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1、关于挫折的寓言故事 寓言一般用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，常常带有讽刺或劝诫的性质。今天跟大家分享的是关于挫折的寓言故事，一起来看看吧。 在古印度的时候，常常发生干旱或是水灾，因此，老百姓们常常失去收成，过着饥肠辘辘的生活。有一位婆罗门，因为不堪看着大家总是饥饿的样子，于是他每天清晨都到神庙里去祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。也许是因为他虔诚的原故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下，并对大梵天说：“尊敬的大梵天啊，也许是您创造了世界，但是您毕竟不是农夫，因此，您常常让土地干旱或洪水成灾，导致农民
2、失去收成，现在大家都过着饥饿的日子，您怎么能忍心呢?还是让我来教您点东西吧。 大梵天听完婆罗门的话之后，他并没有生气，反而趁着婆罗门磕头的时候，他偷偷地笑了一下，就对婆罗门说：“那就请教我吧。” “请您给我一年的时间吧，在这一年里，按照我所说的去做，我会让您看见，世界上再也不会有贫穷和饥饿的事情发生了。”婆罗门说。 就这样，大梵天给了婆罗门一年的时间，并在这一年里，满足了婆罗门所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。当婆罗门觉得该出太阳了，就会阳光普照;要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下来，而且想让雨停雨就马上停止，环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。 转眼
3、一年的时间过去了，婆罗门看到麦子长得那么的好，就又向大梵天祷告说：“大梵天你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人，人们就算不干活也不会饿死了。”大梵天没有回话，只是在空中对着婆罗门微笑着。 终于到收割的时候了，人们兴高采烈地去到麦田里。可是令婆罗门惊讶的是，当大家割下麦子时，却发现麦穗里什么都没有，里边空荡荡的。婆罗门惶恐极了，于是，他又跑到神庙里去向大梵天祷告说：“大梵天呀，这究竟是怎么回事呀?”这时，大梵天又出现了，他依然微笑着对婆罗门说：“那是因为小麦都过得太舒服了，没有受到任何打击的缘故，这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的
4、事情。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来，我的孩子!”婆罗门无言。 这个故事告诉我们一个道理，那就是：凡事不经历一番风雨，是永远也看不见彩虹的;就如傲雪的寒梅一样，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香? 过去上帝还住在地球上的时候，有一天，一个农夫找到上帝，对他说：“我的神啊，是你创造了世界，但是你毕竟不是农夫，我得教你点东西。” 上帝借着胡子的遮掩，偷偷笑了，说：“那你就告诉我吧。” “给我一年时间，在这一年里，按照我所说的去做。我会让你看见，世界上再也不会有贫穷和饥饿。” 在这一年里，上帝满足了农夫所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发
5、生。 当农夫觉得该出太阳了，就会阳光普照；要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下，而且想让雨停雨就停。 环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。 一年的时间到了，农夫看到麦子长得那么好，就又到上帝那儿去了，对上帝说：“你瞧，要是再这么过10年，就会有足够的粮食来养活所有的人。人们就算不干活也不会饿死了。” 然而，等人们收割的时候，却发现麦穗里什么都没有，空空如也。这些长得那么好的麦子，竟然什么都没结出来。 农夫惊讶极了，又跑到上帝那儿去：“上帝呀，这究竟是怎么回事呀？” “那是因为小麦都过得太舒服了，没有任何打击是不行的。这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们
6、的东西。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来。还是时不时需要些挫折的，我的孩子。就像白昼之间总有黑夜，风雨雷电都是必需的，正是这些锻炼了小麦。” 我们每个人身上都存在着惰性，如果没有挫折的激发，就会耽于安逸，使得潜能隐没于体内，终生不得发掘。挫折可以促使一个人发愤图强，甚至挑战生命的极限。 传说中，在中国远古的战场上，曾经有一名士兵被敌人的一种小箭射中了，他的同僚赶忙过去救他。 当同僚赶到时，他们发现，这个被小箭射中的士兵，不但没有死，甚至也没有受伤；更离奇的是，他的伤口并不是很痛，也没有流出很多的血。 这名士兵的同僚们，把他的箭拔出来，送他回后方养伤。经过一段日子，发
7、现他原先早已罹患的某些疾病，在这一次箭伤之后，居然发生慢慢改善的现象。 没多久，在战场上，另外一名士兵也被箭射中了，竟然又出现同样的现象；经过战场上的军医观察发现，有许多士兵都出现了这样的情况。 有几位比较敏感的军医，他们注意到这样的一种现象，深入地加以研究，慢慢得到结论，就依照他们的研究成果，发展成为今天中医学上独具特色的针灸疗法。 据说，这场因箭伤而发展成针灸医术的战役，已经是两千六百年前的事情了。 从一个小小的箭伤，而发展成为今日中医重要医术的针灸。在生命当中，不断隐藏着大自然将要启示我们的重要奥秘，就看我们自己是不是有足够的细心与智慧，能够正确地将它发掘出来。 下一次，若是有人故意用恶
