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1、世界各国神话故事大全 神话故事包括神的故事和神化的英雄传说。其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,对后世的文学艺术有深远的影响。 八个夜晚,我不曾移动身体, 没有人送上肉食和蜜酒; 只有安格纳,吉洛德之子, 他将成为哥特人国土的主人。 格里姆尼尔之歌 众神之主奥丁酷爱旅行,在旅行中不断地增加他的知识和智慧。奥丁因而也经常到人间旅行,化装成老人或者巫师,在人间体察疾苦,也惩恶扬善。人类居住的中间园里,纷纷扬扬地留下了奥丁的许多神迹。 从前在人间有一个国王,生有两个儿子,叫做安格纳和吉洛德。当安格纳的年龄有十个冬天那么大,吉洛德有八个冬天那么大的时候,兄弟两人有一次摇着小船去河里捕鱼。
2、不巧的是,在他们捕鱼的地方突然刮起了大风,把他们的小船吹到了远远的大海上。小船在漂了很久以后,终于在一处海滩上搁浅了。这时候,夜已经降临了。 两个年幼的兄弟弃船登岸,在黑暗中摸索着向陆地走去。不久,他们找到了一个没有孩子的农夫家,并且受到了农夫夫妻的精心照料。在这户农夫家里,兄弟两人和老夫妻共同度过了一个冬天。在这个冬天里,农妇照料和教育年长的安格纳,农夫则照料年幼的吉洛德,并且教给了他很多知识和智慧。 春天到来的时候,农夫给了兄弟两人一条小船,让他们驶回自己的故乡。农夫夫妻动情地把他们送到海边,挥手告别。临分手的时候,农夫又把吉洛德拉过一边,神秘地对他面授了一些机宜。 安格纳和吉洛德摇着小船
3、,顺利地回到了他们父王的国土。但是,就在他们靠岸的时候,站在船头上的吉洛德一下子跃上了岸滩,然后转身用力将小船推开岸边。大风吹来,加上吉洛德的一推之力,载着安格纳的小船又向海中漂去。吉洛德根据农夫的授意,无情地做了这一行为后,还得意地对他远去的兄弟喊道:“你随便漂到哪里去吧!” 接着,吉洛德独自一人回到了他父王的宫殿。那时候,老国王刚刚亡故,众大臣们看到一个王子平安归来,非常高兴,便拥戴吉洛德做了国王。 许多年以后,众神之主奥丁一天正和他的妻子芙莉格一起,坐在亚萨园中他的那把神奇御座上俯瞰各个世界中的情景。无意之中,奥丁在中间园看到了已经当上了国王的吉洛德。这使他回想起了许多年前,他和芙莉格装
4、扮成农夫和农妇,在海边将两个年幼兄弟抚养了一个冬天的事情。 他于是转身和芙莉格说道:“你还记得那两个人类的年幼兄弟吗,你抚养过的那个安格纳,现在大概在山洞里忙着和女巨人生儿子吧?你看我抚养的这个吉洛德,已经成了位极人间的国王,正忙着治理他的国家呢!”芙莉格自然也知道,奥丁为了和她斗智,有意让幼年的吉洛德在回家时算计他的兄弟,这样,奥丁就足以向她证明,他的神力远胜于芙莉格,连分别抚养过的儿童日后也有天壤之别。在奥丁得意之时,芙莉格也不向他点破,只是对奥丁说:“可惜,这个吉洛德国王是个暴虐之君。他甚至有时会觉得他的客人可厌,而无缘无故地将他们虐待。” 奥丁狐疑地看着芙莉格,不太相信她说的话。为此,
