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1、智慧人生校本课程教学计划一、学生情况简析: 高二年级政治课开设的是生活与哲学,学生刚刚接触哲学,难免会觉得抽象难懂,为了激发学生学习积极性,感受哲学的魅力,我们开设了这样一门课。通过音乐、故事、活动等形式,感到生活处处有哲学,哲学是一门智慧之学,懂得一些哲学道理,可以让学习更得法,生活更有趣。二、课程目标: 1、通过学校课程开发,发现学生的兴趣和爱好,满足学生的需要,促进学生的发展。 2、锻炼学生思维能力,能从具体的案例和现象中抽象出带有规律性的东西,认识事物的本质。3、培养学生学习哲学的兴趣,学好这门课。4、在班集体中敢于表达自己的想法和意见,会与同学合作。三、重点和难点: 重点:有趣的哲学
2、命题 难点:中国古代的哲学智慧四、教学内容: 1、知道什么是哲学2、懂得如何与人相处3、探索世界是如何被认知的4、思考“死”是由谁决定的5、阐述你的痛苦与快乐6、探索“历史”有无终结7、了解中国古代的哲学智慧8、知道一些有趣的哲学命题9、说说这门课对我们哲学生活的学习有何意义五具体措施:1、内容与活动、课堂、课外相结合,与学生的生活相联系,在生活中培养他们的哲学思维。2、多设计一些活动,并发展课外活动,让学生在实践中获得认识。3、教学注重与本学科知识的联系,学以致用。4、活动过后进行总结和评价。六教学检测和评价1、重视过程性评价,与学生的生活实际相结合。2、期末进行测试。七、教学安排:周次内容
3、课时备注第一周常规训练1第二周学生课堂常规1第三周了解哲学1第四周什么是幸福1第五周、第六周哲学小故事鉴赏(一)1国庆节放假第七周世界是如何被认识的1第八周哲学小故事鉴赏(二)1第九周哲学小故事鉴赏(三)1第十、十一周哲学小故事鉴赏(四)1期中考试第十二周“死”是由谁决定的1第十三周痛苦与快乐1第十四周“历史“有无终结1第十五、十六周中国古代的哲学智慧2第十七、十八周有趣的哲学命题2元旦放假第十九、二十周哲学趣谈与我们的哲学生活2第二十一周考核1第二十二周期末考试杀 龙 妙 技朱泙漫变卖了家产,带了一千两黄金去拜支离益为师,学习杀龙的技术。转瞬三年,学成归来。有人问他究竟学了什么?他一面回答,
4、一面就把杀龙的技术怎样按住龙的头,怎样踩住龙的尾,怎样从龙颈上开刀等,一一表演给大家看。大家问他,什么地方有龙可杀呢?他这才大悟:原来世界上根本就没有龙这样东西,他的本领是白学了。教学内容 自然界的存在与发展是客观的简要分析 有意识地利用自然物和改造自然物,向自然索取,是人类生存和发展的需要,是人的本质能力的体现。但人们要利用自然、改造自然,首先要有自然物的客观存在:要杀龙,就首先要有龙的存在。这正是这则寓言告诉我们的道理,承认自然界的客观性是人类有意识地处理人与自然关系的基本前提。人 和 鱼 雁齐国有一户田姓人家,在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴:“一天对我们真优厚
5、啊!你看,这些鱼儿、雁儿,不都是为我们的口腹享受而生的吗?”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩,才十二岁,站起来说:“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同,生物界有弱肉强食的情况,但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品,这些东西难道是上天特地为人类创造的?正如蚊子喝人的血,虎狼吃人的肉,难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么?”教学内容 社会的存在与发展是客观的简要分析 唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”,否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为,人类社会是客观世界发展的必然结果,是物质世界发展的高级阶段。鲍家
