《桐梓一中2013届高三第一次月考试题2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《桐梓一中2013届高三第一次月考试题2（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1桐梓一中 2013 届高三第一次月考试题语 文命题人：杨赟一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面文字，完成 13 题。西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂、轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性。抽象线纹，不存于物，不存于心，却能以它的匀整、流动、回环、曲折，表达万物的体积、形态和生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，有如弦上的音、舞中的态，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。所以中国画自始至终以线为主。张彦远的历代名画记上说：“无线者非画也。 ”这句话何其爽直和肯定！西洋
2、画的素描则自米开朗琪罗、达芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来，不但是作为油画的基础工作，画家与物象第一次会晤交接的产儿，且以其表示画家“心灵艺术的探险史”的光荣与胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。然而中西线画之关照物象与表现物象的方式、技法，有着历史上传统的差别：西画线条是显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，笔畅墨饱，自由组织，暗示物象的骨骼、气势与动向。顾恺之是中国线画的祖师，唐代吴道子是中国线画的创造天才与集大成者，他的画法有所谓“吴带当风” ，可以想见其线纹的动荡、自由、超象而取势。其笔法不暇
3、作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。然而北齐时曹国画家曹仲达以西域作风画人物，号称“曹衣出水” ，可以想见其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，有如希腊出浴女像。此为中国线画受外域影响者。后来宋元花鸟画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。以线示体，于此已见高峰。但唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法，亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。西画里所谓素
4、描，在中国画正是本色。素描的价值在直接取相，眼、手、心相应，而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于“自然” ，返于“自心” ，返于“直接” ，返于“真” ，更是返于纯净无欺。法国大画家安格尔说：“素描者艺之贞也。 ”中国的素描线描与水墨本为唐宋绘画的伟大创造，光彩灿烂，照耀百世，然宋元以后逐渐流为僵化的定型。绘艺衰落，自不待言。1. 下列关于“素描和白描及水墨法”的表述，不符合原文意思的一项是 CA、素描、白描及水墨法，是直接把握物的轮廓、物的动态和物的灵魂，轻装简从，不去关注纷华灿烂的色彩。B、素描、白描及水墨法，是画家眼、手、
5、心与造物面对面肉搏，让物象直接启示其真形，画家流露其手法与个性。C、素描、白描及水墨法，都是画家心灵和物象交融的产物，是油画的基础，且价值和趣味有时超过完成的油画。D、素描、白描及水墨法，所使用的抽象线纹，既能表达万物的体积、形态和生命，更能写出画家心情的灵境。2.下列理解，不符合原文意思的一项是 B2A、中国线画以飘逸流畅的线纹，笔畅墨饱，自由组织，暗示物象的骨骼、气势与动向。其祖师即东晋大画家顾恺之。B、有“曹衣出水”美誉的北齐画家曹仲达，其线画人物衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，他是最初受到外域画风影响的画家。C、唐代吴道子的笔法不暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主，线纹动荡、自由、超象
