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1、专题1 中国传统文化专题一 中国传统文化第一节：中国传统文化概述1、【摘要】文化是人类诞生之后发生的现象，“文”就是“人文”，“文化”就是“人文化”，是凡是文化都具有群体性或民族性、地域性、时代性；作为传统文化，其传承性的特征尤其突出。2、【多选】中国传统文化可以划分为物质、行为、制度、精神（社会意识）四种形式的文化内容。3、【摘要】特质文化包含生产、生活工具；艺术作品和实物等4、【摘要】行为文化以礼俗、民俗、风俗形态出现在动作的行为模式上；古代酿酒、烧窑、开船、行军、开战前要先祭酒神、窑神、水神、路神、.战神，祈求顺利、平安、胜利；凡是用行为举止表现的文化都属于行为形态的文化。5、【摘要】制
2、度文化就是指规范人们行为活动的制度。如“井田制”、“租庸调制”、“两税法”、“一条鞭法”、“摊丁入亩”和“分封制”、“郡县制”、“募兵制”、“府兵制”以及“九品中正制”、“科举制”、“改土归流”、“金瓶掣签”等，6、【摘要】精神形态文化：社会意识文化也可以称为精神文化，是文化的核心部分。包括属于社会心理层次的文化和属于社会意识形态层次的文化。7、【摘要】李约瑟博士称中国古代的科技“走在希腊奇迹的传奇式人物的前面。8、【单选】老庄以“道”为核心的哲学、杨朱以“为我”为核心的哲学，王弼、何晏的“玄学”、范缜的无神途、张载的“元气”说、王阳明的“心学”等。9、【摘要】从层次角度分，物质文化和精神文化
3、属于主文化，制度文化和行为文化属于亚文化；（二)中国传统文化的特色1、【问答】中国传统文化的特色：中国传统文化历史悠久，传承连续而完整； 中国传统文化的形成具有地域的多样性和民族的多元性； 中国传统文化是融合儒家文化、道家文化和佛家文化（魏晋以后）为主体的文化； 中国传统文化内容广泛，内涵精深； 中国传统文化是胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄的文化；中国传统文化是世界古代东方文化的代表；A：中国传统文化历史悠久，传承连续而完整1、【摘要】中国最早发现人类距今180多万年山西芮城西候度猿人和距今170万年的云南元谋猿人，可能有最初用火熟食； 五六十万年的北京猿人已被世界公认，已学会用火熟食，开始了人
4、类饮食史和掌握自然力的一次革命。2、【摘要】距今5000年左右时，炎黄部落为中心，至夏时形成华夏族。汉代形成了稳固的、人口数量最大的汉族；中国文化已经有180万年的历史；中华民族文化的文明史也有5000年之久。传承的环节完整、过程连续。B:中国传统文化的形成具有地域的多样性和民族的多元性1、【摘要】中国传统文化是典型的大陆文化，以中原的文化为主，中国至少有4000多年文字可考的历史。C：中国传统文化是融合儒家文化、道家文化和佛家文化（魏晋以后）为主体的文化1、【摘要】汉族文化在秦汉之后两千多年的发展过程中，遂步形成了儒家文化、道家文化和佛家文化三位一体的文化结构，从而成为中国传统文化的核心，“
5、半部论语治天下”讲的就是儒家文化的实质功用。2、【摘要】道家文化主要是哲学文化。龙其庄子的保命全性学说，为个人自找解脱提供了一个武器。3、【摘要】佛家文化则是纯粹的宗教文化；儒家文化是“人世”文化，道、佛文化则是“出世”文化。4、纪昀（纪小岚）阅微草堂笔记说：儒以修己为体，以治人为用；道以静为体，以柔为用；佛以定为体，以慈为用。发儒家比食、道家比药、佛家比用物。D：中国传统文化内容广泛，内涵精深1、【摘要】哲学是文化的核心和灵魂，是文化的最深层面，是文化发展的最高形态。E：中国传统文化是胸怀广阔、海纳百川、兼收并蓄的文化1、【摘要】战国时赵武灵王的胡服骑射、汉灵帝掀起的胡食之风、北魏孝文帝的汉
