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1、高三第二轮复习质量检测语文试题20195 本试卷分第I卷和第卷两部分，共8页。满分150分。考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷(共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面的文字，完成l3题。阅读青春少年的文字，我仿佛感觉到自己正在做着突围的挣扎，身上的铠甲在松动在一片片地 甲 。日新月异，带给年少的心，是刺激，是新鲜感与陌生感。初生的牛，狂野不羁，为显示自己的存在，常常不惜挑衅虎的威仪。为何“自古英雄出少年”而不是“出老年”?答案是老年再也不会那么贸失前冲了，而是患得患失，踯躅(zh)前，似乎一枚树叶 乙 下来，都能砸伤自己的头颅。人不是越活越胆大，而是越活越
2、胆小。脑子里横竖着太多的条条框框，心灵中积攒了太多的清规戒律，久而久之，貌似自由的人，其实已深陷精神的囹圄(y)。年岁宛若一道正在垒砌的墙，越垒越高。坐在高墙里的“囚徒”，总喜欢对墙外的物事指手画脚，使出浑身解(ji)数，_，_，目的只有一个，那就是让墙外正在撒欢的后生，也能进入到墙内来，并被墙内的人同化。然而。卓有成就的文学大师，恰恰都是一些不肯被同化的人。他们固守自己的生命准则，把脉人际的盘根错节竭尽所能地吮(yn)吸弥漫于天地间的养分，吸纳日月喷吐的精华，却拒绝被流弊协持被平庸 丙 。1文中加点字的注音和字形都不正确的一项是A踯躅(zh)不前 贸失 B囹圄(y) 狂野不羁C浑身解(ji)
3、数 协持 D吮(yn)吸 指手画脚2填入文中画线处的语句，恰当的一项是A动之以情劝谕，晓之以理教诲B动之以情教诲，晓之以理劝谕C教诲晓之以理，劝谕动之以情D劝谕动之以情，教诲晓之以理3文中甲乙丙处，依次填入的词语，恰当的一项是A掉落滑落俘获 B滑落掉落俘虏C掉落滑落俘虏 D滑落掉落俘获4下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是A今年春节来临前，各地各级团委组织志愿者奉献爱心，通过各种方式帮助10余万名农民工平安顺利返家；义举感人，温暖人心，令人荡气回肠。B王岐山在会上批评一些党员干部“不讲廉耻，毫无戒惧之心”，并说“如果依然我行我素，将要付出代价”。这对律己不严的干部来讲无疑是当头一棒。C速度与
4、激情中，多米尼克团队和德卡特肖之间开展了一场令人发指的殊死较量。用好莱坞特效为观众打造了一场极具震撼力的视觉盛宴。D生财有道的马云，通过阿里巴巴对旗下淘宝、天猫、聚划算统一规划管理，将其整合为“阿里巴巴中国零售平台”，建立起了一个电商王国。5下列各句中，没有语病的一句是A山东省属事业单位公开招聘工作日前展开，此次招聘对象是以具有实际工作经验的高校毕业生为主，若某一单位已有亲属工作，应聘人员必须回避。B据军迷透露10月2日，中国军方首次试射了一款路基洲际弹道导弹的新型衍生导弹东风-31B，这标志着北京应对美国的战略袭击能力正在完备。C4月13日，中央公车拍卖会第九场结束，共有103辆公车完成拍卖
5、。值得关注的是，本场拍卖中，4013的溢价率及不足200人的竞拍人数均为历史新低。D现实中很多人都有名校情结，听到哈佛牛津眼睛就会发光，能否进入名校成为检验成才与否的唯一标准，进入哈佛牛津，好像就赢在了人生起跑线上。二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成68题。中国古代有仓颉造字的传说。其实，文字不是某个人一朝一夕所创造出来的，而是由劳动人民在长期的生产劳动和社会实践中，从无到有，从少到多，从多方面的尝试、实践，到约定俗成逐步孕育、选练、发展而来的。所以，文字的发明源远流长。古人类学、考古学和儿童心理学告诉我们，原始人类的思维过程大致经历三个发展阶段：直立人阶段，原始人只有直观性思维；
6、智人阶段，原始人已能形象思维；新石器时代的现代人，已具备抽象思维能力。原始文字刻划符号，就是抽象思维的产物。我国远古时代的人们曾用过“结绳记事”与“刻木记事”的方法来相互传递信息。易系辞记载：“上古结绳而治。”用结绳记事的方法，我国许多少数民族，如独龙族、傈僳族、高山族、怒族等，在历史上都曾使用过，有的甚至到解放前还在使用。距今六七千年之前，我国古代人民发明了一种刻划符号。近几十年来，考古工作者在陕西西安半坡、临潼姜寨、宝鸡百首岭、长安灵台，青海乐都柳湾等地的新石器时代文化遗址中都发现了许多陶器上刻有各种各样的符号。这些符号绝大多数是陶器烧制以前刻上去的，有的是在使用过程中刻上去的。如在西安半
7、坡出土的陶器上就发现有一百多个。这些刻划符号，笔划简单，形状规则，共有三十多种，竖、横、斜、叉均有。这些符号在当时表示着某种意思，已在一定的范围内使用，比结绳记事、刻木记事等方法有了进步。当时记事的方法很多，只要在一定的地区、范围之内，人们约定俗成，相互熟悉，就可以使用某种方法。但这些方法都有很大的局限性，因为每一个不同形式的绳结、木刻、符号等，一般只能表示一个简单的意思，其事情的具体情况无法表达清楚。于是又出现了图画文字，借助图形以表达较为复杂的内容，如果事情复杂就可以用 几幅图来表示。在图画文字的基础上，经过长期的实践、改进，有的向象形文字方面发展，形成了象形、会意的文字，如我国的汉字等；
8、有的向表音符号方向发展，形成了以音符字母为基础的拼音文字。中国的象形文字出现很早。在距今约四千多年的山东大汶口文化晚期遗址里，出土的陶器上发现了刻有不少各种图形的象形文字。公元前16世纪我国的商代，出现了规范化的文字“甲骨文”。甲骨文是否就是从西安半坡等地的刻划符号，或山东大汶口的象形文字直接演变、发展而来的，还需要发掘更多的资料来证明。不过像甲骨文这样成熟的文字的出现，应有一个相当长的发展过程是毫无疑问的。总之，文字是人类在长期的生产、生活实践中，出于互相交往、记事和传递信息的需要，逐渐发明创造的。它有一个形成、发展的过程，并在使用过程中不断改进和完善。文字的发明，是人类从原始社会进入文明社
