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1、三才章第七教学设计封开县杏花镇中心小学韦敏基教学目标知识与能力：1、要求学生在朗读中读准字音，能琅琅上口，在熟读的基础上体会表达含义。2、读要体现节奏的美、情感的美情感态度与价值观：万事从孝开始，体会到父母的养育之恩，激起关心父母之情。教学重点难点：读准字音，注意句子停顿教学方法：在学生自读的基础上，教师要逐节逐句进行指导性的读，使学生读准字音，乃至读通全篇。教具：录音磁带、录音机课时划分：2课时第一课时一、导入新课1、指名学生朗读庶人章。2、今天我们继续学习孝经选篇中的第七篇三才章3、板书课题三才章二、初步感知，听读：1、教师范读2、学生根据注音自由读3、学生跟着录音进行试读三、再次感知：1
2、、请学生说说应该怎样去读？2、分小组讨论后回答（读中注意停顿，这篇古文讲了许多道理，念时要轻松、流畅）3、指名学生诵读4、学生评议四、教师指导朗读：1、教师领读2、学生齐读3、教师进行点拨（指出不足之处）4、学生熟读五、在熟读的基础上理解含义：1、学生自由说理解2、小组讨论，谈谈自己的看法3、全班交流六、教师小结：对读与背中表现积极的学生给予表扬。七、布置作业：将三才章读给家长听，并预习下一章。第二课时一、检查朗读，理解含义。 1、指名朗读。 2、学生自由说理解。 3、小组讨论。 4、全班交流。 5、师小结。这一章书，是因曾子赞美孝道的广大。所以孔子更进一步给他说明孝道的本源，是取法于天地，立
3、为政教，以教化世人。故以名章，列于五孝之次。二、走进文本，深入研讨。1、出示自学要求：（1）、孔子把孝道比作了什么？（2）、文章引用了哪些字句？（3）、我们如何把孝心扩展？谁是孝亲爱民的典范？举几个例子。你对哪个问题最感兴趣？请说说你的感受。2、小组讨论。3、指名回答。4、师生共同归纳。5、你还有那些不懂的问题？6、师释义曾子曰：甚哉，孝之大也！子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。【白话】曾子以为保全身体，善养父母，就算尽了孝道。自听了孔子所讲的这五等孝道以后，不由得惊叹赞美说：嗳呀！孝道就有这样大的关系？孔子听见曾子赞叹，知道曾子对于他所讲的五孝，已有领悟。所以又说：你知道这个孝道的本
4、源，是从甚么地分取法来的？它是取法于天地的。天有三光照射，能运转四时。以生物覆帱为常，是为天之经。地有五土之性，能长养万物，以承顺利物为宜，是为地之义。人得天之性，则为慈为爱。得地之性，则为恭为顺。慈爱恭顺，与孝道相合，故为民之行。天地之经而民是则之，则天之明，因地之利，以顺天下，是以其教不肃而成，其政不严而治。【白话】人生天地之间，当效法天经地义以为常道，而实践力行。但是爱亲之心，人人都有，其中的道理，知者甚少。惟有圣明的元首，效法天之明，教民出作入息，夙兴夜寐。利用地之宜，教民耕种五谷，生产孝养。以上法则，都是顺乎天地自然之理，以治理天下。这种教化，既合乎民众的心理，自然民众都乐意听从，所
5、以教化不待警戒而自成。政治不待严厉而自治。先王见教之，可以化民也。是故先之以博爱，而民莫遗其亲；陈之于德义而民兴行；先之以敬让而民不争；导之以礼乐而民和睦；示之以好恶而民知禁。【白话】先代圣王，见教育可以辅助政治，化民成俗，所以他先以身作则，倡导博爱，使民众效法他的博爱精神先爱其亲，所以莫有遗弃其亲的人。宣扬道德和仁义，以感化民众，民众自然会兴起力行。对人对事，先实行敬谨和谦让，以为天下民众的表率，民众自会效法他的敬让，不会发生争端。诱导民众以礼乐教化，民众自然就相亲相敬，和平相处。再晓示民众，使知为善当有庆赏，作恶当受刑罚，民众自然晓得禁令的严重性而不敢违犯法纪了。诗云：“赫赫师尹，民具尔瞻
6、。”【白话】孔子引诗经小雅篇节南山章的这一段话，是说明周朝有显耀的一位姓尹的太师官，他仅是三公之一，尚且能为民众景慕和瞻仰如此，如果身为国家元首，以身作则，那天下的民众还能不爱戴和尊敬吗？【释义】这一章书，共分四段。曾子曰，至民之行也，为第一段。就是要把孝道的本原讲给曾子听。以见道的本原，是顺乎天地的经义，应乎民众的心理。自天地之经，至不严而治，为第二段。就是把孝道，作为元首教化民众的准则。不但教化易于推行，就是对于政治，也有绝大的帮助。所以孔子特别告诉曾子的，就是其教不肃而成，其政不严而治。政教如此的神速进展，还有甚么话说？自先王见教至而民知禁为第三段、就是说明孝道有如此的妙用，故先王以身作则，率先倡导。至引诗作证为第四段。就是证明政府一个大员，只要身体力行，都会被民众景慕瞻仰，何况一国的元首呢？三、熟读成诵，练习背出韵律、背出感情。四、作业：预习下章内容。在能力与知识结构方面，要求学生应具有扎实的专业和日语语言基础，熟练掌握日语听、说、读、写、译的基本技能；了解日本社会及日本文化等方面的基本知识，熟悉日本国情，具有一定的日本人文知识及运用这些知识与日本人进行交流的能力。