6、而取势，素称“吴带当风” 。D、以线示体，到宋元时已达到高峰，其时的花鸟画曲线纯净优美，花鸟体态轮廓高贵圆满，有意味很深的立体感。3.下列理解和分析，不符合原文内容的一项是 DA、唐代水墨渲淡画派重墨轻笔之没骨画法，间接接受了印度晕染法的影响，因其以抽象笔墨追寻造化，在西洋也属于素描之一种。B、中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，但与西洋画素描却有历史性差别：前者追求形神互映的境界，后者注重把握坚固的实体感觉。C、一切造型艺术之复兴，当以素描为起点，这源于素描之价值，及其以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体形神之精神。D、中国的线描与水墨是唐宋绘画的伟大创造，也是中国传统文化的瑰宝，但宋元以来，因受
7、印度晕染法及西方素描之影响，终至衰落。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 47 题。己亥六月重过扬州记 清龚自珍居礼曹，客有过者曰：“卿知今日之扬州乎?读鲍照芜城赋 ，则遇之矣。 ”余悲其言。明年，乞假南游。抵扬州，舍舟而馆。既宿，循馆之东墙步游,得小桥，俯溪，溪声欢；过桥，遇女墙啮可登者，登之，扬州三十里，首尾曲折高下见。晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓，心已疑礼曹过客言不实矣。入市，求熟肉，市声欢，得肉，馆人以酒一瓶，虾一筐馈。醉而歌，歌宋元长短言乐府，俯窗呜呜，惊对岸女夜起，乃止。客有请吊蜀冈者，舟甚捷，帘幕皆文绣，审视，玻璃五色具。舟人时时指两
8、岸曰“某园故址也” ，约八九处。其实独倚虹园圮无存。曩所信宿之西园，门在，题榜在，尚可识，其可登临者尚八、九处。阜有桂，水有芙渠菱芡。是居扬州城外西北隅，最高秀。南览江，北览淮，江、淮数十州县治，无如此冶华也。忆京师言，知有极不然者。归馆，郡之士皆知余至，则大欢。有以经义请质难者，有发史事见问者，有就询京师近事者，有呈所业若文、若诗、若笔、若长短言、若杂著、若丛书乞为序、为题辞者，有状其先世事行乞为铭者，有求书册子、书扇者，填委塞户牖，居然嘉庆中故态。谁得曰今非承平时耶?惟窗外船过，夜无笙琶声，即有之，声不能彻旦。然而女子有以栀子华发为贽求书者，爰以书画环瑱互通问，凡三人。凄馨哀艳之气，缭绕于
9、桥亭舰舫间，虽澹定，是夕魂摇摇不自持。余既信信，拿流风，捕余韵，乌睹所谓“风号雨啸、鼯狖悲、鬼神泣”者? 嘉庆末，尝于此和友人宋翔凤侧艳诗。闻宋君病，存亡不可知；又问其所谓赋诗者，不可见，引为恨。卧而思之，余齿垂五十矣，今昔之慨，自然之运；古之美人名士富贵寿考者有几人欤？此岂关扬州之盛衰，而独置感慨于江介也哉?抑予赋侧艳则老矣；甄综人物，搜辑文献，仍以自任，固未老也。天地有四时，莫病于酷暑，而莫善于初秋。今扬州，其初秋也欤?予之3身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？作己亥六月重过扬州记 。注释：零瓮(zhu)断甓(p)：残墙碎砖。信：连住两夜。鼯狖 wyu)：鼯鼠(大飞鼠) 、黑色长尾
10、猴。4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 AA、审视，玻璃五色具 审：检查B、曩所信宿之西园 曩：以前C、有发史事见问者 发：提出D、有以栀子华发为贽求书者 贽：礼物5、以下各组句子中，全都表明作者认为“客言不实”的一组是 B卿知今日之扬州乎?读鲍照芜城赋 ，则遇之矣。晓雨沐屋，瓦鳞鳞然，无零甃断甓。 归馆，郡之士皆知余至，则大欢。江、淮数十州县治，无如此冶华也。填委塞户牖，居然嘉庆中故态。予之身世，虽乞籴，自信不遽死，其尚犹丁初秋也欤？A、 B、 B、C、 D、6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 AA、文章开头从在京师的所见所闻写起，引出了 “悲”的感慨，虽寥寥数语，
