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1、 小学语文教学论文-超越教材：走向智慧的语文教学人教版新课标新课程要求语文教学有效实现从“教教材”向“用教材教”的转变，从中兑现包括对学生知识传授在内的，能力的发展，方法的迁移和个性的张扬，在情趣盎然的语言实践活动中，获得学生语文素养全面提升的承诺。课程标准的这个“转变”，曾一度使我迷茫：何为“教教材”？教书不教教材教什么？成何体统；又何为“用教材教”？我们不是一直在用教材教吗？多此一举。但直觉告诉我，这个转变的实现是无庸置疑的，它是现代课程改革特点的必然反映，是落实多元学习目标的关键所在，也是教师成就专业提升的必由之路。然而，由此而产生的困惑，不得不引发我作深层的思考。一、何为“教教材”？【
2、背景】这是浙教版义务教育六年制教材第十二册的一篇课文古诗三首。教者选取题临安邸和秋夜将晓出篱门迎凉有感进行教学，这两首诗系“感时”之作，内容涉及宋朝钦宗、徽宗二帝被掳，南宋统治者偏安杭州这一段重大历史。前一首诗描述了诗人在杭州的所见所闻及所感，讽刺和揭露了南宋统治者只顾游山玩水，醉生梦死，忘记了山河破碎的耻辱，将收复北方失地完全置于脑后的可耻行径；后一首则充分反映出诗人陆游对祖国大好河山的热爱，对沦陷区老百姓的同情和对苟且偷安的南宋统治者的愤慨。展示两位教师不同的教学现场，以此来阐释久存未解的困感。【现场一】师：今天我们学习古诗三首中的题临安邸和秋夜将晓出篱门迎凉有感。先学习第一首，请同学们读
3、读这首诗，边读边看看文后的注解。（学生自读古诗和注解）师：（介绍）好，题临安邸是南宋诗人林升所写，题，是记写事物，抒发思想感情；临安，现浙江杭州；邸，原指高级官员的住宅，这里是指旅店。这首诗是题在旅店的墙壁上的，所以题目是题临安邸，大家明白吗？生：（齐）明白，书上都写着呢！师：对，诗后注解里写得很清楚，谁把后面的内容念一念？生：公元1127年，金兵攻陷北宋都城。宋朝的两个皇帝都做了俘虏，北宋亡。后来高宗赵构逃到南方称帝，建都临安，历史上称为南宋。诗人借诗歌写出了师：念得很好！这就是作者写此诗的时代背景。现在请同学们看这几个词，读懂了它们也就读懂了这首诗。（师用投影打出以下词语：休、暖风、熏、游
4、人、直、汴州，学生查注释和词语手册）师：好了吗？你喜欢说哪一个就说哪一个，想说几个就说几个。生：“休”是停止、罢休的意思；“游人”在这里不是指一般的游客，而是指那些整天寻欢作乐的权贵们。师：说得很好，一下子讲了两个，还有呢？生：“暖风”指暖洋洋的春风。生：“熏”是指吹拂。师：还剩几个？（扫视）嗯，有那么多人举手，我请你说（走向一角的学生）。生：“直”是简直的意思；“汴州”就是今河南省开封市，原是北宋的都城。师：同学们讲得非常好，现在请你们把四句诗的意思连起来说一说，对照投影上呈现的，看看你组织得是否正确。（投影打出四句诗的意思）师：想一想，整首诗表达了诗人怎样的思想感情呢？生：（读注释）诗人借
5、诗歌写出了百姓对统治者南逃后，忘记了国难当头，继续过着寻欢作乐、醉生梦死的生活的不满和愤慨。师：说得太棒了，现在我们一起来读这一首古诗。（老师用同样的方法教学秋夜将晓出篱门迎凉有感）【后记】执教者以传统的古诗教学“三步曲”，即时代背景介绍、词句理解、思想感情的领会，演绎整个教学过程。显然，活动轨迹以知识为中心，忠实、有效地传递课程文本（教教材），遗憾的是没有把两篇存在着密切关联的古诗进行有机的整体建构，始终恪守教材不敢越雷池半步。由此，课堂便不可避免地走向孤立、封闭和萎缩，教学也将变得机械、沉闷和程式化，缺乏对智慧的挑战和对好奇性的刺激。事实上，教材仅仅是教学的“中介材料”，是帮助教师达到目标