9、会的重要标志之一，对后来社会的发展有着重大的促进作用。 (节选自曾维华著中国古史与文物考论)6下列关于“刻划符号”的表述，不正确的一项是A刻划符号是一种原始文字，是原始人类中新石器时代的现代人抽象思维的产物。B刻划符号是在陕西西安半坡等地新石器时代文化遗址中的陶器上发现的。C刻划符号大都是在陶器烧制以前刻上去的，也有的是在陶器使用过程中刻上去的。D刻划符号笔划简单，形状规则，已具有竖、横、斜、叉等三十多种基本笔画。7下列有关文字形成、发展过程的表述，正确的一项是A“结绳记事”与“刻木记事”是我国远古时代的人们曾用过的记事和传递信息的方法，它们可看作汉字的源头。B刻划符号的产生是文字形成、发展过
10、程中的重要阶段，它是在“结绳记事”与“刻木记事”的基础上的一种质的飞跃。C与刻划符号相比，图画文字能借助图形以表达较为复杂的内容，它后来向象形文字和表音符号两个方向发展。D甲骨文是一种规范化、成熟的文字，产生于公元前16世纪我国的商代，它是我国文字发展的顶峰和终点。8下列理解和分析，符合原文意思的一项是A多门相关学科告诉我们，原始人类的思维发展过程经历了“直观性思维形象思维抽象思维”这样三个明晰的发展阶段。B易系辞记载：“上古结绳而治。”我国许多少数民族在历史上都曾使用过结绳记事的方法，且有的一直在沿用。C除结绳、刻木记事外，古人曾使用多种记事方法，它们使用的前提是在一定地区、范围之内，人们约
11、定俗成，相互熟悉。D在距今约四千多年的大汶口文化晚期遗址中，出土了一些陶器，陶器上的象形文字，是以后发现的较为成熟的甲骨文的雏形。三、(每小题3分，共12分)阅读下面的文言文，完成912题。吴起儒服，以兵机见魏文侯。文侯曰：“寡人不好军旅之事。”起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违。今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。以长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户。缦轮笼毂，观之( )目则不丽。乘之( )田则不轻，不识主君安用此( )?若以备进战退守，而不求用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。”昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；有
12、扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹。必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮于义也；僵尸而哀之，无逮于仁也。”于是文侯身自布席夫人捧觞醮吴起于庙立为大将守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之至，而与之临难，则士以死为荣，退生为辱矣。”武侯问曰：“愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。”起对日
13、：“立见且可，岂直闻乎!君能使贤者居上，不肖者处下，则陈已定矣；民安其田宅，亲其有司，则守已固矣；百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。”武侯尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有喜色。起进曰：“昔楚庄王尝谋事，群臣莫能及，退朝而有忧色。申公问曰：君有忧色，何也?曰：寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，能得其师者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣!此楚庄王之所忧，而君说之，臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。 (节选自吴子图国，有删节) 注：钧解：胜负不分，打成平局。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A臣以见占隐 占：推知B故当敌而不进 当：面对C参之天时，吉乃后举举：兴兵D能得其师者王 师：老
14、师10将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是观之( )目则不丽，乘之( )田则不轻，不识主君安用此( )? A以 于 乎 B以 乎 于C于 以 也 D于 于 也11下列用“”给文中画线部分的断句。正确的一项是A于是文侯身自布席夫人捧觞醮吴起于庙立为大将守西河B于是文侯身自布席夫人捧觞醮吴起于庙立为大将守西河C于是文侯身自布席夫人捧觞醮吴起于庙立为大将守西河D于是文侯身自布席夫人捧觞醮吴起于庙立为大将守西河12下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是A吴起穿着儒生的服饰去拜见魏文侯，谈论战争话题，遭到魏文侯拒绝，吴起在揭穿魏文侯虚伪面纱的同时，委婉自荐。B吴起以承桑氏和有扈氏两个国君，均因推崇文德教化，废弛武备，导致国家灭亡的史实，劝谏魏文侯要整治武备，兴兵强国。C吴起被拜为大将后，与诸侯国大战七十六次，战绩显赫，威名远扬。魏国向四面扩张领土千里，都是吴起的功劳。D魏文侯曾经与大臣在朝廷上商议国事，而大臣都比不上他，魏文侯罢朝之后面露喜色，吴起引用楚庄王典故予以劝谏。 第II卷(共114分)四、(24分)13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战。(5分)译文：_(2)民安其田宅，亲其有司，则守已固矣；百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣(5分)译文：_