11、但意蕴极为丰富，以下的观察、记叙、议论等均由此引发。B、文章写作者应客人之请凭吊蜀岗，一路所见，故园酒肆，多依然如故，扬州“冶华”独领江淮，不减当年。C、作者从士人、歌妓造访的士风世情中捕捉到扬州昔时的流风余韵，并未发现如芜城赋所写的风雨飘摇、一片悲泣的凄惨现象。D、作者通过耳闻目睹，抚今思昔，体验到扬州虽未败残，但已露出衰落之迹，从而浮想联翩， ；联系个人身世，颇多盛衰之叹。7、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）过桥，遇女墙啮可登者，登之，扬州三十里，首尾曲折高下见。（2）卧而思之，余齿垂五十矣，今昔之慨，自然之运；古之美人名士富贵寿考者有几人欤？译文：在礼部期间，有个客人
12、拜访我说：“你知道现在的扬州是什么样吗？读一读鲍照的芜城赋就知道了” 。我听了他的话，感到悲伤。第二年，我请假，到南方游玩。到达扬州，于是下船住进了旅馆。过夜之后，沿着住处的东墙步行，遇到一座小桥，俯身看桥下小溪，溪流声很欢畅；过了桥之后，碰到城墙上面呈凹凸形的小墙有毁坏的地方可以登上城墙，登上之后，扬州方圆三十里，前后曲曲折折高高低低的景观都呈现在眼前。清晨雨后，屋瓦像鱼鳞一样齐整，没有残墙断瓦，我就开始怀疑那位访客的话不真实了。到了街市上之后，想买一些熟肉，街市上喧闹。买到肉之后，旅馆仆役拿一瓶酒、一筐虾送给我。喝醉之后， （我们）唱起宋元时代的词，低头朝着窗子歌唱，对岸有女子被吵醒，夜起
13、，我们才停下来。客人中有人提议去蜀岗上凭吊一番， （于是便去了） ，船很轻快，船上的帘幕都绣有花纹，细细地看，船上的玻璃都是五色的（比较奢华） 。船上的人不时的指着两岸说“这是某园的故址” 、 “这是某酒家的故址” ，大概指了八九处。那事实上只有倚虹园塌坏不存在了。从前住过两晚的西园，门还在，题榜也还在，还可以辨认出来。其中可以登临的还有八九处，4土山上有桂树，水中有荷花、菱角、芡等。这一处在扬州城外的西北角，地势最高，风景也最好。往南可以看到长江，往北可以看到淮河，长江淮河之间几十处州县的治所，都没有像这里美丽繁华的。回忆起京师访客的话，知道他说的非常不对。回到旅馆后，郡中的士人都知道我来了
14、，于是非常喜悦，有拿着古代经典请教(我) 并质疑问难的，有提出历史事实询问我的，有前来询问京城近来的事情的，有呈上他所研习的比如文章（骈文） 、诗歌、散文、词、杂著、丛书央求我为他们写序或者题辞的，也有描绘他的先人的行事央求我为他的先人写铭文的，也有央求我为他们题书册、题扇的，人多得站不下，赠送礼物丛杂纷集堵塞了门窗，仿佛是嘉庆年间的旧模样。谁能说现在不是继承了太平年代呢？只是窗外的船路过，夜间往往没有乐声，即使有，也不是通宵达旦。然而有女子用栀子华作初次见面所执的礼物求我的字，变更成拿着书画环瑱互相通信问候，共有三个人。她们既美艳又凄清的气质，在桥亭舰舫之间缭绕，我虽然镇定，那晚也觉得难以自
15、持。我已住了四夜，捕捉到这些流风余韵，哪里能看到芜城赋里所描写的“风嗥雨啸、鼯狖悲、鬼神泣”破败景象呢？嘉庆末年，我曾经在这里唱和友人宋翔凤的艳诗，听说他病了，现在是生是死也不知道。又问起当年一起赋诗的人，也找不到那人，作为令人遗憾的事情。躺着想一想，我的年纪快到五十了，想起现在和过去的感慨，自然的运行（生老病死） ，古代的美人名士能够富贵又长寿的能有几个人呢？这哪里关涉到扬州的盛衰，却唯把感慨发泄在江边呢？还是我写艳诗已经不适合了，但考察搜罗人物，搜辑文献，仍然能做这些事，还不算老吧。天地间的四季，没有比酷热的夏天令人难受的，又没有比初秋令人感觉良好的。现在的扬州，正是初秋吗？我的身世，即使
16、要饭，相信自己不至于立刻就饿死吧，我还处在我生命的初秋吧？写下这篇己亥六月重过扬州记 。（二）古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首词，完成 89 题。发潭州杜甫夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神 。8.颔联用了哪两种修辞手法？请简要赏析。 （5 分）答：9.这首诗表现了诗人怎样的情感？（6 分）答：答案：8、用了对偶和拟人的修辞手法。 “岸花”对“樯燕” ， “飞”对“语” ， “送客”对“留人” ；把落花和燕子赋予人的情态，饶有情味。 （5 分）9、依依惜别之情，仰慕前贤之意，壮志难酬之悲。 （6 分）10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （7 分）（1）蟹六跪而二螯， ，用心躁也。 （荀子劝学 ） （2） ，志在千里。 （