6、的一种辅助手段，也就是“参考”，即便是十分完美的教材，也需要因时、因地、因人的不同，实现有效的再加工。所以我们大可不必把教材当“圣经”，应该按照课程标准的要求“用教材教”。二、何为“用教材教”？同样的教学内容，另一位老师是这样教的。【现场二】同时出现两首诗，整个教学过程分：“合分合”三个板块。合：哪些是一样的？师：同学们，读读这两首诗，有哪些是一样的？生：这两首诗都是南宋诗人写的。题临安邸作者林升；秋夜将晓出篱门迎凉有感是爱国诗人陆游。生：一说到南宋，我就想起昏君赵构，北宋灭亡以后，他逃到南方称帝，首都在杭州，但他们忘记了国难当头，过着醉生梦死的生活，不顾被异族统治下的老百姓的死活，大好江山落
7、入外人之手也不想如何去收复，太不应该了！生：这两首诗都反映了老百姓的不满，希望当权者能卧薪尝胆，奋发图强，停止这种荒淫无耻的生活，去尽快解救沦陷区的同胞。师：是呀，国难当头，作为一国之君，怎可如此昏庸？我们去看看，看看他们都在干些什么？分：你看到了什么？师：啊，醉了，一个个都醉了。同学们，西湖边上，你都看到有哪些人“醉”了？生：我看到秦桧醉了，他一手提着酒壶，一手抹着嘴巴，走路踉跄，还自言自语：岳飞呀岳飞，你可别怪我心狠手辣，呃（打嗝声）你，你不得不死，否则我就做不成宰相了。生：我看到皇上也醉了，满脸通红，还扯着破嗓门一个劲地喊：美人儿，你在哪里？快来生：我看到许多达官贵人也醉了，到处撒野，简
8、直无法无天。师：（朗诵）山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。达官贵人们哪，你们快醒醒，睁开眼睛看看，看看沦陷区的老百姓，他们可生活在水深火热之中，天天盼着你们去解救啊！师：同学们，（用录音机放一阵马蹄声）听到什么了？这，是金人的铁骑在奔腾、在喧嚣、在肆虐，潮水般由远而近席卷过来。你听，你看，你仿佛看到了金人的铁骑踏在哪儿了？生：踏在青青的禾苗上，于是禾苗被铁蹄搅起的烂泥埋没了，田野一片狼籍。生：我看到了马蹄踏在了一位白发苍苍的老大娘身上，顿时血肉模糊，惨不忍睹。生：我还看到了许多马，一群恶魔徘徊在一间草屋前，手上都拿着火把，随着一声长啸，火把纷纷飞向草屋。顷刻间，火
9、光冲天，喊声、哭声、笑声、火烧的毕剥生响成一片。师：如此凄惨，如此凄惨的场面，怎能不让我们胆战心惊、痛心疾首呢？（深沉地）三万里河，五千仞岳，大好江山谁主沉浮？遗民泪尽，南望王师，可王师们，你们又在哪儿呢？生：（气愤地）在西湖边，都在那里潇洒着呢！合：你想说些什么？师：同学们，一边是暖风熏得游人醉，一边是遗民泪尽胡尘里，你想对他们说些什么？生：我想说，游人们哪，该醒醒了，你们可都是忘国奴呀，怎能把杭州当作汴州呢？如果再这样下去，过不了多久，南宋也将重蹈覆辙。生：遗民哪，别再指望南宋军队来解救你们，这样的王朝有什么盼头，死了这条心吧！安心做金的臣民算了。生：不，不可以，达官贵人是醉了，可我相信总
