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1、一树木类柳：送别、留恋、伤感。 “柳” 、 “留”二字谐音，经常暗喻离别。 “今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。 “柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。 “一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 ”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。 “柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。 “试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。 松：松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。 ”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。 ”诗人以此句勉励堂弟
2、要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。 梧桐：梧桐是凄凉悲伤的象征。如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。 ”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 ”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明” （唐人温庭筠更漏子 ） 、 “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴” （李清照声声慢 ）等。此外 黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢；绿叶：生命力
3、、希望、活力；竹：象征人高洁的品格、积极向上；红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。 二花草类 红豆 即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。源自王维的相思诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。 ”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。 菊花：隐逸、高洁、脱俗。菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。 ”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊
4、，此花开尽更无花。 ”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中” （宋人郑思肖寒菊 ） 、 “寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大重阳后菊花二首 ）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 梅花：傲雪、坚强、不屈不挠。梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。 ”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。 ”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现
5、了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作咏梅：“零落成泥碾作尘，只有香如故。 ”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。 ”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 莲花：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。 ”“莲子”即“怜子” ， “青”即“清” 。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见
6、莲不分明。 ”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。 此外花开：希望、青春、人生的灿烂；花落：凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀。桃花：象征美人；兰：高洁；牡丹：富贵、美好；草：生命力强、生生不息、身份地位卑微；禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰） ；梅子：以其成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅” （李清照点绛唇 ） 。丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结” （唐人牛峤感恩多 ） 三动物类 鸿雁：书信对亲人的思念。鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋
7、人薛道衡人日思归：“人归落雁后，思发在花前。 ”早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁写思的还有“夜闻归雁生相思，病入新年感物华” （欧阳修戏答元稹 ） 、 “残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼” （唐人赵嘏长安秋望） 、 “星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风” （宋人戴复古月夜舟中 ）等。也有以鸿雁来指代书信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉，鸿雁作为传送书信的使者在诗歌中的运用也就普遍了。如“鸿雁几时到，江湖秋水多” （杜甫天末怀李白 ） 、 “朔雁传书绝，湘篁染泪多”（李商隐离思 ）等。 鹧鸪：鹧鸪的形象在古诗词
8、里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥” ，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪 ） 、 “江晚正愁余，山深闻鹧鸪” （辛弃疾菩萨蛮书江西造口壁 ）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王咏蝉起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。 ”西陆：秋天以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永雨霖铃开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。 ”还未直接描写别离， “凄凄惨惨戚戚”之感已
9、充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。 “寒蝉鸣我侧”（三国人曹植赠白马王彪 ）等诗句也表达这样的情思。 鸳鸯 ：指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙” （唐人卢照邻长安古意 ）。燕子：燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳” （韦应物长安遇冯著 ） ， “燕子来时新社，梨花落后清明”
10、 （宴殊破阵子 ） ， “莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵” （乔吉天净沙即事 ） ， “鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花” （张可久凭栏人暮春即事 ） ，南宋词人史达祖更是以燕为词，在双双燕咏燕中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。 ”极妍尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中” （采桑子 ）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜） ，啼煞饥鸦” （水仙子 ）之凄惶。表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃(xihng
11、鸟上下飞)，飞则相随，以此而成为爱情的象征， “思为双飞燕，衔泥巢君屋” ， “燕尔新婚，如兄如弟” （诗经谷风 ） ， “燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野” （诗经燕燕 ） ，正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕，渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥” （薛道衡昔昔盐 ）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞” （晏几道临江仙 ）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去” （晏殊破阵子 ）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼” （周德清喜春来 ）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子” （张可久清江引 ）的留恋企盼。凡此种种，不
12、一而足。 表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的乌衣巷：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 ”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊” （浣溪沙 ） ，李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处” （谒金门怀故居 ） ，姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨” （点绛唇 ） ，张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（高阳台 ） ，文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？” （金陵驿 ）
13、 。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。 代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其寄夫诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。 ”谁说“梁间燕子太无情” （曹雪芹红楼梦 ） ，正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇” （张可久塞鸿秋春情 ） ， “泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”
14、 （冯延巳蝶恋花 ） ，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。 表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。 “整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年中国思维偏向 ） ，花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪， “年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽” （周邦彦满庭芳 ） ；或身世浮沉， “望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难” （张可久殿前欢 ） ；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送” （苏轼送陈睦知潭州 ） ；或时时相隔， “磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕
15、雁代飞” （刘安淮南子 ） 。 杜鹃鸟：古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸忆秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。 ”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡
16、思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” （唐人秦观踏莎行 ） 、 “子规夜半犹啼血，不信东风唤不回” （宋人王令送春 ）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 此外 猿猴：哀伤、凄厉。杜甫登高 “风急天高猿啸哀” ；鱼：自由、惬意；鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功；狗、鸡：生活气息 田园生活； (瘦)马： 奔腾、追求、漂泊；乌鸦：小人、俗客庸夫、哀伤；沙鸥：飘零、伤感。鸟：象征自由；莼chn羹鲈脍：指家乡风味。后来文人以“莼羹鲈脍” 、 “莼鲈之思”借指思乡之情。双鲤：代指书信。汉乐府饮马长城窟行诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 ”后来即以双鲤借代远方来信。庄周梦蝶：语出自庄子齐物