6、化改革、F：中国传统文化是世界古代东方文化的代表1、【摘要】以中国为中心，形成了一个中华文化圈，向东辐射至朝鲜半岛、日本列岛，向南射到越南。2、【摘要】汤因比说实际上，中国从公元前221年以来，几乎在所有时代，都成为影响半个世界的中心。”第二节、中国古代思想流派cke_protected_1（一) cke_protected_2中国古代思想流派简述1、【摘要】夏代之前，就产生了尧舜以“禅让”为形式、成了儒家津津乐道的“公天下“的“圣世”典范。2、【摘要】夏代开始出现的“家天下”的阶级社会统治思想经商代延续到西周，其开国君主也被后代推崇为“贤王”，号称“三代”。（夏商周三代）3、【摘要】尧舜至“
7、三代”之时，产生了两个极为重要的、影响至今的哲学思想体系。一个是“八卦易学体系”，一是“阴阳五行体系”。伏羲创八卦的说法，“易“则有夏代的连山易”、殷代的“归藏易”、西周的“周易”之分。4、【摘要】现在我们所见到的周易，可能是西周初年整理而成的。春秋时期，主家是儒家学派继承了易学；道教产生后，则以太极八卦图为其标记，以有“儒易”和“道易”之分。而研究的流派又有“学理易”和“术数易”之别。学理易主要探究易理，术数易发展占筮之术。5、【名词解译】周易是古代一部占筮之书，它以乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽八卦，象征天、地、水、火、山、泽、雷、风八种自然事物和现象。每卦由三爻组成。八卦重复组合成六十四
8、卦，重卦或复卦每卦六爻，共三百八十四爻。6、【摘要】孔子所作的易传反映的朴素辩证观更为难得。7、【摘要】“五行“一词，据尚书洪范在夏代已出现。从夏至商是阴阳五行说萌芽的时期，至春秋战国最终形成体系。“五行为金、木、水、火、土，”金一水一木一火一土一金”相生与“金一木一土一水一火一金”相克的运行中。8、【摘要】战国时，以邹衍为代表的阴阳学派。而汉儒则把阴阳五行学说神秘化，把“天人合一”神化为“天人感应”。9、【摘要】春秋战国时期，我国古代学术思想最为开放、流派创建最为众多的黄金时代。10、【摘要】墨家的创始人墨翟(di)是春秋时期人。墨家学说与儒家学说同为当时的“显学”，11、【概述】墨家学话，
9、可归结为“天志”观基础上的尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、兼爱、非攻、非命、明鬼等。如“杀人者死，伤人者刑”，就是墨家的律法；12、兵家在春秋时的代表人物是孙武，战国时的代表人物是孙膑。13、【摘要】孙武著孙子兵法十三篇，孙膑著孙膑兵法。两书论证了古代战争思想，战略战术原则。战争以“不战而屈人之兵”为最上；而战则要求“知己知彼，百战不殆”等。著名的三十六计就是从兵书中归纳发展而来的。日本学者称孙子兵法为“世界古代第一兵书”。14、【摘要】法家学派是继承春秋子产提出法治主张；战国初期魏国李悝（kui）主持变法；战国中期形成的学术流派。楚国的吴起、秦国的商鞅都是著名的变法者。15、【摘要】法家的集大
10、成者韩非子，韩非子的“法治”理论是一个“法”、“术”、“势”三位为一体的体系。16、【农家学派】农家学派以农耕安身立命的农家学派、提出“白马非马”的名家学派、主张“为我”的杨朱学派：齐国稷下学派、吕不韦门客杂家思想流派等。（二）儒家思想流派1、【孔子学说的主要内容】儒家学派的创始人是孔子。培养了弟子三千多人，著名的有七十二人。孔子是我国古代思想家、政治家和教育家，他所创立的儒家学说为历代帝王提供了治国理论的依据，被帝王奉为“大成至圣先师”，封为“文宣王”，被封建社会尊为“圣人”。2、儒家思想是两千多年来我国传统文化主体思想中的主流。孔子的言行保存在由弟子或再传弟子编纂的论语国，而通过易传、仪礼
11、、礼记、春秋左传及诸子著作等典籍也可以获得有关孔子的资料。3、【简答】孔子学说的主要内容：1）孔子的“仁”学；2)孔子的“礼冶”观；3) 孔子的认知、教育、修养观【孔子的“仁”学】1、【摘要】仁”是孔子学说的核心，也是儒家思想的核心。孔子的仁学和儒家倡导修齐治平”修养观是一致的。其最后的落脚点都在国家社会。所以“仁”是最高的道德原则，“仁人”是最高尚的人格，“仁政”是最理想的政治统治。【孔子的“礼冶”观】1、【摘要】“礼”是“仁”的外在表现。“礼”是社会制度和礼节仪式。“礼有吉礼、凶礼、军礼之分；2、【摘要】儒家的“仁”和“礼”，奠定了中国传统文化的精神和心理基础。【孔子的认知、教育、修养观】