6、小孩的话,难道不能有力地说明这一点吗?画 鬼 最 易有一个客人为齐王绘画。齐王问他:“画什么东西最难呢?”他说:“画狗画马都是最难的。”齐王又问:“那么画什么东西最容易呢?”客人说:“画鬼最容易。因为狗和马人们天天看得见,天天摆在面前,要画得惟妙惟肖,就很不容易。至于鬼呢,无影无形,谁也没见过,不摆在人们面前,谁也不能证明它不象鬼,所以画起来就最容易了。”教学内容 社会的存在与发展是客观的简要分析 这个寓言说明:世界上根本不存在鬼神之类的东西,鬼神之类的东西,无非是人们主观想象,并非客观实在。社会的产生,既不是什么神灵的杰作,也不是人的意识的创造,而是客观世界自身力量长期作用的必然结果。从 象
7、 箸 推 去纣王做了一双象牙筷子,箕子见了十分担忧。他认为一旦有了象牙筷子,就再也不会用陶罐土碗盛饭菜了,一定要有明犀碧玉做的杯碟来相配;用了玉杯和象牙筷子,就绝不会来盛小米蔬菜,务必装象尾豹胎一类的山珍海味了;吃了象尾豹胎,就再也不会穿粗布住茅房,一定要穿锦衣、居大厦。这样下去,享受的欲望就会不断的扩大,必然要用天下民脂民膏来填饱一个人的欲望,国家就危在旦夕了。果然,纣王最后就亡了国。因此,所谓圣人就是见微知著,从端倪推测后果。教学内容 意识是客观事物在人脑中的反映简要分析 未来事物是将来才出现的,但人们可以想象未来事物的状态,对事物发展的趋势作出预见,对自己将要采取的行动提出计划方案。这样
8、的意识是客观事物的反映吗?这个寓言告诉我们:箕子的担心并不是凭空产生的,而是从“象箸”推出来的,是“从端倪推测后果”,是客观事物在人脑中的反映。苑 囿 嫌 大齐宣王问孟子说:“我听说周文王的猎苑足足围了七十里,有没有这样的事?”孟子说:“书上是这样记载的。”“难道真有这么大吗?”“当时老百姓还嫌太小呢。”齐宣王叹口气说:“我的猎苑只围了四十里,老百姓都嫌太大了,为什么呢?”孟子说:“文王的猎苑虽然方圆七十里,可是老百姓可以进去砍柴,文王和人民一同使用这猎苑,因此,人民嫌它太小。而您呢?我初来齐国,问明了禁令才敢入境,听说大王的猎苑不准百姓砍柴拾草,不准随意进出,杀死一头麋鹿,就要判成死罪。这不
9、是设下了一个方圆四十里的陷阱了吗?人民嫌它太大,难道不合情理吗?”教学内容 意识能够正确地反映客观事物简要分析 人们对同一个客观事物进行思考,由于主客观条件的制约会有正误之分,就主观方面而言,主要是立场不同、世界观,人生观,思维方法不同、知识构成不同。面对同一个猎苑,齐宣王嫌太小,而老百姓嫌太大,原因何在?阶级立场不同而已。偷 鸡 贼有个人专门偷邻居的鸡。有人劝告他:“快不要偷了,这是不道德的。”他说:“我决心痛改前非,不过我偷瘾很重,一下子不偷也很困难。这样吧,从今天起我减少到一月偷一只,到明年就可以不偷了。”明知是不道德的事,就应及早改正,为什么还要等到明年呢?”教学内容 意识能够反作用于
10、客观事物简要分析 正确的意识能够指导人们有效地开展实践活动,促进客观事物的发展;错误的意识则会把人的活动引向歧途,阻碍客观事物的发展。因此,我们一定要重视意识的作用,重视精神的力量,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。故事中的主人公明明知道是错的,为什么不及时改正、还要等到明年呢?死 错 了 人东邻人家的岳母死了,殡葬的时候需要一篇祭文,这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩的抄了一篇,没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候,识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说:“古本上的祭文是刊定的,无论如何不会错,只怕是你家死错了人。”教学内容