5、他决定亲自前往中间园,微服察访吉洛德国王的德行。但是,当芙莉格知道了奥丁的计划后,立即派她的贴身女侍芙拉先奥丁一步去见吉洛德国王。芙拉对吉洛德说,有一个神通广大的巫师就要到他的国家来了,这个巫师会用妖术蛊惑于他,因此让他一定预先提防。芙拉又特别提到,这个巫师虽然精于变化,但还是很容易辩认出来的;因为他神通广大,所以再凶恶的狗见了他都不敢朝他吠叫。 说吉洛德国王暴虐和不善待于人,其实是一种诽谤;但不明就里的吉洛德还是号令天下,捉拿恶狗不敢朝他吠叫的巫师。终于,装扮成巫师的奥丁被武士抓来了;他穿着一件深蓝色的宽大上衣,自称格里姆尼尔。但除此之外,格里姆尼尔拒绝回答任何问题,态度十分强硬。吉洛德国王
6、为了盘查他的底细,下令对他进行严刑拷打。宫中的打手用两盆熊熊的烈火一前一后地烧烤这个巫师,一直烤了八天八夜。八天之中,格里姆尼尔滴水未进,被折磨得死去活来。 吉洛德国王有一个年幼的儿子,年龄仅有八个冬天那么大,和他伯伯的名字一样,也叫安格纳。当小安格纳看到这个被大火烤了八天八夜的可怜的老人的时候,非常同情地用一个牛角杯盛满了水,偷偷地端去给他喝。小安格纳也对格里姆尼尔说,吉洛德国王这样无缘无故地拷打他,是非常不公正的。 受尽折磨的格里姆尼尔接过牛角杯,喝了一口水。这时候,他身后火盆中的火焰已经烧着了他的深蓝色上衣。在火光映照下,老巫师对小安格纳吟唱起了一首诗歌,在诗歌中,他详细地叙述了世界和人
7、类的起源、统治世界的众神和神国亚萨园里的情景。最后,他告诉安格纳,他自己就是世界的最高统治者奥丁。 吉洛德国王在格里姆尼尔吟唱的时候走了进来,他手持宝剑坐在一边,也和安格纳一起听他吟唱。由于诗中充满了他闻所未闻的博大知识,他被深深地吸引住了,而且不知不觉中他的手松开了宝剑。当吉洛德最后听到这个自称格里姆尼尔的巫师就是众神之主本人时,他不由大吃一惊,连忙起身欲将奥丁从火焰中拉出。在他起身的时候,松开在膝盖上的宝剑滑落在地,而在他过去拉奥丁的时候,又一下子绊到在宝剑的剑口上。吉洛德国王就此死去,而格里姆尼尔,或者奥丁,也在国王死去的时候突然消失得无影无踪。 继吉洛德死后,他的儿子安格纳如奥丁所愿,
8、成了那个国家的国王。安格纳因为深受奥丁的教悔和寄予厚望,治理国家非常有方。在他统治的时期,他的国家风调雨顺,人民安居乐业,过着幸福的生活。 阿革诺耳国王的女儿,美丽的公主欧罗巴,在一个深夜里,天神给了她一个奇异的梦。好像两块大陆一块是亚细亚;一块是亚细亚对面的大陆变成了两个妇女模样。一个是当地人打扮,一个是外乡人打扮。她俩为抢夺她而互相斗争着。当地的妇女说她哺育了她;外乡妇女则用强有力的手将她抱在怀里,并将她带走,说命运女神指定她将作为宙斯的情人。 欧罗巴醒来,只觉面孔发烧,她不知道这梦是吉兆还是凶兆。 清晨,阳光灿烂,欧罗巴暂时忘掉了她的梦,和女伴们一起来到海边开放着许多花朵的草地。女伴们兴
9、高采烈地分散在草地四周,采撷着美丽的鲜花。欧罗巴也挎着一只金花篮,在草地上跑着,采摘她心爱的花朵。她采到了一枝特大的火焰一般的红玫瑰。 众神之父宙斯被爱神阿佛洛狄忒的金箭射中,为年轻美丽的欧罗巴而神魂颠倒。他隐去神的真形,化成了一条牡牛。这样,既可骗取年轻姑娘的柔情,也可能躲避神后赫拉愤怒的妒火。 牡牛来到欧罗巴的面前。它长得是那样美丽,像人工雕琢的双角,金黄色的身体,前额中闪烁着一个新月形的银色标记,亮蓝的眼睛里闪耀着柔和的光,显得十分温驯。欧罗巴很喜爱这条牛,她温柔地抚摸着它的背,给它拭去嘴上的泡沫,然后吻了一下它的前额。这是牡牛快乐地鸣叫一声,在欧罗巴的脚边卧了下来,昂着头,望着她,向她
