗔怪我说：“我看你不用出去找石头了，你自己就是一块石头！”我真的是石头么？如果是，我可不想做家中的那块石头。我要做山上的石头听风雨，要做水底的石头亲吻鱼。（选自迟子建散文，人民文学出版社2008年1月版，略有改动）1.本文开头写“抓白军”游戏，其作用是。（3分） 2.任选一句品味语言，注意加点词句。（4分）a.有的时候鸡也会跳上去，在上面叽叽咯咯地叫着，好像那石头是它下的蛋似的。b.既然石头都有它们自己的来历和用场，我就空
8、着手理直气壮地回家了。 37.第段中打渔人和赤脚医生对“我”说起石头的传说，其目的是什么？（4分） 4。思想感情？ 答案：1.提示：以抓白军趣事引出下文，吸引读者阅读兴趣，为下文写寻石作铺垫。2.提示 a鸡“叽叽咯咯”地叫着，运用拟声词，使读者如闻其声，语言生动；石头好像它下的“蛋”，富于想象力。它们都写出了儿童特有的眼光和思维方式，充满童趣。b天真的人总有奇思妙想，居然相信石头的传说，并且还推理说自己也不蠢，“理直气壮”回家了，充满童真。3、大人们看到一个小女孩大老早下河里找石头、大老远上山去找石头，意识到会有危险，巧妙地编造传说让“我”回家。4.无知者无畏。小女孩在经历了家里砸石头及听到两
9、个石头的传说后，幼稚的心灵里立下壮志，希望做一个不怕风雨、有追求（原文有“听风雨”）的人，让生活更有意义（原文有“亲吻”）。【篇三：2013济南市二模考试试题及答案】lass=txt语文试题 第卷（36分） 一、（每小题3分，共15分） 1下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是( ) 2下列词语中，没有错别字的一组是( ) a风靡 描摹 始作俑者 见风驶舵b装祯 蛊惑 随声附和 层峦叠嶂 c部署 辍学 伶牙俐齿 和盘托出 d徇私 戳穿 不胫而走 重山峻岭 3下列各句标点符号的使用，正确的一项是( ) a山东半岛经济协作区，拥有大量的科技信息，较强的工业基础，巨大的生活资料、生产资料市场，较丰
10、富的动植物、矿产、海洋、旅游等资源。 b这家出版社在2013年第二季度社科新书订单上提醒邮购者：务必在汇款单上写清姓名及详细地址（汇款单附言栏内注明所购的书名、册数）。 c根据省政府的有关要求，结合2013年济南市的工作安排，今年上半年，市政府要新开工建设一批廉租房，任务重、工程长、规模大。 d我长久地凝视清明上河图，想象着宋朝时春天的开封城，在疏林薄雾中，掩映着几家柳荫茅舍、木桥流水、老树和扁舟。 4下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是( ) a参加教学评估的领导虽然只是走访了几所学校，但管中窥豹，他们对我市推进素质教育的现状还是有一些了解的。 b日前，记者暗访这家被曝光的偷排地下污水的
11、大型制药厂，当采访有关人员时，他们躲躲闪闪，讳莫如深。 c很多人都有这样的感受，外出旅游时异地的风物让人迷醉欣喜，可是一路上的旅游购物却常常使人不厌其烦，兴味索然。 d面对当今社会一些不良风气和现象，几位经常聊天的老人坐在一起边议论边慨叹人心不古，还不时摇摇头。 5下列各句中，没有语病的一句是( ) a终身教育制度的建立，不仅为那些因各种原因未能完成学业的人打开了一扇大门，也为那些对知识有着更高需求的人提供了机会。 b报告团成员结合亲身的经历，深情地讲述了罗阳同志生前刻苦攻关的事迹，感人肺腑，催人泪下，深深打动r现场的听众。 c“巨龙”号潜海成功，对于完善我同海洋科学研究和海洋装备制造业发展，
12、提升我国开发海洋的能力，将产生重大而深远的影响。 d长期以来我国为钓鱼岛及其周边海域提供天气预报服务，为渔民生产、海上搜救和各种海上活动提供了较为准确的气象信息。 二、 （每小题3分，共9分） 阅读下面的文章，完成68题。 对孔子仁学的重新解读 孔子的仁学思想始于亲，却非终于亲，这也是儒家的仁爱观念能够成为最普遍的道德原则的关键所在。孔子主张将仁爱由亲亲之情逐步向外扩展，惠及整个人类一一“泛爱众而亲仁”（学而）；尔后再进一步将对人类的道德关怀推及到自然万物“知者乐水，仁者乐山”（雍也）。 为了不使“仁民”、“爱物”的思想流于空疏，孔子提出了“畏天命”（季氏）的观念。在孔子那里，“天命”主要被理
13、解为一种异己的客观必然性。这种必然性是人的力量所不能抗拒的。从某种意义上说，“畏天命”，是孔子在为人的意志自由划界。在孔子看来，要使天、人关系处于和谐顺应的状态，只有唤起人们对“天命”的敬畏之情，才不至于在“天”或“天命”面前，变得胆大包天、肆虐妄为，否则将“获罪于天，无所祷也”（八佾）。当然，我们也不否认“畏天命”观念中蕴含着某些宿命论的因子。孔子认为，君子之所以“畏天命”，是因为君子“知天命”，而“小人不知天命而不畏也”（季氏）。而“知天命”并非是指对天命有着清晰、透彻的理喻或预测，而是意味着只有知晓了何谓“天命”，即觉解到人的自由的界限，才能“不怨天、不尤人”，“从心所欲不逾矩”。孔子不
14、仅感知到“天命”的存在和对人事的作用，而且还意识到这种存在和作用具有一定的神秘性，难以被人真正知晓。既然天命难知，也就自然要“畏天命”了。这是一种十分明智的态度，正是这种态度使得孔子在大自然面前具有虚怀若谷的圣人气象。 必须指出，孔子对“天命”神秘性的认知、敬畏，并没有将其引向神秘主义。孔子从不为神秘性所囿，而是超乎寻常的理智。知“天命”之难知，并不等于天命不可知，或者放弃对天命的追问。孔子终身都在致力于学习，并且还辩证地意识到：“学而不思则罔，思而不学则殆”（为政）。“学”与“思”的目的之一就是力争达到对“天命”的“知”。孔子从未因为“畏天命”而把人引向对“天命”的单向度的依赖或畏惧，他更多
15、地是在对“天命”的反省、审视、考问的过程中，更大程度地肯定了人在“究天人之际”中的那份主动。然而，孔子也深切感悟到：人的有限生命难以揭示无限的天命。这种推人及物的情怀，对导引令人走出“人类中心论”和“自然中心论”的怪圈，具有启迪意义：在处理人与自然的关系时，既不能只强调人类利益而忽视对自然环境的保护；也不能只注重自然保护，而完全弃人类利益于不顾。人类利益与自然环境的关系必须兼顾，但这种兼顾，又是有“重点”和“差等”的。只有这样的生态观，才不至于使人类在处理人与自然的关系时，陷入尴尬的“二难”境地。（选自光明日报，有删节） 6对孔子提出的“畏天命”观念的表述，不止确的一项是( ) a“畏天命”观念是孔子基于对“天命”的认识之后提出来的。 b“畏天命”告诉人们，要敬畏自然，否则将“获罪于天，无所祷也”。 c面对“天命”，孔子是无力又无奈的，因此，他的“畏天命”观念包含着宿命论成分。 d“畏天命”观念表现了孑l子在大自然面前的明智和虚怀若谷的圣人气