12、cke_protected_31、 cke_protected_4【摘要】孔子的认识观点是主张“学而知之”；教育观为“有教无类”、“因材施教”；教育者应当为人师表、言传身教等论说；2、【摘要】孔子的学说是“经世致用”的学说。儒家提出了修齐治平”的修身观，即“修身、齐家、治国、平天下”。所谓修身，是从“正心”开始； 齐家，就是学习并管理好自己的家庭、家族。 治国，就是协助长官或君主治理国家。 平天下是协助君主平定统一整个疆域。这是“经世致用”的最高境界，也是封建社会里知识分子追求的最高目标。3、【多选】修身的具体方法有“自讼；自省；慎独；4、【摘要】曾子的“吾日三省吾身”；孟子的“尽心知性”、养
13、浩然之气；宋明理学家的“主静”、存理去欲”、“致良知”等。孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，以动心忍性，曾益其所不能”的“苦劳饿乏乱”。【儒家流派的发展演变】1、【摘要】儒家在战国、西汉、宋明、现代四个时期民出现的流派及其主张？第一，（战国时间）孟子的“仁政”“民本“，”性善“、”节气“说儒家发展到战国时期最著名的代表是孟子。主张为： “仁政“理论；“民本”思想（即得民心者得天下，失民心者失天下）；性本善（人之初，性本善，善端是先天就存在于人性之中的，“清心寡欲，求其放心）；“气节”说（善养浩然之气，乐以天下，忧以天下）【摘要】孟子的地位在儒家
14、系统中称为“亚圣”第二：（西汉时期）董仲舒的今文经学与阴阳五行学说结合的谶纬说。汉武帝时，大儒董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的建议，开辟了两千年以儒家之学为统治阶级之学的时代。“天人感应”被推上神学之途，同时孔子也被神化为一般人难以企及的“圣人”。第三，宋明时期的理（心）学。两宋时期，理学出现。A、以周敦颐、程颐与程颢、张载、朱熹为代表，形成濂、洛、关、闽四大学派。因周、程、朱主张宇宙的本原是“理”天理，所以称为“理学”。 理学提出了“格物致知”、“致良知”、“知行合一”的认识论。宋儒提出的存天理、灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等，B、北宋理学家关中人张载主张气为宇宙本原，是理学中唯一的
15、唯物论思想。他讲的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，体现了其学说鲜明的经世致用”色彩。C、理学中的“心学”派主张“心即理”、“吾心即宇宙”、心外无物”、“心外无理”，其代表人物是明代的王阳明，他的“知行合一”、“致良知”具有不同于宋理学的心学特色。其“四句教”即“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶良知，为善去恶格物”，体现了其心学的主要思想。他的“破山中贼易，破心中贼难”是其“致良知”的一句名言。第四，现代时期新儒学新儒学以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其是借助了西方科学思想和方法构建的儒学思想体系。以熊十力、梁漱溟、冯友兰等人最为著名。【道家思想流派】1、【摘要】道家是春秋时期产生的学术派别之一，创始人是老子。战国时发展成以庄子为代表的学派，至魏晋时出现了以何晏、王弼为代表的“玄学”形式。2、【老子的思想】道家思想的核心存在于老子，五千字的老子，使老子哲学成为世界东方最为精深的哲学。老子学说的核心是一个“道”字。“道”是宇宙本原：“道”又是宇宙间一切事物发展变化运行的规律：“德”是“道”的具体体现；老子在哲学上主静、取弱、居柔，本现了老子强调的正与反斗争转化的辩证思想，老子主张恢复到“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的原始妆态。主张“灭智弃圣”，“使民无知”，损不足而补