10、展示它那宽大的脊背。 欧罗巴喊着她的伙伴们:“快过来呀,姑娘们!让我们骑到这只美丽牡牛的背上玩吧。我保证,我们都可以坐得下。看,这牛是多么温顺,多么可爱呀!我相信它和人类一样有颗善良的心,只是不会说话罢了。” 说着她灵巧地跨上了牛背,她的同伴们则踌躇害怕,不敢上前。 牡牛得到了它的意中人,立即从地上跃起,起初是缓缓地走着,当到了大海边的时候,立即跃身向大海奔去。欧罗巴吓得大声喊叫,向她的伙伴们伸出手来,但她的同伴们已够不着她了。 牡牛四蹄轻巧地踏在海面上,不沾一滴水,像骏马在柔软的草原上奔驰。欧罗巴害怕得双手紧握着它的角,怯怯地说道:“神牛啊,你要把我带到什么地方去?大海是鱼类的运动场,不是牛
11、行的航道。你用脚在上面走,你一定是一位神明,因为你的行事,只有神才能做到。” 那牡牛答道:“不要害怕,姑娘。我是奥林匹斯山众神之王。出于对你的爱,我才变成了牛身,在海中这样奔波。不久,将有一块新的陆地收容你。我们的新房也将安在那里。” 不久,欧罗巴故乡的陆地渐渐消失,太阳开始西沉,天黑下来。夜晚,只有星光和浪花与她作伴。 第二天,牡牛还在海上游行。晚上,他们到达了一块远方的新陆地。牡牛爬上岸,让姑娘从它的背上滑下来。突然间,牡牛消失,出现了一位美如天神的青年男子。 从此,欧罗巴成了宙斯的人间妻子,这块陆地也因欧罗巴公主而得名叫“欧洲大陆。” 把奥西利斯制成木乃伊的亚奴比斯,虽然之前只是一个地方
12、的保护神,但是后来却变成了死神,专管埋葬,制造木乃伊的守护神。他的造型通常是山犬模样。 死者由亚奴比斯(长着狗头的神)引到奥西利斯面前,死者必须努力证明自己在生前是清白无辜的。心脏被认为是人的意识栖身之处,于是心脏被放到一架天秤的秤盘里,再天秤的另一边放着象征正义的羽毛。如果心脏重于羽毛,就不通过审判,死者就会被交给长着鳄鱼脑袋的魔鬼。如果羽毛重于心脏,死者就是无过错的好人,然后死者会被霍尔斯带到一个位于阴间的乐土居住,获得永生。不过在乐土居住,必须定期轮流为奥西利斯种田,于是就演变成在死者墓中放进人偶,由人偶代替死者服劳役。 埃及神话传说: 古埃及人信奉多神教,相信万物有灵。最初埃及的神多以
13、动物的形式出现,并没有人格化,这表现了很强的图腾崇拜的痕迹。当时,埃及早期的城市都有一种动物被视为自己的保护神,如豺狼是埃及中部的地方神,鳄鱼是法尤姆地方的神等。一旦一种动物被作为城市的地方神,该城的居民便把它视为神圣不可侵犯的东西,将受到居民的崇拜和保护。后来,随着社会的进一步发展,人们发现对自然的崇拜意义更大,于是兴起了对自然神的信仰。自然神也是当时社会生产力低下的产物,但它比图腾崇拜前进了一步,它反映了人类对自然社会的理解和渴望认识的心情。自然神已被赋予了越来越多的人性,在自然神中,太阳神被作为一切自然的代表,因而太阳神则成为人类崇拜自然的中心。太阳神叫拉,他是埃及最高之神,其地位相当于古希腊神话中的宙斯。 古埃及的神多是具体的,现实的。他们或以动物的形式,或以人的形式出现,也有许多是半兽半人之神,但其行为都被描写成与人一样,都有鲜明生动的性格,悲欢离合的故事,这些神话传说通过神的机智、顽强、善良与勇敢的精神来表现人的生活行为,可见埃及神话中渗透着埃及人民对美好事物及真理的追求和向往,它是埃及人民长期生活的积累和集体智慧的结晶。埃及的神话资料虽内容丰富,但没有严格的时代划分和统一的体系,因而我们以几个主神的故事为主来概括各个神祗的职能及地位,从中可了解埃及神话的大致。