8、毒言语的小箭射中你，你是要沉溺在伤口的痛苦当中？还是要试着从其中找出可以医治更多人的绝妙医术呢？ 或许，人生当中有许多遭受“伤害”的机会；更有许多人，喜欢用“受到伤害”作为借口，来逃避许多自己必须面对的重要责任。但是，千万别忘了，除非你自己愿意，否则没有任何人可以伤害你。 但愿你能记住，在挫折当中，可以学到的东西更多；在遭到所谓“伤害”的同时，你将会得到更佳的成长机会! 故事1：鹦鹉 一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。 另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。 该买哪只呢?两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。 结果突然发现一只老掉了牙的
9、鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。 这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言? 店主说：不。 这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢? 店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。 这故事告诉我们，真正的人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。 故事2:出门 古时候，有两个各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，大哥停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。 把这两个故事联系在一起也许有
10、些牵强，但他们确实有着惊人的相似之处：故事中的小战士和弟弟是幸运的，但更加幸运的是故事中的上尉和大哥，因为他们在帮助别人的同时也帮助了自己! 在我们人生的大道上，肯定会遇到许许多多的困难。但我们是不是都知道，在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路? 故事3河边的苹果 一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。 只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气。 唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，
11、见河边有棵苹果树，我就顺手把树上唯一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。 世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种。但真正的还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。 在一位农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴。当然，这种美味逃不过附近狐狸们的眼睛，它们早就想享受一下了。然而，葡萄架要远远高于狐狸的身高，于是 第一只狐狸来到了葡萄架下，它不愿就此放弃，机会难得啊！它发现了葡萄架旁边的梯子，突然灵机一动，学着以前农夫摘葡萄的样子爬上去，顺利地摘到了葡萄。（这只狐狸
12、采用的是问题解决方式，它没有逃避，而是直接面对问题，最后解决了问题。） 第二只狐狸在葡萄架下转了几圈，自言自语地说：“这个葡萄肯定是酸的，吃了也很难受，还不如不吃。”于是，它心情愉快地离开了。（这只狐狸运用了心理学中的“酸葡萄效应”，即合理化，当个人需要在现实中难以获得满足，为了不使自尊心遭受打击，就弱化自己的期待或目标对自身的价值，以避免精神上的痛苦和不安。） 第三只狐狸禁不住葡萄的诱惑，下决心要吃到葡萄。它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能够得到。可是事与愿违，它最后累死在了葡萄架下，献身做了肥料（这只狐狸的行为说明，不是只要付出努力就一定会达到目标，还要看环境、努力的方向及能力等多
13、种因素。） 第四只狐狸一看到葡萄架比自己高，便破口大骂，到处撕咬葡萄藤，正巧被农夫发现，一铁锹把它拍死了（这只狐狸应对挫折的方式为“攻击”，这是一种不可取的应对方式，于人于己都是有害无利的。） 第五只狐狸在葡萄架下嚎啕大哭。它伤心为什么自己如此矮小，如果像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗？它哭喊着：“如果吃不到葡萄，我就不回家了！”（这种表现称为“退行”，即当欲望遇到挫折时，个体会放弃成熟的态度和行为模式，而使用以往较幼稚的方式来满足自己的欲望。） 第六只狐狸想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。（这种方式称为“投射”，即把自己的愿望与
14、动机归于他人，断言他人有此动机和愿望。正常人的投射虽然可以保护自己内心的安宁，但是会影响对事物的正常观察和判断。） 第七只狐狸站在高高的葡萄架下，心情非常不好，它想为什么我吃不到呢，我的命运怎么这么悲惨啊？越想它越郁闷，最后郁郁而终（这只狐狸因处于持久的心境低落状态而患上抑郁症）。 第八只狐狸尝试了很多办法也没有见效，它听说有别的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最后一头撞死在葡萄架下（这只狐狸“不患无，患不均”，由于心理极度不平衡选择了不适当的应对方式）。 第九只狐狸心想，听说柠檬的味道和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢，总不能在一棵树上吊死吧！因此，它心满意足地离开去寻找柠檬了（这种行为称为“替代”，即以一种自己可以达到的方式来代替自己不能满足的愿望）。 第十只狐狸每天都去葡萄架下徘徊，渴望着有一天能独占所有的葡萄。然而，残酷的现实不能满足它内心的欲望，它感到非常痛苦。终于有一天，它振作起来，开始奋笔疾书，在诗歌的领域努力耕耘，唱响了对大自然的赞歌。从此，诗坛上升起了一颗闪亮的新星（这在心理学上被称为“升华”，指改变原来的冲动或欲望，用社会许可的思想和行为方式表达出来，从而创造性地施展自己的才华。“升华”是一种积极的挫折应对机制）。 狐狸的故事都是我们生活的原型，您是否从中发现了自己的影子呢？或者，您还可以根据自己对挫折应对方式的理解，续写狐狸的寓言故事。