10、会有不醉的人。你瞧，陆游就是其中一个，他的诗就是盼头，说不定他们读到诗后会从梦中惊醒。师：说得多好，的确，陆游没有醉，还有抗金英雄岳飞也没有醉，他醒着呢！听师：播放满江红（整个课堂充满着激情，师生都被深深地感动了）【后记】教师不再以“知识为中心”忠实地传递文本内容，而是因材、因地、因人需要，对教材进行了大胆的重组。以“情”为线索，以合、分、合为主要教学策略，将各教学要素有机地整合在一起，形成了一个多元、立体、感人的教学情境。不难发现，对教材进行如此个性化、生活化、情感化的再加工，教学过程因此而变得更加生动、活泼和有效。其实“用教材教”也非难事，从理论上讲，就是不迷信权威，大胆地挑战教材，创造性
11、地开发和利用教学资源；在实践层面上看，就是对教材内容，根据教学对象的实际进行增删和组织，使教材常教常新。三、怎样实现从“教教材”向“用教材教”的转变？从上面的案例中，我们可以明显地感受到，“教教材”和“用教材教”是两种不同的教材观。“教教材”是以知识为中心，忠实地传递教材文本内容；“用教材教”则是以情景为中心，根据课程标准，按照学生与教师的自身特点，以及由此确定的教学目标，对教材内容进行有效的增删、归并处理。那么怎样实现从“教教材”向“用教材教”的转变？也就是说，怎样才能更好地体现“用教材教”的思想？（一）重组与延伸“用教材教”应以重组为基点。按课本读本课外选文的思路来选择文本，这一过程体现了
12、语文教学由课内向课外延伸，课程资源由教材文本扩展到课外可利用的所有资源的理念。重组时，尽量利用学生手头现有的文章或推荐经典作品，让学生有机会贴近大师级的作品，为学生与语言大师进行精神对话、心灵沟通提供条件。在实际教学中，我们尝试了以下重组思路：1、以话题重组。如上述案例，两首古诗讲的都是同一个话题，将它们重组成一个新的教学情景。在联系、比较和想象中揣摩诗句，品味意境，体悟诗人的殷殷情怀。从而激发学生的阅读情趣，提高课堂效率。2、以情感重组。如教学别了，我爱的中国、一夜的工作等文章，发现学生对祖国、对老一辈革命家的爱，越来越显得淡薄。我们便推荐学生阅读詹天佑、刻骨铭心的国耻、军礼等文章，加深他们
13、的情感体悟。其实现场二也不例外，但如果能补充或推荐类似的古诗让学生诵读，相信学生会有更深刻的领悟和积淀。3、以作家重组。如古代诗人李白、杜甫，现代作家冰心、老舍等，进行集中学习，可以更全面、深刻地与大家启动心灵的对话和情感的交流。重组思路还有很多，如以体裁等，更多的还需要我们在教学实践层面上因材而组，实现智慧重构。（二）整合与提升“用教材教”以整合（整体构建）为根本目的。重组教学资源，实现阅读、写作、口语交际以及综合性学习的有机整合，从根本上让学生获得并提升基本的语文素养。在实践中我们尝试了以下整合思路：1、锁定主导线索。在新课程理念基础上形成的，能有效地引导学生自主、能动学习，并使学习目标实现有机整合的“理想意图”和操作思想。如现场二中，教者通过对现代教学的本质意义、学生学习动机和需要的激发与提升、三维目标的整合等方面进行了综合分析后，形成了“以重点字词为突破口，在价值引导下的意境想象中，进行语言本体学习和情感激发”的操作思想，它既是期望学生通过学习，在能力、情感上可达到的“理想意图”，也是驾驭整个学习过程的主导线索。 全国驴友团队、自驾俱乐部、户外俱乐部、及各旅行社、社会团体，以及户外爱好者均可报名。报名时提供真实身份证信息、联系电话等信息。以报名款到帐成功为准确认报名资格
