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1、陋室铭 选自刘禹锡集（中华书局1990年版）。陋室，简陋的屋子。古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。唐刘禹锡 山不在高，有仙则名 有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说，仙人多住在山上。名:出名,有名。水不在深，有龙则灵 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中一种能兴云作雨的神奇的动物。灵:灵验.。斯是陋室，惟吾德馨 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。苔痕上阶绿，草色入帘青 苔痕上阶绿，草
2、舍入帘青：苔痕长到阶上,使台阶都绿了,草色映入竹帘,使室内染上了青色.。谈笑有鸿儒 鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。，往来无白丁 白丁：平民。这里指没有功名的人。可以调素琴 调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。，阅金经 金经：指佛经。无丝竹 无丝竹之乱耳:没有世俗的乐曲扰乱心境.丝:弦乐器.竹:管乐器.之乱耳，无案牍 案牍：官府的文书.无案牍之劳形:没有官府公文劳神伤身.之劳形 劳形：使身体劳累。形，形体、躯体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐.西蜀子云亭:扬子云在西蜀的屋舍。孔子云：何陋之有 何陋之有：有什么简陋的呢？陋室铭译文
3、：山不一定高，有仙人(居住)就能出名；水不一定要深，有龙(居住)就能显示灵验。这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来没有平名（没有功名的人）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的 乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。(如同)诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢?陋室铭中考复习要点一、解题：铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。本文韵脚：名ing，灵ing，馨i
4、n， 青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing刘禹锡写过的名诗句：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。三、一字多义之：无丝竹之乱耳 （ ）何陋之有 （ ）只辱于奴隶人之手（ ）策之不以其道 （ ）鸣之而不能通其意（ ）四、课文重要句子翻译1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 五、理解性背诵1、陋室铭一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。3、文中描
5、写陋室环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、用比喻赞美陋室的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。6、陋室铭一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？7、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。8、陋室铭中与时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。9、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。10、表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。11、点明主旨的句
6、子：斯是陋室，惟吾德馨。12、本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。六、课文分析1、这篇短文可分为几个层次?每层的大意是什么？回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?” 概括各层大意。前六句，以山水作类比，引出陋室。中间八句，描写陋室的特点。（自然环境优美、来往人物不俗、生活情趣的高雅） 最后三句，点明陋室不陋。2、文章的题目是陋室铭，但是作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，这样写有什么好处？回答：（1）从山水写起，目的引出陋室，暗示陋室不陋，点明文章的主旨。（2）采用
7、比兴的修辞手法，构思新颖，使文章显得起伏多姿，对陋室起到渲染烘托的效果。3、作者从哪几方面来写陋室不陋？回答：从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面来写陋室不陋。4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。回答：采用拟人的修辞手法，化静为动，赋予苔藓、草色以人的灵性，让人感觉陋室环境的春意正浓，生机盎然。渲染了环境的幽雅，流露出了作者的喜悦之情。（修辞+内容+情感）5、作者在本文提到诸葛亮和杨子云有何作用？回答：作者以古代贤人自比，表明自己也有古代贤人的志趣和抱负，暗示了陋室不陋。6、作者引用孔子的话，有什么言外之意？回答：孔子说的这句话见于论语，原句是“
8、君子居之，何陋之有？”作者只引用孔子答话的后半句，省略前半句，语意却在前句，言外之意，自己就是君子，品德高尚、安贫乐道，所住的陋室不陋。表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望，不求闻达，安贫乐道的情趣。7、体会文中对偶这种修辞手法的表达效果。回答：本文对偶句：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。调素琴，阅金经。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表达效果：使句子整齐，音调和谐，节奏明快，读起来琅琅上口，充满了音乐美。8、引用孔子的话有什么作用？回答：画龙点睛，总结全文。与开头“惟吾德馨”相照应。有力地表现了作者不慕荣利、安贫乐道的情怀。9、文中说“斯是陋室”，而结尾
9、却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？ 回答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了。 10、本文的写作手法：托物言志 表达的情感：不慕荣利，安贫乐道。11、铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称功颂德的文字，后成为一种文体。人们经常用座右铭来激励鞭策自己。请你从平时积累的古诗文中写出一则有关学习方面的座右铭。示例：学而不思则罔，思而不学则殆。/少壮不努力，老大徒伤悲爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；
10、牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。注释爱莲说：说:是古代的一种文体,也称杂说.这种文体一般讲可以说明事理,也可以发表议论或记叙事物都是为了阐明一个道理.给人某种启示或给自己明志 可：值得 蕃（fn）：多。 晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生，东晋浔阳柴桑(现在江西省九江县)人，东晋著名诗人。是著名的隐士。他独爱菊花，常在诗里咏菊，如饮酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝
11、姓李，所以称为“李唐”。世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的唐国史补里说：“京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。”甚：特别，十分。 淤泥：河沟、池塘里积存的污泥。 染：沾染（污秽）。 濯(zhu)清涟而不妖：经过清水洗涤，但不显得妖艳。濯：洗。清涟：水清而有微波，这里指清水。涟：水波。妖：过分艳丽。 通：贯通。 直：立。 中通外直：这里描写莲的的茎（内空外直）。 不蔓(mn)不枝：不横生藤蔓(wn)，不旁生枝茎。蔓：名词用作动词，生枝蔓。枝：名词用作动词，长枝节。 香远益清：香气传的越远就越清幽。益：更加。 亭亭净植
12、：洁净地挺立。亭亭：耸立的样子。植：竖立。 亵(xi)玩：靠近玩弄。亵：亲近而不庄重。焉：语气词。 隐逸(yi）：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。者：的花。 牡丹：花之富贵者也：牡丹是花中富贵的（花）。因为牡丹看起来十分浓艳，所以这样说。 君子：指道德高尚的人。 噫(y)：叹词，表示感慨相当于现代汉语的“唉”。 菊之爱：对菊花的喜爱。 鲜(xin)有闻：很少听到。鲜：少。 同予者何人：像我一样的还有什么人呢？ 宜乎：宜：应当 众：多。宜乎众矣：人应当很多了。 译文 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝陶渊明只喜爱菊花；自唐朝以来，世人大多喜爱牡丹；我则唯独喜爱莲：莲从污泥里长出来
13、却不被沾染，经过清水洗涤但是并不显得妖艳，莲的茎内空外直，不横生藤蔓,不旁生枝节, 香气传的越远就越清幽，洁净地挺立在那里，可以在远处观赏,却不能靠近去玩弄啊。 我认为，菊,是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵；莲，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。一.文学常识及文章结构填空：1、爱莲说选自古代散文选，作者周敦颐 ，是北宋时著名的哲学家。 2、爱莲说的结构，我们可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的正衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。二.基础字词3、给下面的字注音。蕃（fn ） 淤（y）濯（zhu） 涟（lin ） 亵（xi ） 噫（y）4、解释下面划横线的词语。1可