11、 主观必须符合客观 简要分析 一切从实际出发,就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。它要求我们一定要根据客观存在的事实,来决定我们的主观思想和行动。故事中的主人公却一切以本本为准,照抄照搬,而对眼前的客观实际却根本不看,最终闹出了一个大笑话。余 桃 啖 君卫国有一道法律:谁偷坐了国王的马车,就要被砍去双脚。那时,弥子瑕很受国王宠爱。一天深夜,乡下有人跑来报告弥子瑕,说他的母亲得了重病。弥子瑕跑到宫里,偷来了国王的马车,星夜赶回乡下去了。国王听到这件事后称赞说:“真是一个难得的孝子,为了母亲,忘记了自己会受到砍脚的刑罚。”又一次,弥子瑕倍着国王在果园游玩,弥子瑕吃到了一个又
12、大又甜的桃子,忙拿着吃剩的半只桃子送到国王面前,请他品尝。国王笑着说:“弥子瑕是真正的爱我啊!只想到让我尝尝甜头,忘记了剩桃上还沾着他的口水。”过了几年,弥子瑕渐渐失去了国王的宠爱,得罪了国王,国王说:“当初你偷驾我的马车,狂妄之极;又让我吃你的剩桃,借此侮辱我,该当何罪?”弥子瑕的行为并没有改变,而以前被认为是贤惠,后来却因此而获罪。只在于国王的爱憎改变了。教学内容 主观必须符合客观简要分析 坚持一切从实际出发,使主观符合客观,是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。故事中的国王则完全是以个人好恶来判断是非,没有从实际出发,而是从主观出发,肯定会祸国殃民。腌 鸭 生 腌 蛋甲乙两人头一次
13、吃到腌鸭蛋。甲惊讶地说:“奇怪,我每次吃蛋都是淡的,为什么这种蛋却是咸的?”乙回答说:“我倒是个极明白的人,亏你问着我。告诉你,这咸鸭蛋,就是腌鸭子生出来的。”教学内容 事物运动是有规律的简要分析 作为事物发展规律的联系,不是人们从外部强加于事物的,也不是人的主观意识赋予事物的,更不是上帝创造的,而是事物在发展过程中自身所固有的。“腌鸭生腌蛋”中腌鸭与腌蛋之间并不存在这种联系,而是这个人的主观想象,故唯心主义观点。专 修 皇 冠从前有个人靠制剪刀、打铁皮为生。有一天,他碰到皇帝在郊外游玩,跌坏了皇冠,便命他去修补。补好后,厚厚赏给他一笔银子。回家途中,遇见一只老虎卧在地上呻吟,见人来了,举起一
14、只血淋淋的脚掌,原来脚掌上戳进了一根竹刺。他取出铁钳帮老虎拔出了竹刺,老虎立即衔来一条肥鹿作为报答。他回到家里对妻子说:“我有两样技术,可立即发财。”于是他凑足了一大笔钱,把门面装修一新,并挂起一块大招牌,上面写着:“专修皇冠,专拔虎刺”。教学内容 事物运动是有规律的简要分析 作为事物发展规律的联系,应该是事物的必然联系,而不是偶然联系。故事中的主人公错把偶然联系当成了必然联系,把希望寄托在了偶然事件上,结果肯定是一无所获。这个寓言与守株待兔有异曲同工之妙。拨 苗 助 长宋国有个农夫,嫌苗长得太慢,把秧苗一棵棵都拨高了。回到家里,疲惫不堪,说:“今天可把我累坏了,我叫禾苗都长高了不少。”他的儿子跑到田边一看,禾苗全都枯死了。教学内容 按客观规律办事简要分析 规律是客观的,它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的。规律的客观性,集中表现为它的不可抗拒性。人们的行动一旦违背了它的要求,必要受到惩罚。故事中的这个人,由于违背了客观规律,结果只能是好心办坏事,事与愿违。富 翁 借 牛从前有个富翁目不识丁,却喜欢自附风雅。有一次,富翁正在屋里倍客,有人送来一张借柬,向富翁借一条牛去耕田。富翁拆开借柬,口中念念有辞地看了一遍,对借客点点头说:“知道了,你小待片刻,等一下我亲自来好了。”旁边的人听了,都捂着嘴暗暗好笑。教学内容 按客观规律办事