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1、2016届山东省莒县高三语文一轮复习论语（学而篇）阅读练习题班级 姓名 座号一、阅读论语中的文字，然后回答问题。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？” (论语学而第一) 【注】 子：中国古代对有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛指男子。说：通“悦”。 乐：快乐。愠：怨恨，生气。君子：指有道德的人，有时也指有地位的人。(1)不正确的一项是 ( )A.本章提出以学习为乐事，做到“人不知而不 愠”。B.反映下列各项是对上面选段内容的理解出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求的主张。C.“有朋自远方来”之所以“乐”，是因为会友既有益于切磋学问，又有益于
2、健康。D.孔子认为，君子学习是为了充实自己，小人学习是为了显示自己，因此只有君子才能做到“人不知而不愠”。(2)结合上面的选段，你认为这几段都体现了孔子的什么思想?“不患人之不己知，患不知人也。” (论语学而第一)“不患人之不己知，患其不能也。” (论语宪问第十四)“君子病无能焉，不病人之不己知也。” (论语卫灵公第十五)二、阅读论语中的文字，然后回答问题。有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3、”【注释】 论语 学而(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。1.下列各项中，对上面论语选段的理解，不正确的一项是（ ）(3分)A善事父母曰孝，善事兄长曰悌。孝、悌是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。B孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。C孔子认为忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。有了孝悌，那么人人就都能为统治者尽忠了。D孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。2.如何理解“孝弟也者，其为人之本与？”这句话的含义。三、阅读论语中的文字，然
4、后回答问题。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”（论语学而）曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语学而） 1下列各项中，对选段理解不正确的一项是（） A善事父母曰孝，善事兄长曰弟。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。 B孔子认为孝悌是仁的根本，君子应该专心致力于这个根本，根本建立了，治国做人的原则也就有了。C孔子认为忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽忠了。D孔子要求弟子自觉地反省自己，进行自我批评，加强个人思想修养和道德修养，改
5、正个人言行举止上的各种错误。 2儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德，请联系实际，谈谈你的认识。四、阅读论语中的文字，然后回答问题。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与?”(论语学而) 曾子日：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(论语学而) 或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟。施于有政，是亦为政，奚其为为政？”(论语为政) 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(论语为政) （1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是( ) A善事父母曰孝，善事兄长曰
6、弟。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。 B有子认为孝弟是仁的根本，君子应致力于这个根本。这样，治国做人的原则也就有了。 C曾子特别强调了修养的自觉性，这在今天仍有值得借鉴的地方。同时，办事尽力、诚实不欺，也是一个人立身处世的基石。 D孔子认为，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的；有了孝弟，那么人人就都能为统治者尽忠了。 （2）以上选段可以看出孔子（ ） 的政治主张，如果统治者能这样做，群臣百姓就会自动围绕着他转；同时，他认为孝父友兄的人才有资格担当国家的官职。孔子认为出仕诚然是“为政”，但（ ） 也是“为政”的一种形式。（2分） （3）曾子强调了不断（ ） 的能力和习惯。（1分）就反
7、省的内容而言，曾子强调的“（ ）”、“（ ）”、“（ ）”，（用原文词语填空，1分）这也是论语一书中最关键的三个字。 （4)儒家非常重视孝、弟、忠、信这四种品德，请联系实际，谈谈你的认识。（3分）五、阅读论语中的文字，然后回答问题。子曰：巧言令色，鲜仁矣。子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 【注】子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。贤贤：第一个“贤”字作动词用，尊重的意思。贤贤即尊重贤者。（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）A.儒家崇尚质朴，反
8、对花言巧语；主张说话应谨慎小心，不应以辞色取悦他人。B.儒家崇尚质朴，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。C.儒家认为要做到“孝、忠、信”首先要有才能，对人和颜悦色，容易使人亲近。D.儒家认为虽然满口“孝”、“忠”、“信”，却不去做，也不算是有道德修养的人。 （2）“虽曰未学，吾必谓之学矣”的含义是什么? 六、阅读论语中的文字，然后回答问题。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(论语学而第一)(1)下列各项是对上面选段内容的理解，不正确的一项是()A本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。B曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。C曾子
9、这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。D本章中，曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。(2)结合上面的选段，你认为下面选段体现了孔子的什么观点？子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(论语学而第一)【注】贤贤易色：看重贤德而轻视表面的姿态。致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。七、阅读论语中的文字，然后回答问题。曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 论语学而。宰予昼寝。子
10、曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 论语公冶长（1）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A材料二主要阐述言与行的关系，孔子认为对人应当“听其言而观其行”。B孔子认为朽木不可雕，责备宰予已经没有任何意义，可见孔子认为宰予就是一块朽木。C孔子认为粪土一样的墙壁，已经没有必要再污损了，干脆听之任之，无须指责。D曾子与宰予形成鲜明对比，孔子更欣赏曾子那样的人。（2）你是如何理解材料一中所讲的“自省”的？八、阅读论语中的文字，然后回答问题。材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋
11、友交而不信乎？传不习乎？” 材料二：宰予昼寝。子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。材料一中所讲的“自省”，你是如何理解的？ （4分）材料二中所讲的是 和 的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理？ （2分）九、阅读论语中的文字，然后回答问题。子曰：“道千乘之国，敬事而信。节用而爱人，使民以时。”（学而1）1.下列各项中，对选段理解不正确的一项是（） A. “敬事而信”，要求执政者严肃认真地办理国家各方面事务，信任老百姓。 B. “节用而爱人”就是执政者要节约用度，爱护下属人民。体现了孔子的政
12、治理想。 C. “使民以时”，施政应立足于百姓，充分考虑人民利益，役使百姓应该不违背农时。 D. 孔子从三个方面阐述了治理国家的基本原则，其基本思想仍是“为政以德”。 2.上面语段谈的是治国原则，请你说说在下面这段话里，孔子又对执政者提出了什么要求，跟上面语段相同的地方在哪里？ 子路问政。子曰：“先之劳之。”曰：“无倦。” 十、阅读论语中的文字，然后回答问题。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(学而)（1）下列各项中，对下面论语选段的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A孔子首先要求弟子们致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为。B孔子认
13、为，应该先培养良好的道德修养，再学习古代典籍，增长文化知识。C从孔子的这段话，我们可以看出，孔子把“孝悌”放在首位，它是做人的根本，是“爱众”、“亲仁”的基础。D孔子这段话中的“学”是广义的“学”，不是狭义的读书、研究，跟“学而时习之”中的“学”不一样，这充分体现了孔子一贯的教育思想。（2）孔子的弟子子夏还说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”（学而）请结合上面的选段，简要谈谈其中表现了孔子的什么教育思想。十一、阅读论语中的文字，然后回答问题。子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，不友不如己者；过则勿惮改。”有子曰：“礼之用，和为贵
14、。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。注 礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。一、翻译上面选段中画线的句子。(1)主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。(2)知和而和，不以礼节之，亦不可行也。二、孔子以为君子应当具有哪些品格?为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”?十二、阅读论语中的文字，然后回答问题。子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”【注】礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。(1)翻译上面选段中画线的句子。 (2)孔子认为君子应当具有哪些品格？为什么孔子认为“知和而和”“亦不可行”？【解析】(1)注意“者”“知和而和”“以”“节”等。(2)要在理解文意的基础上，结合孔子的主张分析作答。十三、阅读论语中的文字，然后回答问题。有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”(论语学而)【注】礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节
